[爆卦]慈成語是什麼?優點缺點精華區懶人包

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慈成語 在 歷史|历史|中國歷史|古人生活|諺語新知|動漫知史 Instagram 的最讚貼文

2021-02-21 08:10:54

歷史大人物 郭守敬 國史教育中心(香港) 作者:高靜霞老師 生平事迹 郭守敬自小就受到祖父的良好教育,後來他更被送到邢臺附近的紫金山,跟隨大學問家劉秉忠、張文謙等人學習天文水利。 當時,元世祖廣納人才,推動連串發展農業的措施,效力朝廷的劉秉忠、張文謙於是向元世祖推薦郭守敬。郭守敬...

  • 慈成語 在 Facebook 的最佳解答

    2021-09-15 18:59:08
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  • 慈成語 在 Facebook 的最佳解答

    2021-08-24 18:58:50
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    20210824 黃偉民易經講堂

    美國放棄阿富汗,塔利班在天津得到王毅祝福,揮軍直搗喀布爾,天下大亂。

    闖王入京,崇禎自縊,但李自成沒有坐天下。

    山賊流寇,有覆滅一朝之能,卻無濟世救民之策,大家只能等待不可預計的變數。

    明末,有吳三桂,衝冠一怒,長白山下的滿人,孤兒寡婦入關……直到八國聯軍,慈禧帶著光緒,也是孤兒寡婦的出關到西安。

    這樣的來,這樣的去;如是因,如是果。

    北京,急不及待在聯合國安全理事會,提案取消塔利班是恐怖主義團體的議案時,五大常任理事國,中英美法俄,第一個跳出來,使用否決權的,不是西方的美國、英國、法國,竟然是俄羅斯。

    普京否決了中共的提案,同時,暗示會讓塔吉克、吉爾吉斯、烏茲別克,中亞三國,支持阿富汗北方軍閥,殺回喀布爾。

    印度亦即跳出來,宣布永不承認塔利班政權。

    其他的巴基斯坦、伊朗、土耳其、埃及,都虎視眈眈。

    亂局已成,中、美、俄,三大勢力,在這裡鬥智鬥力。

    北京意識到,戰狼外交,根本不是外交,在國際社會,其實無朋友。

    阿富汗這個燙手山芋,接又不是,不接又不是。

    大陸後欄著火,掀動疆獨,始終寢食難安。

    上星期的人大常委會,在北京審議香港的《反外國制裁法》放在《基本法》附件三的議案。

    事前殺氣騰騰,由林鄭帶頭,一眾鄭若驊、陳茂波等騎呢怪,大聲指出,反制裁法的重要,以眼還眼,不能永遠處於捱打狀態云云。

    一眾打手傳媒,又解釋這法例的利害,如現在美國制裁香港官員,銀行要這些官員取消戶口,香港有了這條《反制裁法》便可使用其中第四條,「直接或間接實施岐視性限制措施的組織」,將之列入反制清單,香港特區政府,可以將銀行負責人驅逐出境,並且扣押這些銀行在香港的資產。

    個人上,包括被制裁者的配偶及直系親屬;組織上,包括高級管理人員及營運者。

    利害了,一眾問責高官和建制菁英都興奮莫名。

    誰知,罕有地,在星期五(20日)北京叫停這條《反外國制裁法》列入《基本法》內。

    做法詭異!

    開會前大鑼大鼓的宣傳這招的利害,林鄭一眾官員又爭相表態,告訴市民這條法案的重要性。傳媒打手又呼前喝後的解釋,愛國愛港市民,買定花生,等睇美國佬出醜。

    誰知,人大常委說:
    許多細節尚待進一步斟酌。

    本來大聲支持立法的一眾高官,又出來大聲支持人大常委今次的叫停喎!

    外交內困,瘟疫洪澇,民不聊生,北京權力底氣出了問題。季孫之憂,始終在蕭牆之內。

    民不聊生,最好還是攞出老祖宗的立國絕技:
    殺土豪,分田地。

    習近平提出,「共同富裕」和「三次分配」,解決目前的貧富不均社會現狀。

    騰訊的馬化騰最乖,立即撥出五百億來意思意思,其他的民企,應該看著辦吧!

    香港的財閥地霸,在中港融合的前提下,不是買包花生看熱鬧,就可保健康愉快吧!

