你知道 #壞通膨、也可能聽過 #好通膨​
那⋯『#消失的通膨』呢？​
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新冠疫情逐漸降溫，金融市場開始擔心通膨可能再現，但這次⋯通膨它好像忘記來了？🤔🤔🤔​
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疫情期間，量化寬鬆措施為全球經濟注入了數兆美元，但美國、歐元區與日本等國都相繼出現通膨率始終無法上升達到2％的通膨目標，造成「消失的通膨」（Missing Inflation）現象，通膨率未能隨經濟復甦而上升成為各國央行都想解開的謎團。​
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在過去，「物價膨脹」與「通貨膨脹」就像同義詞，但在進入21世紀後，「物價膨脹」與「通貨膨脹」兩者之間的距離卻開始拉開。在世界各國大撒幣時代後，對於因應通膨現象的做法，也該跳出傳統指標，用更新的態度來因應了！​
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#台灣銀行家雜誌 第141期就以：『#消失的通膨去哪裡了？』為題，探討如何應付通膨這個「舊症頭」，為通膨要找出新藥方！​
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📖本期編輯手札→ https://reurl.cc/8ygvRg​
📚本期精彩內容→ https://reurl.cc/l0Qe3d​
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#台灣銀行家雜誌 #台灣銀行家 #銀行家雜誌 #金融業​
#通貨膨脹 #物價膨脹 #中央銀行 #量化寬鬆

「我要訪談護家盟」，
這是我與團隊從一開始策劃「娘娘研究室」便提出的受訪者名單。

在台灣時常被問及，
有沒有因為自己的性別氣質而遭到不友善的對待，
雖然我周邊的環境幾乎沒有接觸到不同的聲音，
可奇怪的是，持有不同立場的護家盟卻切確的存在。

這讓我意識到，原來同溫層竟如此堅固與雄厚，
待在同溫層確實很安逸，但也令人憂心，

因為安於現狀一詞，雖然不是絕對性，
但在某種層度上，似乎是退步的同義詞。

非常感謝 護家盟秘書長 張守一 ，
願意接受訪談，提供不同面向的觀點，
給予機會傾聽同溫層之外的聲音，更清楚不同立場的論述。

拍「娘娘研究室」的宗旨是聆聽，而不是辯論。
我給自己的設定是聆聽者，而不是法官。

「娘娘研究室」是一個提供給每一位受訪者，
可以自由自在的發表自己的想法和態度的空間，
與此同時也給我自己進行聆聽的實踐。

為什麼政評分析會出現劣幣驅良幣的狀況？

說完，又會被一些有心人設計無心人。無限解讀政論者撐誰反誰，是黃是藍，從而又將一堆標籤飛過來那些政評人身上。所以，慢慢你就會發現，有營養的政評會越來越少，因為吃力不討好。

因而，很多人的政治理解，就不再理性，只剩下一套主旋律：宗教式「殉道」。不問回報，不准檢討，神永遠是對的，你不可以質疑的態度。

正如，我和我的朋友，一直都會用「利益角度」去理解政治動物嘅所有語言。不論任何政見，政工作者，就是有利益的事情，就會做。叫人上街如是，叫人投票如是，公開撐／反一個人如是。你認為以此姝的年紀，經歷，身份地位，有事無事大時大節做model 拍照畀連登仔（aka 渾水 as part of them） 抽水意淫，真的沒有心理包袱？她都自命港英時代精英吧？

而，若某些政工作者沒有利益也做，叫9做，是浪費時間的事。而政工作者會鼓動群眾 9做，也理應是因為他們知道有利益。用一點理念包裝就可以了。

姐姐這一招，就是要告訴全世界，現在搞死架構內的公務員，下任特首，就會難以埋班，出現現在阿妹妹的狀況，管治失效：一個醫生做食衛局也找不到？開玩笑吧？我不是說找一個護士有問題，護士從來沒有比醫生次等，但只得找著一個見記者前沒有人提她阿madam 你戴錯口罩（aka人緣官運心腹助手都欠奉），讓她出醜。你也許知道這屆政府埋班，有多順利了吧？

