秦始皇統一中國的代價：22次戰役斬首181萬｜知史百家

歷史春秋網

秦國自孝公時，在法家思想指導下，從農戰兩個方面革新內政，爭霸中國，經過幾代君主的努力，終於以武力統一中國。在兼併過程中，普遍存在斬首現象，秦漢之際一致認為秦國是崇尚詐力的虎狼之國，魯仲連更明確提出秦是棄禮義尚首功之國。對於秦國的斬首現象，清代史家梁玉繩作過一定研究，統計出秦國有記載的斬首數量是166.8萬人，認為「史所缺略不書者尚不知凡幾，從古殺人之多，未有如無道秦者也」。王玉哲先生認為秦國斬首數量在170萬左右。學者們的統計的數據略有不同。本文力圖針對秦國斬首現象作一考察。

在前工業時代，由於生產力水平低下，人口數量決定一個國家的張大程度，掠奪人口是戰爭的目的之一。軍隊是一個國家人口的精華部分，擊敗敵軍，將戰俘轉化為本國的軍隊和奴隸是古代戰爭的常規做法。秦國違背常規，實行軍功爵制度，將斬首數量作為調動士氣、衡量軍功和獲得富貴的標準，使秦國成為一架效率極高的斬首機器，加快了兼併六國的進程。

一、秦國斬首的原因考察

戰國七國中何以只有秦國崇尚斬首，大致可以從三個方面理解，強烈的帝王意識，軍功爵制度和尚利尚勇的民風。

首先，秦國歷代君主具有強烈的帝王意識

秦國僻處中國西部的落後地區，西周末年畜牧業仍是其主要經濟活動。遊牧文明崇尚武力，故秦國多勇士，馬匹又是重要的戰略資源，商周王室積極利用秦的強項以鞏固自己的統治。早在舜時，秦之先祖大費負責為舜調馴鳥獸。三代時期至少七人以才力善御和養馬服務於商周王室。身為家臣的秦人很難參與到商周貴族社會生活的核心層面，對禮樂儀式和文物充滿神秘和嚮往。他們嚮往文明，但認識到的僅是禮樂文明的外在形式。由於秦人主要為王室提供娛樂和軍事的服務，秦人理解不了權力地位需要品行和功德的累積。平王東遷，秦襄公因護駕送有功才獲得了諸侯的地位，由家臣上升為貴族，「與諸侯通使聘享之禮」。終於可以體驗嚮往已久的禮樂儀式，可以和貴族們平等交往了。春秋時期，王室衰微，稱霸為主成為很多諸侯的政治追求，秦穆公更是躍躍欲試。他以挺進中原為目標。但其計畫因崤之戰而被晉阻擋，只稱霸西戎。東方六國以夷狄之國待之，對其持敵對防範的態勢。穆公後秦國內政的混亂到獻公告一段落。秦國兼併天下的大業於獻公時期啟動。其子孝公對「秦僻在雍州，不與中國諸侯之會盟，夷翟遇之」，深以為恥，效祖(穆公)法父(獻公)任用商鞅，變法圖強，國力大增，奠定了秦國兼併六國的政策和制度基礎。以後的歷代秦君，均以稱王為目標，秦惠文君在為君14年改稱為王，秦武王曾言:「寡人欲容車通三川，窺周室，死不恨矣」，秦昭襄王在公元前288年自封為帝，秦始皇自稱始皇帝，封禪泰山，巡行全國，刻石立碑。

秦國歷代的統治者對成為帝王充滿渴望，迫不及待，毫無顧慮，只求效率。秦孝公對商鞅提出的帝王霸強的四種不同方案只對強國之術感興趣。任用商鞅實行以法家思想為指導的改革，奠定秦國吞併天下的政治經濟文化基礎，農戰成為秦國政治的核心。