    共產主義實踐了一百年,歷史上證明它可以有效地很快均貧,從來無出現過均富。

    一般香港人苦了三十年,到親共攞著數的財閥開始不安了。

    困局,人人都在困局之中,有條件的,無條件的,人人一樣,無人可以倖免。

    《周易》第四十七卦,澤水困卦。

    困卦,是跟著:姤卦、萃卦、升卦,然後困卦,這樣來的。

    時代的機遇,帶出了天風姤卦,不期而遇。一連串不可預期的邂逅機緣。

    抓住時機,薈萃資源,人才資金,經驗地理,這就是澤地萃卦。

    然後再發揮菁英資源的力量,創造高成長的氣勢的,就是地風升卦。

    《序卦傳》說:
    升而不已必困。
    困,是升出來的。
    四十四卦是姤卦,四十五卦是萃卦,四十六卦是升卦,四十七卦是困卦。

    澤水困卦,澤無水,困。

    困字,為木在室內,四周被堵死,入了銅牆鐵壁。

    木,本來代表生機,樹木的特性是伸展枝葉。但一旦入了困卦,活力全被扼殺,枝葉無法伸展。

    升卦的《大象傳》說:
    積小以高大。

    是幼苗長成大樹的象。

    到了困卦,大樹無法伸展,無法從外界攝取資源。所以,成長停滯不前。

    所以,受困的,並非本領差,只是環境發生變化,缺乏適度的節制,才受困。

    《序卦傳》說:
    升而不已必困,故受之以困。
    困乎上者必反下,故受之以井。
    井道不可不革,故受之以革。

    困乎上者,澤中無水,所有有形無形,有用無用的資源都枯竭,「必反下」,《周易》的「反」字,是回歸基本。

    反,是動詞,在上面受困了,就要思考,是不是還有其他資源在深藏呢?

    外在的名、利、人際關係都失了,就是困乎上,外面行不通了,回過頭來,另覓門徑,故受之以井,要開發新資源。

    井道不可不革,故受之以革。

    由四十六卦的升卦,到四十九卦的革卦,其實,中間就是紓困。

    掘井成功,接通水源,井水冒出來,所有現存的問題,就迎刃而解了。

    但開發一口新井,不會一擊即中,要不斷調整。

    井道不可不革,代表大幅度的創新改造。從完全無水,到搵泉脈,慢慢滲出一點水,再到井水甜美,中間必然經過革的過程。

    革,是扭轉乾坤;井,是人力改造。

    要人力挖井,將無用變有用,從地下到地上,然後發揮功能,這個過程,就是革卦。

    上天要造就你,先困住你,你才可能遇到創新的機會。

    澤水困卦,三陰三陽。

    陽爻代表實力,陰爻代表實力不足。在困境之中,有實力的陽爻受困,沒有實力的陰爻也受困。

    陰爻,是物質上的困;陽爻,是精神處境的困。

    人在困境,便想到革,改革、革命,推翻一切,再造乾坤。但根據《周易》的卦序,困卦和革卦的中間,還有一個井卦。

    澤水困,澤中的水,在下面流走了,所以坐困愁城。這時,要革。原來水源不單是來自天上,地下也可以有水,那便是井了。

    挖井,象徵開發表面看不到的潛在資源。開井成功,資源再現,困局便得以解決,重寫遊戲規則,這便是革故鼎新,再造乾坤了。

    困卦六支爻,代表社會六個階層,面對不同的困局。

    初六,是困卦下卦在野的社會基層。

    臀困於株木,入于幽谷,三歲不覿。

    初六,陰爻,物質上,看得到的困。

    臀,是動詞,困于株木,一屁股坐在枯死的老樹根上。

    大樹生機斷絕,從升卦的大樹,遭到電打雷劈,樹幹倒了,剩下樹根樹頭,就叫株木。也就是成語「守株待兔」的株。

    升而不已必困的象,全出現在困卦的初爻。萬丈高樓垮了,剩下地基,像今日的香港,大家基層市民,走又無條件,坐在上面苦思出路。

    為什麼要強調臀?

