為什麼這篇慈濟榮董人數鄉民發文收入到精華區：因為在慈濟榮董人數這個討論話題中，有許多相關的文章在討論，這篇最有參考價值！作者animo ( 阿尼毛 )站內Gossiping標題Re: [新聞] 慈濟迫員工 蓄髮梳包頭時間...
他們在制服方面的規定是很強硬的
現在大礙電視台裡面好像連穿牛仔褲都會被記過
進去要脱鞋 說是脫鞋比較容易放鬆云云
只有廁所裡面有放拖鞋
志工在2001年後有法律規定要受訓
所以慈濟也是有照這個制度在走
有捐過善款的就會成為慈濟的會員
只捐過一次或定期捐的都會被列入
但目前統計不易 最近的數字大概是4.5百萬人
(包含他人代捐與已作古的人)
慈濟委員制度是他們獲得大量善款的原因之一
因為委員的工作就是定期收善款、給會員慈濟月刊，還有關懷受助戶等
想當委員的人可以先跟在委員旁邊學習
先從"幕後委員"開始
以前是沒有規定 但現在有規定要募款40戶以上
還有組內的投票通過 才可以升級成為委員
(這部份沒有最新的資料 所以只能說書上看到的)
而定期收善款會給人心理上的壓力(針對長期會員)
雖然那些師兄師姐會說他們是關心會員
但難免讓人有死要錢的感覺
(縱使只捐100元就好了 但忘記捐一次就跑來要錢的話
很多人印象都會變差
只是他們會說看看會員有沒有什麼困難 有困難的話慈濟可以幫
不強迫捐款>> 是事實 但就是會容易不爽)
大家最常詬病的"榮譽董事"
是證嚴法師在蓋花蓮慈濟醫院的時候 很多有錢人捐錢
他為了感謝這些人 就授與捐款達100萬以上的人榮譽董事
不參與慈濟的實際行政
由於可以用別人的名義捐(甚至可以用已死之人的名義)
所以很多有錢人家裡可能全家都是榮譽董事
但真正有參與慈濟的人也可能只有一個
榮董也有組成榮譽董事聯誼會 當中會去做志工的比其他組織少很多
所以有花錢買功德的弊端
(我有聽過有朋友說他們家附近有個媽媽
幫慈濟募款都用自己的名義捐出 大概就是想混個榮董
當然到後來被發現之後 眾人都對慈濟竟然這樣縱容他們感到不可思議
也不再相信慈濟)
關於常看到的委員言行失當
仗著慈濟人橫行霸道的問題之所以無法解決
是證嚴法師認為人人皆有向善的心
所以他不會排除任何一個慈濟人
縱使這個人現在講話很壞 對人很過分
但是他沒有加入慈濟的話可能會更壞
就是要用大愛去感化世人的意思
太過理想化 忽略了這些人會造成許多反感...
也沒有有效的管理辦法
他們的經費來源還有很大部分是來自資源回收
這部分我也找不到確實的數據可供證實
只有口述訪談的資料可作為參考
關於慈濟的開銷部分 有興趣的可以看他們網站的徵信
http://www2.tzuchi.org.tw/tc-report/200601-09.htm
雖不是很詳細 但至少現在有公開一點
目前仍未做到完全透明化
(造成我研究上的困難~_~||
而且他們現在對學術研究也蠻敏感的
不接受外來問卷調查..
應該還是要到花蓮那邊去申請 但財務方面
沒門路的話不知道找不找得到資料)
還有一點就是像證嚴法師他們的生活開支
不是從捐款來的 是他們自給自足作一些手工藝品
或是耕種而來 他自己也寫了很多書可以抽版稅
像"一灘血"民事敗訴時 就有很多人會去買這些東西資助他
但莊姓姐妹也有承諾將錢捐出就是了
(雖然沒法證明他們有沒有捐 因為沒有後續資料)
對於骨髓移植收費有疑問的人也可以看這邊
http://www.tzuchi.net/TCMM.nsf/marrow_5?OpenPage
他們有他們的說法
由於我對健保制度實際運作了解並不透徹
在此也不妄加評論
有興趣對一灘血問題詳加了解的人
可以到這邊查詢
http://210.69.124.221/FJUD/FJUDQRY01_1.aspx
台灣花蓮地方法院
刑事 (證嚴法師勝訴) 【裁判字號】90,自,30 【裁判日期】920207
民事 (證嚴法師敗訴) 【裁判字號】90,訴,256 【裁判日期】920822
總之民事會敗訴是依被告李滿妹在庭上的敘述
"保證金"三個字被視為是轉述失當
縱使他之後開記者會說明也於事無補
不過我想慈濟人真的會去查判決書的人也不多..