第二，軍功爵制的推行

爵位起於三代，西周統治者根據血緣親疏，軍功大小和部族勢力強弱等條件來授予爵位而分享亡商的勝利果實，維護新的統治秩序。但西周的分封是一次性的授爵，分封之後便是世襲繼承。春秋戰國時期，禮樂征伐先後由諸侯、大夫、家臣而出。這些新興力量需要新制度調動社會資源為已所用。所以，春秋以後，按軍功貢獻授爵日益代替世襲制，獎勵軍功成為戰國時期各國改革的共同內容。

李悝在魏國變法，「食有勞而祿有功」，吳起在楚國的變法，「使封君之子孫三世而收爵，絕減百吏之祿秩」，燕國有「公子無功不當封」的制度。秦國實行的軍功爵制最系統最具體最可操作，基本特徵如下:軍功爵位有20等，授爵和增爵一級的一般條件是斬首一個。不同爵位佔有相應數量的土地、宅地、賦稅、奴隸，在公共活動中享有相應的飲食標準。

爵位還可以用來為自己或家人贖罪贖身等。這樣士兵一斬首一富貴(土地財富權利)三者形成了一個循環。秦國的軍功爵制授爵的唯一標準是士兵斬首的數量，佔有土地奴隸，獲得賞賜，贖罪贖身都和爵位有直接關聯。爵位成為富貴權力的核心，生活所有的一切都附著在爵位上，而獲得爵位的唯一條件是斬首數量，這樣軍隊的戰爭熱情便被調動起來。秦國軍功爵制度配套政策完備。

軍功爵制的目的是壟斷人們的改善政治經濟地位的手段，如果獲利多途，軍功爵制度的作用就會被消解。秦國在經濟上重農抑商，要想致富必須依賴土地，要獲得土地必須去上戰場上斬敵之首以換取爵位。

秦國建立了以十伍為單位的戶籍制度，實行連坐讓國民互相監督；焚燒詩書以愚昧國民。而齊國文化和商業發達，趙國盛行盜墓和娛樂業，秦國則不存在這些消解軍功爵製作用的問題。秦國的相關政策為軍功爵制構成堅實的支持，不會因其他的漏洞脫空。

第三，重農尚武華戎雜糅的民風

秦國地處西陲，本為遊牧之國，穆公稱霸西戎，增加了少數民族文化在秦國的成分。因此秦國的文化雜糅華戎。重農尚武，民風質樸彪悍。核心地區在並渭谷地，好稼穡植五穀，農業發達，民風樸質無華，不崇文禮。秦國版圖廣闊，很多地區戎狄之風濃厚。

「安定、北地、上郡、西河皆迫近戎狄，修習戰備，高上氣力，以射獵為先。」以秦尚農好武樸質無華之民風，加之以嚴格的管理，形成驚人的組織力量。

　荀子說:「入境，觀其風俗，其百姓樸，其聲樂不流污，其服不佻，甚畏有司而順，古之民也。及都邑官府，其百吏肅然，莫不恭儉、敦敬、忠信而不口，古之吏也。人其國，觀其士大夫，出於其門，人於公門；出於公門，歸於其家，無有私事也；不比周，不朋黨，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。觀其朝廷，其朝閒，聽決百事不留，恬然如無治者，古之朝也。故四世有勝，非幸也，數也。是所見也。故日:佚而治，約而詳，不煩而功，治之至也，秦類之矣。」

關於其他各國風俗的大致情況，嚴耕望先生概括說:「齊國濱海，工商發達，政治無約束，其民活潑，較富厚，富知識。魯宋梁陳地居河南大平原，以稼穡桑麻為業，其民又深濡舊文化傳統，故節儉好蓄藏，惇厚重義多君子。衛及三晉地在太行東南，大河內外，居天下之中，四方交匯，民風不純。其舊風大抵剛武尚氣，輕於走險，趙衛尤甚。楚民輕剽，悍勇而伐韌性。」