    因為從升卦的雲端跌落困卦的谷底,連站起來的力氣都沒有了。而株木,又剛好可以提供歇息之地。

    入于幽谷,只有你一人,便叫幽谷。人生跌到谷底,進入最幽暗的世界,獨自在寂寞無人的幽谷之中,這種寂寞,孤獨的時間,通常感覺是很長的,所以說,三歲不覿。

    三歲,長時間;不覿,無法與人見面。

    《小象傳》說:
    入于幽谷,幽不明也。

    黑暗到了極點,前途看不到一絲光明。

    升卦最後一爻叫「冥升」,跟著是困卦的初爻叫「幽谷」。合起來便是幽冥地獄。

    初六爻變,變為兌為澤卦,兩澤相連,上下卦都是兌卦。

    兌為澤,互相滋潤,《大象傳》說:
    君子以朋友講習。這裡說的「朋友」,即是機緣。兌為悅,這個幽谷之象,便是人生的再學習機緣。

    初六是痛定思痛,尋找脫困的時機。

    困卦第二爻,是在野菁英,九二。

    困于酒食,朱紱方來,利用享祀。征凶,無咎。

    困,可以是物質上,也可以是精神上。

    九二陽爻,又得中。別人看來,是有實力的菁英階層。但九二失位無應,內心不樂。

    有酒有飯,朱紱(官服、聘書)又方來,政府想用你,收編,但與九五,陽遇陽衝突,收買你不是欣賞你,只是要你收聲,不是聽你意見。這個時候,利用享祀,即祭鬼神。誠意,加上自己問心無愧,困的時候,很多人靠宗教支持,在升時,這是不會出現的。

    征凶,勉強前行,凶多吉少。

    《小象傳》說:
    困于酒食,中有慶也。

    九二始終是得中,陽爻又是有能力的人。不為所用,只是精神失意;有慶,值得高興,眾喜也。

    九二爻變為澤地萃卦,九二菁英,可以薈聚其他菁英,始終是有才能的人,趁困局,可以藉機薈聚群雄。

    困卦第三爻,是社會上在野的頂層,既得利益階層,是太平時攞最多的卦頂人物。

    六三,困于石,據于蒺藜。入其宮,不見其妻,凶。

    六三爻在下卦頂,既得利益者,這種人的困,最糟糕。

    失位,不中,無應。上下為兩支陽爻所困,中央官僚看你唔起,在野菁英又看你唔起。兩邊不是人。

    困于石,與上六,陰遇陰,阻窒無應,像一塊大石擋住了前路。行不得。

    沒法向前,想退後,但六三乘剛,據于蒺藜,一直依附的,原來是有刺的。莫說退,連停下來喘口氣都難。進退不得,很狼狽。

    在這種情況下,一般人,想回家,回到自己主場。不見其妻,妻子是人倫關係中最親的人,但都見不到,象徵眾叛親離了。即使返回主場,連以往最可信賴的人,都沒有了。

    《小象傳》說:
    據于蒺藜,乘剛也。

    首先,六三最大問題,不是困于石,是據于蒺藜。與上面無應,打不通北京人脈,很普通;但你一直依附的香港地方勢力,是蒺藜,害死你的,選錯了依靠的對象。

    《小象傳》接著說:
    入于其宮,不見其妻,不祥也。

    為什麼不祥?

    最親的人,都不會支持你。

    回到主場,嫡系子弟都不見了。

    這是一個困死的爻。爻變為澤風大過卦。澤滅木,以往賴以生存的東西,反成為致命的打擊。

    孔子在《繫傳》中,對這支爻的批評是:
    非所困而困焉,在不應該受困的地方被困住了,名必辱。

    天地這麼大,為什麼被困在這裡?身敗名裂是必然的。

    非所據而據焉,身必危。

    在不恰當的地方作依靠,一定要性命之憂。

    既辱且危,死期將至,妻其可得見耶?

