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在 慈航法師產品中有13篇Facebook貼文，粉絲數超過19萬的網紅王薀老師，也在其Facebook貼文中提到， 老人說：「來台之後，由於過去和太虛大師的因緣，認識了其在台弟子慈航法師和大醒法師等多位從中國來台的僧侶，其所編輯之《海潮音》刊物，我也給予諸多觀點。因為和這些僧眾的接觸，無形之間又重拾往昔在中國期間讀經之習慣，尤其對於般若、《金剛經》等特別俱足因緣。又因為研究《法華經》之故，曾經在高雄壽山一處短期靜...
同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過6,030的網紅王薀老師，也在其Youtube影片中提到，《內容簡介》 自宋明以降，得力於《楞嚴經》的佛門龍象如斗量筲計不知凡幾，所留下的註疏論籍，無論是交光法師的《大佛頂首楞嚴經正脈疏》、長水和尚《首楞嚴經義疏注》、天台宗傳燈法師的《楞嚴經圓通疏》都是後世的學人參究的瑰寶。而近百年來，太虛大師、慈航法師及圓瑛法師等近代的幾位佛門法將，究其參學之本，不脫《...
慈航法師 在 Valentine Wu Instagram 的精選貼文
2021-09-24 12:26:17
⭕️第408次專注，持咒經行思惟「釋太虛」（1890年1月8日－1947年3月17日），俗名呂沛林，法名唯心，法字太虛，別號昧庵，以字行，出生於浙江海寧縣長安鎮，籍貫浙江崇德縣（今桐鄉市），著名佛教臨濟宗禪師、哲學家，是印順導師、東初法師、大勇法師、慈航法師的入門師父，被推崇為人間佛教的創始人，受到...
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慈航法師 在 王薀老師 Youtube 的最佳貼文
2021-06-23 16:30:22《內容簡介》
自宋明以降，得力於《楞嚴經》的佛門龍象如斗量筲計不知凡幾，所留下的註疏論籍，無論是交光法師的《大佛頂首楞嚴經正脈疏》、長水和尚《首楞嚴經義疏注》、天台宗傳燈法師的《楞嚴經圓通疏》都是後世的學人參究的瑰寶。而近百年來，太虛大師、慈航法師及圓瑛法師等近代的幾位佛門法將，究其參學之本，不脫《楞嚴經》遠離能所、根塵以覓真心的指引。
七處徵心、十番顯見是釋迦牟尼佛為阿難開演真心的法要，也是《楞嚴經》中最精采的段落，由佛以屈臂飛光、開戶通牖等各種奇妙善巧的示現及解析，為阿難解說靈妙真心，覺妄揚真、破除迷情，承先啟後地牽引出經中主旨，幫助眾生了知能所、體察真藏不動之真心。
經由聽聞佛法，雖然可以了解由六根影響所形成習氣是煩惱及輪迴的來源，但想要轉化自己的習氣，如果是用一些很消極的方法斷除人際關係或是禁語，強迫自己不去看、不去聽、不去想，仍是「法塵分別影事」，一切煩惱的根源都是來自於自心，必然要從自己的心意識去調整！
為何即使是多聞第一、博探眾法的阿難，在面對摩登伽女的誘惑時，仍會迷失本心？現代人如何找回自己的妙明淨心？竅訣盡在本書！
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慈航法師 在 王薀老師 Facebook 的最佳解答
老人說：「來台之後，由於過去和太虛大師的因緣，認識了其在台弟子慈航法師和大醒法師等多位從中國來台的僧侶，其所編輯之《海潮音》刊物，我也給予諸多觀點。因為和這些僧眾的接觸，無形之間又重拾往昔在中國期間讀經之習慣，尤其對於般若、《金剛經》等特別俱足因緣。又因為研究《法華經》之故，曾經在高雄壽山一處短期靜修，獨自蟄居兩年半之久，這期間讀遍與般若空性相關之經文，略有小獲，突然間忽有小悟，無論是佛家、仙家、儒家或是聖賢所言之極致，莫非要人先從『止念』功夫做起，為何？世俗中所有凡夫整日汲汲營營，所得其實唯有煩惱而已。
以我為例，從懵懂至今，虛度九十幾個寒暑，直到十幾年前，才憬然有悟，此生所行無非夢幻一場，所有動靜無非都必須從止妄之中去尋求。所謂的『居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅；住妄想境不加了知，於無了知不辨真實。』這也是仙家所云真靜妙明、虛靈澈淨的本源。」
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王薀老師最新著作《楞嚴經蠡測》【第參冊】
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為何即使是多聞第一、博探眾法的阿難，在面對摩登伽女的誘惑時，仍會迷失本心？現代人如何找回自己的妙明淨心？竅訣盡在本書！
近百年來，太虛大師、慈航法師及圓瑛法師等近代的幾位佛門法將，究其參學之本，不脫《楞嚴經》遠離能所、根塵以覓真心的指引。
自宋明以降，得力於《楞嚴經》的佛門龍象如斗量筲計不知凡幾，所留下的註疏論籍，無論是交光法師的《大佛頂首楞嚴經正脈疏》、長水和尚《首楞嚴經義疏注》、天台宗傳燈法師的《楞嚴經圓通疏》都是後世的學人參究的瑰寶。而近百年來，太虛大師、慈航法師及圓瑛法師等近代的幾位佛門法將，究其參學之本，不脫《楞嚴經》遠離能所、根塵以覓真心的指引。
七處徵心、十番顯見是釋迦牟尼佛為阿難開演真心的法要，也是《楞嚴經》中最精采的段落，由佛以屈臂飛光、開戶通牖等各種奇妙善巧的示現及解析，為阿難解說靈妙真心，覺妄揚真、破除迷情，承先啟後地牽引出經中主旨，幫助眾生了知能所、體察真藏不動之真心。
經由聽聞佛法，雖然可以了解由六根影響所形成習氣是煩惱及輪迴的來源，但想要轉化自己的習氣，如果是用一些很消極的方法斷除人際關係或是禁語，強迫自己不去看、不去聽、不去想，仍是「法塵分別影事」，一切煩惱的根源都是來自於自心，必然要從自己的心意識去調整！
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為何多聞第一、博探眾法的阿難，在面對摩登伽女的誘惑時，仍會迷失本心？
現代人如何找回自己的妙明淨心？有什麼方法呢？
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