由於民風不同，秉性各異，加之以不同的管理手段，便造成了各國軍隊戰鬥力的不同。其中秦國的民風對軍功爵制最為支持。從獲利致富的角度言，齊國靠工商魚鹽，趙國靠搶劫盜墓，賣藝王侯。魯宋梁陳地居河南大平原，以稼穡桑麻為業，其民又深濡舊文化傳統，故節儉好蓄藏，楚越南方氣候條件好，資源豐富，無凍餓之患。秦國重在農業和畜牧，農重土地，畜牧尚弓馬，商業不發達。

比較而言，除了秦國以外，其他國家獲得生存資料致富渠道較多，唯獨秦國只能依靠農業。只要秦國政府控制住土地的分配，也就控制了國民的生存問題。秦國實行軍功爵制，以斬首數量授予爵位，以爵位分配土地。秦國國民要想佔有土地致富必須去打仗，荀子說這是非鬥無由。而在其他國家除了鬥以外還有其他手段。

在習性上，齊國政治自由，文化發達，怯於公戰，魯宋尚儒，楚人缺乏韌性，趙人慷慨悲歌，很難有效地組織起來，在戰場殺敵斬首。而秦民質樸無華，重農尚勇，不尚文禮，追求現實利益。推行軍功爵制難度較小。秦國的軍功爵制既適合秦國重農尚武的民風，又壟斷了秦民致富的途徑，所以秦國人民將戰爭視為獲利之途，聞戰相賀，戰鬥熱情被大大激發。

苟子在比較了各國的制度後說:「秦人其生民郟口，其使民也酷烈，劫之以口，隱之以口，忸之以慶賞，酋之以刑罰，使天下之民，所以要利於上者，非鬥無由也。口而用之，得而後功之，功賞相長也，五甲首而隸五家，是最為眾強長久，多地以正，故四世有勝，非幸也，數也。故齊之技擊，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之銳士。」

各國軍隊中戰鬥力最強的是秦國，而強的根源在於秦國的制度創新，將戰爭簡化為斬首數量，將社會生活簡化為爵位，使斬首成為授爵的唯一條件。這樣秦國就被制度改造成一架動力十足便於駕駛的斬首機器，通過吞噬其他國家人民的生命實現了對全國的兼併。

二、秦國斬首統計表

關於秦國的斬首的材料主要在史記中，公開的出版物中只有梁玉繩先生根據史記作過統計，筆者依據中華書局出版十捲標點本《史記》作出完整的秦國斬首數量統計表如下（上頁圖）

上表囊括了在《史記》當中透露出的秦國斬首的所有信息，22個戰役斬首累計181萬人。據《史記六國年表》統計，秦國發動的戰役共有93次，由六國發動的戰爭有38次。

71次戰役沒有透露斬首數量。目前關於秦國斬首數量記載的制度並不清楚，但可以肯定的是這71次戰役不可能不斬首。由於秦斬首數量巨大，並使斬首制度化，魯仲連才說秦是棄禮義尚首功之國，「裴因集解」引用了蜀漢文臣譙周的話:「秦用衛鞅計，制爵二十等，以戰獲首級者計而受爵。是以秦人每戰勝，老弱婦人皆死，計功賞至萬數。天下謂之‘上首功之國’，皆以惡之也。」

《秦律封診式》中記載兩件事，一是士兵為爭奪首級而自相殘殺，另一個是秦國士兵割下陣亡戰友的頭顱以充戰功。這兩個案例為魯仲連和譙周的分析作了最有力的旁證。為增加斬首數量不惜自相殘殺和宰割陣亡戰友，足見秦國軍隊的斬首熱情。秦國在兼併戰爭中，斬首的實際數量遠遠超過可查的181萬，既不利於當時生產力的發展，為當時無數個家庭帶來難以彌補的身心痛苦。

秦國以武力吞六國，實現了對全國的佔領。為美化戰爭，使秦朝合法化，秦始皇將兼併戰爭描述成從戰亂的六國中解放人民的戰爭，並在各地的刻石大肆宣揚。琅琊石刻日:「帝之德，存定四極。誅亂除害，興利致福。節事以時，諸產繁殖。黔首安寧，不用兵革。六親相保，終無寇賊。」