    孔子認為,人生不可能無困,也不一口可能無據。

    但要視乎所困所據,是否恰當合宜,也即是說是否合乎天理,即宇宙的規律。

    六三失位不中乘剛無應,他的困是自己製造出來的。也就是我們說的,自作孽,不可活。既辱又危,死期都到了,又如何見到妻子呢?即最親近的人呢?象徵這個處境,眾叛親離了。

    困卦第四爻,在上卦,已是執政的官僚了。

    九四,來徐徐,困于金車,吝,有終。

    易經的爻際關係,來,是向下;去,是向上。

    九四是執政官僚,來,是和初六的基層有應;去,是乘九五君位,兩者取捨,先照顧民眾。

    初六是基層群眾,九四是執政官僚。

    官僚政策,照顧社會基層,是天經地義的。

    但困于金車,困的時候,官僚的制肘很多。對於初六,它承九二,應九四,官僚和菁英,都在爭取群眾支持。對官僚來說,九二菁英便是對手了。

    要來徐徐,不能急。政策見效要時間,意見領袖生活在下卦,和初六同一空間。官僚要政策落實,不能操之過急。

    吝,有阻窒,有終,為民謀福利,做官的,總有好結果。

    《小象傳》說:
    來徐徐,志在下也。

    下,就是初六基層大眾。

    雖不當位,有與也。

    九四陽爻柔位,失位。但與初六有應,是打不斷的關係。為官想著人民,即使在困卦的處境,始終有與也,是理所當然的。

    不過,這種官僚,要小心,因為爻變為習坎卦,重險也。但習坎,有孚,維心亨,行有尚。

    困卦第五爻,是執政君位,是權力最大,地位最高的人。但在困局中,也是最痛苦的位置。

    九五。劓刖,困于赤紱。乃徐有說,利用祭祀。

    一開始就是劓刖。

    在困局的領導人,上下交困,搞得民生困苦,無法突破,又要承擔責任,又受千夫所指。劓,割鼻;刖,斬腳。

    象徵意義,鼻被割,嗅覺不靈敏,判斷形勢不準確。

    刖,斬去雙腳,象徵缺乏行動力和執行力。

    即是說,一個領導人,沒有知機應變的能力,又不夠執行力,害到大家受困,便成罪犯了。

    困于赤紱,最高級的官服。

    利用祭祀,祭祀享,是三重層次。祭,是祭天神;祀,是祭地祗;享,是祭人鬼。

    君位,要利用祭祀,天神地祗,都要保佑你。

    意思是領導人,用最誠意的態度,面對困境,否則,便走投無路了。

    《小象傳》說:
    劓刖,未得志也。

    領導人,在困局中,百口莫辯,未得志也。乃徐有說,以中直也。得中得位,慢慢來,做長期部署。利用祭祀,受福也。希望誠意感動上天啦。

    困卦最後一爻,上六,困極之爻,象徵執迷不悟者,再不回頭,恐悔之已晚了。

    上六。困于葛藟,于臲卼。曰動悔有悔,征吉。

    置身于最困之境,像落在森林藤蔓纏繞的林中,即困局中繞住很多問題,糾纏不清的關係,瓜中有藤,動彈不得。于臲卼,最高的險境。一開始,指出雙重的困。

    儘管如此,曰動悔,正式對外宣稱,動輒得咎,承認困境,仍可有出路。有悔,必須真誠悔改,征吉,還要盡快改弦易轍,勇敢改動,便吉。

    困到極點,真心懺悔,付之行動,還是可以吉的。

    《小象傳》說:
    困于葛藟,未當也。

    承認不當,面對現實,不要心存僥倖。動悔有悔,吉行也。一動就有悔,那要徹底改弦易轍,才會吉。

    爻變為天水訟卦,和自己打官司,挑戰自己,才可變吉。

  • 慈成語 在 社會心理,從他們到我們-林仁廷 諮商心理師 Facebook 的最佳貼文

    2021-07-24 18:00:08
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    【概念文】「專業的傲慢」?給「專業者」與「面對專業者」的反思
    #本文未寫完

    情境兩則
    (一)
    機車發不動了,我推車去修理
    車行師傅看了一下就說:「你這喔,那個什麼零件不行了啦,要換掉」
    「可是,有時候還可以耶」我弱弱地說。
    「不是這樣說,你發不動一開始沒來修,拖拖拖就變這樣,不然你推回去自己發動再試試,想修再來。」師傅語氣很平靜。
    「那,換掉要多少?」我無奈地問。
    「算你6000就好。」師傅並不強迫。
    我是非修車不的,不然怎麼上班?

    (二)
    機車發不動了,我推車去修理
    車行師傅測試了幾分鐘,說:「這個現象喔,你看這部分轉不動,氣排不出去,所以整個卡住,啊可能車子也騎久了,零件部分自然老化。可能要換掉這個零件比較好。」
    「可是,有時候還可以耶」我弱弱地說。
    「這表示零件還可以運作一陣子,如果之後發不動最好一開始就來修,拖太久就會磨損其他周邊零件。勉強還是可以騎啦,但是很不確定,你這樣上班不方便喔。不然你再看看。」師傅語氣很平靜。
    「那,換掉要多少?」我無奈地問。
    「這個,原廠零件是6000,因為要叫貨,如果你要換,我這邊代步車先借你。」師傅並不強迫,但也沒有要打折。
    我是非修車不的,不然怎麼上班?