姐姐這一手，可能是2021 跑馬仔特首選舉工程一部份。然後你問她的支持者，她會答你：「你想香港公務員治港還是港漂治港？頂得一陣得一陣，一向是香港中產，不論淺藍淺黃的想法，他們不關心有幾多人冤獄，他們關心自己未搵夠錢， 5＋1 BN(O)移民。中環精英，那些太太移民丈夫在香港太空人那群人，他們會心中有數的。」

她的政見如何，言論如何，我當然看得見有什麼批評。我不會完全同意。我每次跟她見面，不論訪問或是交流，我都清楚表明我沒有辦法認同她的政治取態。

有一點，我相信很多人都不能否認，她仍有戰意。做政工作者沒有戰意，不要做好了。如果明知不會成功，不做過不罷休叫「年輕」，她很年輕。

＃說一個人年輕係咪吹捧？
＃睇你中唔中意果個人囉
＃你記唔記得有句潮語叫
＃少年你太年輕了
＃年輕可以係戇鳩嘅同義詞
＃AO治港
＃政治評論

「我要訪談護家盟」，
這是我與團隊從一開始策劃「娘娘研究室」便提出的受訪者名單。

在台灣時常被問及，
有沒有因為自己的性別氣質而遭到不友善的對待，
雖然我周邊的環境幾乎沒有接觸到不同的聲音，
可奇怪的是，持有不同立場的護家盟卻切確的存在。

這讓我意識到，原來同溫層竟如此堅固與雄厚，
待在同溫層確實很安逸，但也令人憂心，
因為安於現狀一詞，雖然不是絕對性，
但在某種層度上，似乎是退步的同義詞。

非常感謝 護家盟秘書長張守一，
願意接受訪談，提供不同面向的觀點，
給予機會傾聽同溫層之外的聲音，更清楚不同立場的論述。

拍「娘娘研究室」的宗旨是聆聽，而不是辯論。
我給自己的設定是聆聽者，而不是法官。


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可以自由自在的發表自己的想法和態度的空間，
與此同時也給我自己進行聆聽的實踐。


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特朗普經常被指反覆無常、無法預測。表示「反覆無常」，可以用capricious；這字經常會用來形容變幻莫測的天氣，譬如說capricious weather或者capricious climate。用來形容人，可以指他的行為或態度反覆無常，例如說capricious behaviour或capric .

109. 現象學—研究生命現象的方法論

依現象學派的說法，現代人都不自覺接受了柏拉圖（Plato）、亞里士多德（Aristotle）的真理觀。他們將真理視為一對象，是客觀的、穩定的，是澄明的。數學命題：1＋1＝2，幾何命題：三角形內角和＝180 ∘，都是如此確定，確定性便成了真理的基型典範。整個西方哲學的真理觀，都希望達至這種確定性，真理成為永恆不變的同義詞。

海德格不贊成這種邏各斯（Logos）中心的態度，於是援用現象學的方法從新思考人的存在，他發現人跟世界有一種很特別的牽連，就是人會關懷周圍的人或物，他跟一切存在者都有所牽慮（Care/Sorge）。海德格認為「牽慮之情」是一個存在論概念；只有能牽慮的生命，始會捲入現實與理想的糾纏之中。所以，我們在顧慮，在煩惱，在牽掛，正好揭示了我們的身分：我們是一自覺者。在死亡的感觸裡，我們首次發見人類特有的時間向度。人所牽慮的是他終極的可能性。當他不為特定問題所糾纏，一往無前地探索，他將發覺人生是一整體，人必須徹底解決全部的生命限制。釋迦牟尼年輕時出遊，於城外見生、老、病、死的現象，立即觸見生命的無常性，他突然陷入困擾，因存在的觸動而開始求道的決心。求道之心就是人性中最本源的牽慮，人因著牽慮而發決心投射於未來，求大澈大悟，建立一真實的生存方式。

講者：陶國璋（香港中文大學客席助理教授）、楊德立（柏林自由大學博士生）

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