據《史記六國年表》統計由秦國發動的戰爭有93次，六國平均每個國家發動戰爭6.3次；秦國在22次戰爭中斬首數量就達181萬。戰亂死亡本由秦國造成，秦始皇卻將自己的祖先和自己給社會造成的災難加到六國頭上以作為武裝兼併合法化的理由。先秦至漢初的人們普遍認為秦國是尚詐力棄禮義的虎狼之國，可見，秦始皇通過巡遊刻石美化自己的宣傳作用並不大。武帝以後，人們認可了大一統的皇權專制形式，因而對開此政局的秦國統一全國的真正原因和手段不再深究，而是以「馬上打、馬下守」的觀點肯定秦國武力兼併的合法性。

關於秦國統一的原因流行的觀點是:順應了人民的要求，符合人民的願望，是政治經濟文化發展的必然趨勢。如果將秦始皇的幾幅石刻所表達的思想和上面的觀點比較，就會發現流行的觀點是在按照秦始皇的思路理解問題，只不過是表達的方式不同罷了，劉澤華先生對此提出質疑(參見劉澤華先生的《中國王權主義》一書)。

如果沒有間諜活動配合下的戰爭和大規模的斬首，秦國兼併六國的過程可能極為漫長。認識到戰爭和斬首的作用，會使我們對秦國勝利原因的認識更接近歷史真實。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

網站簡介：
歷史春秋網（www.lishichunqiu.com）成立於2010年6月，是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站，提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典，弘揚中華優秀傳統文化。