    #專業的傲慢
    機車是一定要修的,不知道讀者是遇到哪一種車行師傅?
    年輕時我遇到的都是第一種,他不會跟外行人解釋太多,反正只要修到「機車可以騎就好」。我不懂機車構造,只能從價錢去比,盡量挑便宜的,而便宜又沒好貨,所以實際上沒什麼選擇。
    中年以後,奇怪時代變了是不是,遇到的車行老闆多數都換了態度,都偏向第二種,會跟我詳細說明車況的來龍去脈,讓我理解機車不是無端故障,讓我付費修理也能付的知其所以然。雖然我無從判斷師傅說的是真是假,但是「那套說明」就有其用處,每次去修車都會累積一些知識,讓我更懂平常保養車子的原理,也有概念跟師傅討論騎車時的不對勁情形。
    維基百科解釋『傲慢』,形容極度自信與驕傲的心理狀態,以致於擁有這種心態的人會脫離現實,對自己的能力、成就、競爭力與處境過於自負,認為自己優於所有人,且看不起別人。擁有權力與地位的人,通常會出現這種心態。
    那麼,(一)的車行師傅即使語氣平靜,仍是專業傲慢,(二)的車行師傅沒有傲慢,他試著跟當事人解釋機車故障原理、構造、如何修理與效果,甚至替當事人著想,提供代步車解決不便。
    兩位師傅說話語調平和,用語也無歧視,但如何判斷一個人是否有專業的傲慢,實際相處後才會知道,重點在於專業者是否「盡量彌補彼此的知識/技術落差,盡量使其站在同一平台上」(實際不可能一樣,但是盡量。「轉譯」就是如此。),如此才能讓彼此對等討論,最後讓當事人做出適合自己處境的判斷。
    專業是否傲慢,不是僅憑對方一句話或表面印象就能決定,例如「面惡…」是心善還是心惡,一定要實際接觸後才能接後一句,而不是成語公式。太快進入想像的當事人,說「面惡一定心善啦」,那只是憑自己的過去經驗腦補了這個脈絡,產生「作者已死」的新故事,結果喪失了可能的機會。
    不過我倒也不是說凡事都要試過才知道,那也太累了,我是提醒大家在判斷專業是否可信時要多幾份不同的資訊,或者長期觀察,才是真正可信的。

    #你判斷的是「專業」還是「服務滿意度」?
    專業者提供知識與技術,消費者付出代價(通常是金錢),是互相的。如果消費者不懂專業其實是很難判斷專業到底好不好的,就如情境的指標,也許就僅憑「交易價錢」這種很表層的數字來決定,他認為專業服務有打折,就表示有誠意。但其實消費者此時依賴的是「服務、應對上的個人滿意度」,不是專業。
    是「專業」還是「服務滿意度」?很多人都會搞混,以為兩者相同,它們當然是不衝突的,但不一定會同時給予。很多人專注在專業上,一次做一件事,結果忘了微笑就被罵(便當店也有這樣的句子:忙碌時會忘了微笑,請見諒)
    奧客,則是在這向度上吹毛求疵,「我上次踹一腳機車就能騎了,這怎能這麼貴?」。
    專業也不是慈善家,消費者說「我又窮又忙,沒時間來修車,你怎麼能說我『發不動最好一開始就來修?』你不體恤民情,我就不可能來啊…」,嗯,那句話是是事實陳述,不是評價,講專業還要顧及消費者心情,那種「會說話的服務」是另一種技術了。

    #本文未寫完
    文章結論導向還不清楚,不然請大家給點引導?

  • 慈成語 在 九是廢 Just Play Youtube 的精選貼文

    2020-12-18 20:00:11

    #吳宗憲 #陳零九 #名人慈善撲克王大賽 #九是廢
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  • 慈成語 在 貓樂 Youtube 的精選貼文

    2020-10-14 20:00:06

    #貓樂 #動物園值日牲 #比手畫腳

    這啥? 我淚老鼠????? 我問號

    小雞:https://youtu.be/lmMvnD3lYJM
    兔子阿比:https://youtu.be/PraCP6jq-YM
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  • 慈成語 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳解答

    2019-08-13 19:56:45

    粉身碎骨、壽終正寢、玉石俱焚,林鄭愛用的四字成語只能欺騙文盲。有記者問:「林太,好多市民問你幾時#?」變相戒嚴,政府放手,警察管治。林鄭作為公僕,狂妄的說我們have no stake in the society。林鄭政府誠信破產,警隊變惡棍,黑衣扮臥底,擲磚掟汽油彈,放火,塗污中聯辦、中共國徽,帶頭衝擊,栽贓嫁禍…… 黑警濫捕,年輕人血濺街頭,含冤入獄,但上街的人,愈來愈多,沒有畏懼。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁)
    #811衝突 #黑警 #爆眼 #催淚彈 #送中 #中聯辦 #林鄭#官警黑 #逃犯條例 #香港
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    Wong Wai Man 2019年8月13日 星期二下午5:00

    林鄭作為一個公僕,竟然狂妄的說我們have no stake in the society.