訪査的時候也只會提及"保證金"三個字的爭議點...
不過一灘血這件事的真實度是可信的
而慈濟轉述時也沒指名道姓
會被告是因為有記者去套李滿妹的話
"推論"是哪間診所後 寫出報導
造成莊家姐妹不滿 開始告慈濟
證嚴法師未出家時也有協助父親管理戲院的經歷
在他接觸"人間佛教"之後 就傳承了印順法師的理念
也將這種企業管理的知識運用到他的事業中
這也是他成功的原因之一
(江燦騰博士的研究中提到的看法 不贅述)
還有他們的捐款是專款專用
所以不想捐大陸的人 錢也不會流到大陸去
至於"靜思堂"那種富麗堂皇的建築
多半是企業募款 或是指定要捐
想想名剎古寺上面也是會有地方刻滿信眾的名字
所以關於蓋得很鋪張這部份
我會比較是當作信徒表達信仰的傳統
(除非他們私下有款項挪用 不然這應該算社會普遍現象
畢竟他帶有宗教性質 並非單純的慈善團體)
有心了解慈濟問題的人可以看看這些書
丁仁傑，《社會脈絡中的助人行為：台灣佛教慈濟功德會個案研究》，台北，聯經，1999
年。
江燦騰，《台灣佛教百年史之研究 (1895-1995)》，南天出版社，1996 年。
郭文般，〈評丁仁傑著<社會脈絡中的助人行為：臺灣佛教慈濟功德會個案研究>〉，《
臺灣社會學》，期2，民90.12 ，頁315-319。
一些研究女性志工與救災動員方面的我就不列了
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我個人是對參加宗教團體沒啥興趣
只是我在美國的時候有遇到基督教會與慈濟兩邊的人
只能說他們常常忘了最基本的"尊重"
信仰這種東西是不能勉強的..
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あにも ◎ animo
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 218.167.197.151
推 LIONDODO:推 專業 02/15 02:55
推 origin2:丁仁傑的書我有一本耶 XD 02/15 02:56
推 exrocist:她們有些人 會一直用贖罪券式的理念勸你捐 我覺得超煩 02/15 02:56
推 HoMing:其實證嚴本身是好人 但是濫好人 02/15 02:57
推 lovewsc:推一個 02/15 02:57
推 otto23:推信仰是不能勉強!我也遇過這種極端份子 02/15 02:58
推 AXN0223:網頁瞬間爆了0.0 02/15 03:00
推 KeroroMorita:推最後兩句～ 02/15 03:07
推 roger0918:M啦M啦 02/15 04:00
※ 編輯: animo 來自: 218.167.197.151 (02/15 04:43)推 boss18:慈濟建築部份上人說過要以千年不倒的建築為規劃設計, 02/15 10:07
→ boss18:至於各地靜思堂建的這麼大,是考慮未來慈濟人只有多沒有少, 02/15 10:10
→ boss18:所以要規劃未來的使用量,避免將來空間不足,還要再次規劃. 02/15 10:14
推 brillante:我覺得像是買保險XD 02/15 10:21
推 valenci:濫好人就是爛人。 02/15 10:50
→ valenci:我不相信這一套。呸！有品格就管管下面，管不動就退出慈濟 02/15 10:51
推 Dotes:推推推 02/15 11:02
推 Feb21:推這篇的專業，應該多讓一些人看到~~ 02/15 11:04
推 luccy:專業！ 02/15 11:23
推 Gato:不來信教在外面更壞是不負責任的說法 02/15 11:43
推 hahano:推一個 02/15 11:59
推 stephie:這篇是優文吧~ 引經據典立場儘量中肯,好文~ 02/15 12:11
推 spark0409:推最後兩句! 02/15 13:35
推 meekojean:專業 02/15 16:17
推 lyh1215:中肯 02/15 23:32
推 djdotut:推江燦騰 以前上過他的課 02/16 01:26
推 asanga:中肯 02/16 11:29
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