［轉傳］看看大陸高二生的文章 ——
{原文即為繁體字(有點怪 難道現在流行繁體？) 僅修正部份段落和將原文部份佔半格的驚嘆號和問號改為全文一致的全格標點符號｝

一個高二學生的文筆！

「吃」 長春二中高二三班 宋輝

下嘴唇落地，上嘴唇頂天；一臉愚昧，一臉貪婪！
一說吃，荷爾蒙瞬間飆升，植物神經立時紊亂。
啥能吃?
從海底吃到海面，從海面吃到沙灘。
從沙灘吃到平原，從平原吃到高山。
從山頂吃到山洞，從山洞吃到雲端。
天上廣寒宮，陰間閻王殿。
還有中國人不能吃的嗎?
七大姑八大姨，七大碗八大盤。
七大葷八大素，七大嗆八大拌。
七大熱八大冷，七大炒八大煎。
河豚海豚，明知劇毒拼死吃，蠍子蜈蚣，雄黃泡酒勺中顛。
蜘蛛蝙蝠，沒肉就嚼皮和骨，果子狸穿山甲，有毛沒毛一塊兒涮。
燕子口水猴的腦，童子尿液人胎盤。
雞鴨幼雛未破殼，蟑螂靚湯好新鮮。
名字聽得直噁心，視頻看了要瘋癲。
三條腿的不吃銅鼎，四條腿的不吃桌面。
兩條腿的不吃圓規，一條腿的不吃雨傘。
啃動的就嚼，一簞食矣一瓢飲，嚼不動也咽，飽口福兮肥肚腩。
羊血羹最利好手腳冷，王八湯調理胃中寒。
土撥鼠緩解脖梗子硬，驢三件最治褲襠裡軟。
補肝的補肝，補膽的補膽。
補闌尾的補闌尾，補胰腺的補胰腺。
補女的補女，補男的補男。
補明星的補明星，補高幹的補高幹。
舌尖上的中國，中國站立在 站立在舌尖兒上面。
這是病，老難治了，大嘴麻哈找死綜合征，熱搜一種藥，伸腿瞪眼丸。
直吃得，華夏恐慌鬧非典，直吃得，封城封路防肺炎。
君不見，酒池肉林，商紂王吃得江山重易主；
君不見，一騎紅塵妃子笑，吃出個馬嵬坡絕命楊玉環。
君不見，吳王僚貪戀西湖醋魚風味美，怎能料公子光驚天陰謀“魚腸劍”。
君不見，周公瑾美酒佳餚群英會，兵不血刃，將蔡瑁張允人頭賺。
君不見，曹孟德青梅煮酒論龍蛇，劉玄德虎穴屈身謀機變。
君不見，弦歌雅意項莊舞劍為索命，丟魂喪膽漢劉邦捨命逃出鴻門宴。
君不見，觥籌交錯千杯少，宋太祖杯酒釋兵權。
君不見，孫二娘妖豔撩人孟州道，請君大快朵頤叉燒包裡人肉餡。
醉而忘憂啊，輕管柔弦；愁雲慘霧啊，陰謀頻現。
香氣繞梁啊，偷魂的無常；謹慎赴宴啊，奪命的請柬。
大詩人發明了東坡肉，小百姓整出個地三鮮。
麻臉婆烹出麻婆豆腐，
巧媳婦燴出巧嫂米線。
下到草芥小民，上到帝王官宦；廣到地名人名，寬到歷史事件。
每一個節日都有一種吃食相對，餃子粽子，月餅湯圓……
每一個人生節點都要把手中酒杯斟滿，出生宴 百日宴 謝師宴 喜慶宴 喬遷宴 辭世宴……人生何時不饕餮？
生離死別都聚餐！做鬼也做撐死的鬼，閻王面前也肚兒圓。
吃出個癌症前傳，吃出個遍地腥膻。
吃出個人分貴賤，吃出個人性斑斕。
百姓吃百味，公僕吃公款。
大盤子一甩豪情萬丈，酒杯一端政策放寬。
吃光了樸素勤儉，咬碎了自律清廉。
火鍋底燒得民怨鼎沸，筷頭子直戳法律尊嚴！
酒醉的探戈三步四步，蝙蝠湯喝出了生死一線！
後事之師，前車之鑒！
十七年前的災秧，和今天還藕斷絲連。
被同一塊石頭絆倒兩次的人，不是傻瓜定是個蠢貨！
被自產的災難肆虐兩次的群體，上帝都不會把你憫憐！
遠離那些大嘴麻哈找死綜合症吧，雷劈他，會連累你。
譴責那些野生動物的吃死鬼吧，飽了口福，全沒了心肝！
可別和那種人交朋友，他請你吃飯，都是閻王爺的私家菜；
可別和那種人做夫妻，說不定哪一天，他把你插一根竹簽，撒上 點兒孜然……
傷心古琴台，寒風悲催了焦尾弦斷！
傷感黃鶴樓，浮雲遮蔽了日暮鄉關！
兩江不絕淚流滿面，三鎮兒女徹夜難眠。
封城封路難封天問，禍水泄地誰釀的災難 ?!
有人把潘朵拉魔盒當做玩具，愚氓不作為按下了開鎖鍵。
武漢不哭，九省通衢，沒有死結的路。
武漢不怕，兩江碧水，沒有潤不綠的山！
武漢不愁，春風化雨，還是萋萋芳草；
武漢知道，陰霾霧散，依舊歷歷晴川！
請對這個世界懷有敬畏之心吧，天地有道，回歸自然！
人有敬畏，行有所止；仁柔寬博，路行長遠！
請與野生動物和諧相處吧，
殺戮違背了人性的良善。
請把這世界活成慈悲道場，
請把自己活成愛的光源！
請對白衣天使們獻上我們誠摯的敬意，慷慨悲歌，面對國難！
為自由拓路者，不能讓其困頓於荊棘；為眾人抱薪著，不能讓其凍斃於嚴寒。
請為三江重鎮祈禱吧，和煦的陽光，總會照亮武漢！
華夏兒女，血脈相連，黑夜中有燈，風雨中有傘！
該反思了，重來的禍端；該變化了，疫情的拐點；
我該給大家發藥了，每人兩片——”好想出去丸”！