    面對香港民怨,她選擇了與民為敵。

    由始至終,她沒有解決問題的心,她便宜方便的拿了北京的說法,「香港年輕人,背後有大台,有外國勢力在主使,他們不是反修例,他們在革命,他們搞港獨。」

    她是土生土長的香港人,她自己心裡明白,她是埋沒良心!

    《周易》第六卦,是天水訟卦。

    從小時候家人爭用廁所,到學校內的爭執,公司社會上的是非,國與國之間的資源勢力爭訟,都無口無之。

    官民爭訟,更是幾千年來中華文化的主要課題。民為邦本,民貴君輕,這類智慧,是幫助為政者,面對社會的矛盾。

    《訟卦.大象傳》說:
    天與水違行,訟。
    君子以作事謀始。

    天與水違行。天,往上走;水,往下流。這就是訟卦的象。

    違行,是無法合作,互相消耗。

    這個時候,《大象傳》提醒我們:君子以作事謀始。

    君子,一個了不起的人,一個政治領袖,見到訟卦的象,便先要設法化解。

    做任何事,尤其做大事,都應該「謀始」。

    香港發展成今日的局面,為政者,應從最根本想起,想解決方法。

    便宜的說一句,「背後有外國勢力」;或者傲慢的說「they have no stake in the society.」就解決了問題?

    對得住你的職銜?
    對得住你的工資?
    對得住你的良心?
    你晚間睡得著?

    《訟卦卦辭》:
    訟,有孚。窒惕,中吉,終凶。
    利見大人,不利涉大川。

    開宗明義第一句是:有孚。

    孚字,是母鳥孵蛋之象。母親用體溫孕育自己兒女成長,心意至誠。有孚,是在雙方起了爭訟執拗,必須要有解決問題的誠意和信心。

    畢竟,人生之訟,難以避免。首先,要有解決問題的誠意。

    有孚,是最重要的第一步。

    卦辭最後兩句,語重心長:
    利見大人,不利涉大川。

    利的,是有一位恰當的貴人出現,調解雙方矛盾,不是火上加油,不是將形勢推向惡化。

    不利的,是涉大川。

    這時候,不要再出什麼鬼主意,大計劃。不要再裝神弄鬼,賣弄聰明。有孚,不要再冒險。

    林鄭政府誠信完全破產,警隊已變惡棍,黑衣扮臥底,擲磚掟汽油彈,放火,塗污中聯辦、中共國徽,帶頭衝擊,栽贓嫁禍……

    面對事實要從根本解決,才能走出困局。

    《周易》六十四卦,乾坤兩卦是父母卦,是根本。坤卦《大象傳》這樣說:
    地勢坤,君子以厚德載物。

    乾卦講天行健,坤卦講地勢坤。

    乾卦說的是天理,所以天行,永遠是對的;但坤卦,根據天理形成的現實人間,便要講形勢。

    山河大地,有險有阻,沒辦法迴避的,人必須面對人生的種種險阻。

    地勢坤,說的是由形組成的勢。有形才有勢。所以,坤卦說的是大地,就出現了勢的概念。

    面對由「形」發展出錯綜複雜的「勢」,要怎樣建構平台,伸張我們的抱負理想?

    那便是坤卦精神,深植於土,根基厚,處理好人際關係,學會包容。

    君子以厚德載物,沒有分別心,心胸寬廣如大地,不理是什麼生物,都可以在大地獲得養份,像慈母一樣包容。

    我們要學大地的厚,包容一切。

    乾卦的乾道變化,各正性命;到坤卦落實為德,厚德載物,意思是無限的承擔。

    自強不息和厚德載物,也就是心物一元。

    乾卦說自強不息,但什麼東西可以不息?死後仍存在?

    那就是精神不滅,不息,就是心,它不必依靠任何東西的。

    坤卦的厚德載物,就是要能夠承擔,藉著承載,才能實現。

    這個包容之德,不僅僅是道德勸說,還落實在現實人間,這便是地勢坤的道理。

    黑警濫捕,過份武力,年輕人血濺街頭,含冤入獄,但上街的人,愈來愈多,沒有畏懼。

    他們用行動訴說《周易》的乾坤兩卦。

    2019年8月13日星期二下午5:00
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