2020年2月4日於北京

【我心裡有猛虎在細嗅薔薇】
　
前陣子詩人余光中的離去，引起不少的爭辯與討論。
就小編個人來說，對他的詩比較無感，但對他的散文還是蠻喜歡的（畢竟某方面來說他應該可以是多數人的文學啟蒙吧）。
這篇文章是源於余光中翻譯過的一個經典句子，英國詩人 Siegfried Sassoon 的句子 "In me the tiger sniffs the rose."由他譯為「我心裡有猛虎在細嗅薔薇」。並由這句引出些關於詩的風格、關於人的兩面性的討論。
以下讓我們來看看這篇〈猛虎和薔薇〉吧。
-

猛虎和薔薇 / 余光中
　
英國當代詩人西格夫裡•薩松（Siegfried Sassoon，1886—1967）曾寫過一行不朽的警句：”In me the tiger sniffs the rose.” 譯成中文，便是：「我心裡有猛虎在細嗅薔薇。」
　
如果一行詩句可以代表一種流派（有一本英國文學史曾舉柯立芝《忽必烈汗》中的三行詩句：「好一處蠻荒的所在！如此的聖潔，鬼怪，像在那殘月之下，有一個女人在哭他幽冥的歡愛！」為浪漫詩派的代表），我就願舉這行詩為象徵詩派藝術的代表。每次念及，我不禁想起法國現代畫家昂利•盧梭（Henri Rousseau，1844—1910）的傑作《沉睡的吉普賽人》。假使盧梭當日所畫的不是雄獅逼視著夢中的浪子，而是猛虎在細嗅含苞的薔薇，我相信，這幅畫同樣會成為傑作。惜乎盧梭逝世，而薩松尚未成名。
　
我說這行詩是象徵詩派的代表，因為它具體而又微妙地表現出許多哲學家所無法說清的話：它表現出人性裡兩種相對的本質，但同時更表現出那兩種相對的本質的調和。假使他把原詩寫成了「我心裡有猛虎雄踞在花旁」，那就會顯得呆笨、死板，徒然加強了人性的內在矛盾。只有原詩才算恰到好處，因為猛虎象徵人性的一方面，薔薇象徵人性的另一面，而「細嗅」剛剛象徵著兩者的關係，兩者的調和與統一。
　
原來人性含有兩面：其一是男性的，其一是女性的；其一如蒼鷹，如飛瀑，如怒馬；其一如夜鶯，如靜池，如馴羊。所謂雄偉和秀美，所謂外向和內向，所謂戲劇型的和圖畫型的，所謂戴奧尼蘇斯藝術和阿波羅藝術，所謂「金剛怒目，菩薩低眉」，所謂「靜如處女，動如脫兔」，所謂「駿馬秋風冀北，杏花春雨江南」，所謂「楊柳岸，曉風殘月」和「大江東去」，一句話，姚姬傳所謂的陽剛和陰柔，都無非是這兩種氣質的注腳。兩者粗看若相反，實則乃相成。實際上每個人多多少少都兼有這兩種氣質，只是比例不同而已。
　
東坡有幕士，嘗謂柳永詞只合十七八女郎，執紅牙板，歌「楊柳岸，曉風殘月」；東坡詞須關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱「大江東去」。東坡為之「絕倒」。他顯然因此種陽剛和陰柔之分而感到自豪。其實東坡之詞何當都是「大江東去」？「笑漸不聞聲漸杳，多情卻被無情惱」；「繡簾開，一點明月窺人」；這些詞句，恐怕也只合十七八女郎曼聲低唱吧？而柳永的「長安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶」，以及「渡萬壑千岩，越溪深處。怒濤漸息，樵風乍起；晚聞商旅相呼，片帆高舉。」又是何等境界！就是曉風殘月的上半闋那一句「暮藹沉沉楚天闊」，誰能說它竟是陰柔？他如王維以清淡勝，卻寫過「一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師」的詩句；辛棄疾以沉雄勝，卻寫過「羅帳燈昏，哽咽夢中語」的詞句。再如浪漫詩人濟慈和雪萊，無疑地都是陰柔的了。可是清囀的夜鶯也曾唱過「或是像精壯的科德慈，怒著鷹眼，凝視在太平洋上」。就是在那陰柔到了極點的《夜鶯曲》裡，也還有這樣的句子：「同樣的歌聲時常——迷住了神怪的長窗——那荒僻妖土的長窗——俯臨在驚險的海上。」至於那只雲雀，他那《西風歌》裡所蘊藏的力量，簡直是排山倒海，雷霆萬鈞！還有那一首十四行詩《阿西曼地亞斯》（Ozymandlas）除了表現藝術不朽的思想不說，只其氣象之偉大，魄力之雄渾，已可匹敵太白的「西風殘照，漢家陵闕」。
　
也就是因為人性裡面，多多少少地含有這相對的兩種氣質，許多人才能夠欣賞和自己氣質不盡相同，甚至不大相同的人。例如在英國，華茲華斯欣賞彌爾頓；拜倫欣賞蒲柏；夏綠蒂•白朗戴欣賞薩克雷；司各特欣賞簡•奧斯丁；史雲朋欣賞蘭道；蘭道欣賞白朗寧。在我國，辛棄疾的欣賞李清照也是一個最好的例子。
　
但是平時為什麼我們提起一個人，就覺得他是陽剛，而提起另一個人，又覺得他是陰柔呢？這是因為各人心裡的猛虎和薔薇所成的形勢不同。有人的心原是虎穴，穴口的幾朵薔薇免不了猛虎的踐踏；有人的心原是花園，園中的猛虎不免給那一片香潮醉倒。所以前者氣質近于陽剛而後者氣質近于陰柔。然而踏碎了的薔薇猶能盛開，醉倒了的猛虎有時醒來。所以霸王有時悲歌，弱女有時殺賊；梅村、子山晚作悲涼，薩松在第一次大戰後出版了低調的《心旅》（The Heart’s Journey）。
　
「我心裡有猛虎在細嗅薔薇。」人生原是戰場，有猛虎才能在逆流中立定腳跟，在逆風裡把握方向，做暴風雨中的海燕，做不改顏色的孤星。有猛虎，才能創造慷慨悲歌的英雄事業；涵蘊耿介拔俗的志士胸懷，體貼入微；有薔薇才能看到蒼蠅搓腳，蜘蛛吐絲，才能聽到暮色潛動，春草萌芽，才能做到「一沙一世界，一花一天國」。在人性的國度裡，一隻真正的猛虎應該能充分地欣賞薔薇，而一朵真正的薔薇也應該能充分地尊敬猛虎；微薔薇，猛虎變成了菲力斯旦（Philistine）；微猛虎，薔薇變成了懦夫。韓黎詩：「受盡了命運那巨棒的痛打，我的頭在流血；但不曾垂下！」華茲華斯詩：「最微小的花朵對於我，能激起非淚水所能表現的深思。」完整的人生應該兼有這兩種至高的境界。一個人到了這種境界，他能動也能靜，能屈也能伸，能微笑也能痛哭，能像二十世紀人一樣的複雜，也能像亞當夏娃一樣的純真，一句話，他心裡已有猛虎在細嗅薔薇。

一個酷愛歷史的UP主以獨特視角帶大家讀歷史，看奇聞。創作不易，感謝每一位朋友的支持，不要忘記點訂閱和小鈴鐺哦

#瑯琊榜 #紅顏舊 #二胡
瑯琊榜插曲-紅顏舊 二胡版 by 永安
Nirvana in Fire - Aging of a Beauty (Erhu Cover by YungAn)
http://blog.xuite.net/wangan/njb/367979139

《琅琊榜》（英文：Nirvana in Fire），是一部2015年由山東影視出品的古裝歷史電視劇，該劇由曾獲白玉蘭獎最佳導演孔笙、李雪聯合執導，並由胡歌、王凱、劉濤、黃維德、陳龍、吳磊等主演。山東影視於2011年購買了由海宴所著，被稱為「中國版基督山伯爵」的網絡小說《琅琊榜》的影視改編權，製片侯鴻亮受訪時表示被《瑯琊榜》原著小說中所傳達的情懷，那種人與人之間的情感與人物內心最堅定的力量所吸引，而決定把小說改編為電視劇。小說是參考南梁時代的架空世界觀，以平反冤案、扶持明君、振興山河為主線，講述了『麒麟才子』梅長蘇才冠絕倫、以病弱之軀撥開重重迷霧、智博奸佞，為昭雪多年冤案、扶持新君所進行的一系列鬥爭。梅長蘇在國仇家恨、兄弟情義的漩渦中見招拆招、遊刃有餘，奏出了『江左梅郎』赤子之心下的一曲慷慨悲歌。該劇於2015年9月19日登陸北京、東方兩大衛視，同步於愛奇藝等網路平臺播出，並於2015年11月3日在台灣華視主頻播出。

《紅顏舊》是電視劇《琅琊榜》的插曲，由劉濤演唱、趙佳霖作曲、袁亮作詞。該曲曲風婉轉優美，唱出了一曲淒婉動人的愛情悲歌。此歌為翻唱，歌曲原名《忍別離》，原唱崔子格，收錄於專輯《小美人》。讓我們先來欣賞網路上的這首音樂MV：
https://youtu.be/2O3Undo6HTg
http://www.iqiyi.com/v_19rroey100.html

可能是因為《紅顏舊》用了大量二胡配樂，所以很多網友寫信推薦我演奏這首歌，我立馬拿了二胡研究起來。這首是bE調，旋律簡單，速度是75也不算快。但這首歌最大的困難在於是音域高而廣，幾乎都分布在外弦高把位，加上很多五度與六度換把，我又不想過內弦演奏，怕會內外過弦會破壞音質均一性，所以難度變得相當高，一不注意也會帶出過多的滑音，簡直就是一首外弦版的獨弦操了！演奏上諸多不足的地方，還請各位朋友繼續給予指點囉！

紅顏舊，任憑斗轉星移，唯不變此情悠悠～ 讓我們拿起二胡，一起演奏出這淒美動人的旋律吧！

========================

瑯琊榜插曲-紅顏舊 二胡版

原唱：劉濤
作詞：袁亮
作曲：趙佳霖
原曲發行：2015年6月29日
二胡錄製：2015年12月30日
簡譜：永安
二胡：永安
http://blog.xuite.net/wangan/njb/367979139

1=bE BPM=75
西風夜渡寒山雨
7671 21763
家國依稀殘夢裡
7671 25543
思君不見倍思君
2364 1233
別離難忍忍別離
3563 276

狼煙烽火何時休
7671 21763
成王敗寇盡東流
7671 25543
蠟炬已殘淚難乾
2364 1236
江山未老紅顏舊
6715 716

忍別離
617
不忍卻又別離
7767 51
托鴻雁南去
671 65
不知此心何寄
3223 53
紅顏舊
617
任憑斗轉星移
7767 51
唯不變此情悠悠
67157 16

狼煙烽火何時休
7671 21763
成王敗寇盡東流
7671 25543
蠟炬已殘淚難乾
2364 1236
江山未老紅顏舊
6715 716

忍別離
617
不忍卻又別離
7767 51
托鴻雁南去
671 65
不知此心何寄
3223 53
紅顏舊
617
任憑斗轉星移
7767 51
唯不變此情悠悠
67157 16

忍別離
617
不忍卻又別離
7767 51
托鴻雁南去
671 65
不知此心何寄
3223 53
紅顏舊
617
任憑斗轉星移
7767 51
唯不變此情悠悠
67157 16
唯不變此情悠悠
67157 16

唯不變此情悠悠
67157 16

END