小故事大道理：
先對他人付出，最後得到最多是自己

古時候，有一位很想成為富翁的青年，
他到處流浪，尋找著變為富翁的方法。

幾年過去了，他不但沒有變為富翁，
反而成為一個衣衫襤褸的流浪漢。

菩薩被他的虔誠感動了，就跟他說：
要成為富翁很簡單，你從此以後要珍惜你遇到的每一件東西、每一個人，並且為你遇見的人去著想，布施給他，這樣的話，你很快就會成為富翁了。

青年聽後非常地高興，手舞足蹈地走出了廟門，一不小心在石頭上絆了一跤，當他爬起來的時候，手上正好捏著一根稻草，他小心翼翼地聽著菩薩的話，珍惜一草一木，拿著稻草就往前走。

突然，他聽見一個小孩子嚎啕大哭的聲音，
他就走上去，拿著自己手上的稻草逗孩子玩，孩子非常好奇，就停止了大哭。

青年人慈悲心生起，把這根稻草送給了小孩子，孩子笑起來，這位母親非常感激青年人，就送給這個青年人三個橘子。

青年人拿著橘子繼續趕路，看見一個布商蹲在地上在喘氣，他走上前去問道：“先生，你為什麽要蹲在這裏啊？

有什麽我可以幫忙的嗎？

這個布商說：我口渴得連一步走不動

年輕人馬上把三個橘子，全部送給了布商

這個商人吃完了橘子，精神振奮，為了答謝年輕人，送給他一匹上好的綢緞，青年人拿著綢緞繼續往前走。

青年人看見一匹馬病倒在地上，騎馬的人正在那裏一籌莫展。

他就跟主人說：如果你同意，我願意用這匹布來換你的這匹馬。

主人一看馬已經不能動了，非常高興地就答應了，青年人跑到小河邊，去提了一桶水給馬喝，沒想到，才喝了一會兒，馬就好起來，因為馬是因為口渴才倒下的。

青年人騎著馬繼續前進，經過了一家大宅院的前面，突然跑出來一個老人家擋住了他，

老人向他請求：
先生，你能不能把你的這匹馬借給我？

他立即從馬上跳下來說：
好，我馬上借給你。

老人說：先生，我是這個大屋子的主人，
現在我有緊急的事情要出遠門，等我回來還馬的時候，我再重重地謝你。

如果我沒有回來，這個宅院和土地就送給你好了，你暫時先住在這裏，等我回來吧。

老人家說完，就匆匆地騎馬走了。

青年人在那座大宅院裏住了下來，等老人家回家，沒想到老人家一去不覆返，他就成了莊園的主人，過著富裕的生活，。

這個時候，他才領悟到：
我找了多少年的做富翁的方法，原來成為富翁就是這麽簡單，先學會要布施給予，戒掉貪心不捨，並慈悲啊。

學佛人不貪就是最好的智慧，先當手心向下的人，學會付出給予不求回報往往得到最多是自己。

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在過去早年剛開始學佛的時候，每當我生起了些許的煩惱和自己的貪、瞋、癡、慢、疑熾盛得無法轉化的時候，我最常做的一件事便是讓自己的心先安頓停歇，找時間多閱讀諸佛菩薩、祖師大德他們利益眾生、捨身忘死，為了眾生所發的菩提心的感人故事，更是俯拾皆是。在過去更長久之前，當時的佛名為一切度王佛的劫數中，有兩位出家人，一個叫做精進辯法師、一位叫做德樂正，當時的一切度王佛經常為了度化眾生，開示成佛解脫的妙法。有一次也是佛正在開示佛法，此時正是人、非人、天龍八部以及所有的一切佛弟子、四眾弟子都在會場上很專心地聆聽一切度王佛的開示，精進辯法師當時也是很專注地在聽佛講說，立刻就證得了菩薩的位階。可是在他旁邊的另外一位比丘德樂正，卻沒有辦法專心地聽講，一直想要閉上眼睛，因為實在太睏了！精進辯和德樂正因緣特殊，也非常地照顧德樂正，他在德樂正的位子旁邊告訴他：「你不要再昏沉了，千萬不要再繼續睡下去了，你要知道你這是經過千百億萬年之後，才遭遇到佛的住世，這種機會實在太難遭遇，你要趕快醒過來，千萬不要再繼續昏睡。你要解脫，睡眠實在是最大的一個煩惱。解決這個根本煩惱，就是要常常提醒自己不要忘記初衷，當時是如何地上求佛道，下度眾生，所發的誓願千萬不要忘記，才有辦法獲得解脫。」
　
這一番話，德樂正雖然聽了有些許的調整，但是我們都知道習氣是千年萬載所帶來的，豈能在一朝一夕之間轉變過來。雖然那段時間有稍微變得精神抖擻一些，可是漸漸地老毛病又生起，經常無法控制自己的昏沉掉舉，有很多次他也知道，他也嘗試要坐下來好好地思惟佛陀所開示的佛理，甚至於還跑到海邊的石頭上面打坐，用盡一切的方法調整自己的出入息，希望能夠克服自己貪睡的毛病，但是這種拉鋸到最後他還是被昏沉給打敗了。在某一次打坐的過程中，德樂正正在和自己的昏睡習氣做搏鬥的時候，精進辯法師看到了，為了他這種習氣，也用盡了一切方法曾經要勸勉他，但他知道習氣這種事便是一種業力，如果沒有重大的因緣，是無法改變的，他心裡也明白其實德樂正是很想修行證道的，因此已經獲得了菩薩果位的精進辯比丘此時是有神通的，他心中生起了一股慈悲心。他用慈心三昧化現為一隻蜜蜂王，馬上就從身上發出很刺耳的嗡嗡嗡的聲音，速度極快地朝著德樂正的眼睛飛撲過去。這個動作由於是突如其來，而且蜜蜂直接飛往他的眼睛，彷如一根針正不偏不倚地朝著他的眼睛直戳過來，這動作讓德樂正不覺地覺醒過來。接著一段時間以後，他又漸漸地昏沉想睡，那隻蜜蜂王便又會再度現身要螫他的眼睛，他因為驚嚇害怕便不敢昏沉，如此反覆多次之後，漸漸地他的習氣就改變過來。由於德樂正改變了習氣，他的精進和悟境也漸漸地提升，蜜蜂王覺得應該可以幫忙協助德樂正的悟境，他不斷地用各式各樣的示現來讓德樂正明白貪執和無明對於修行上負面的果報，最後終於感化了德樂正比丘，他受了精進辯比丘的慈悲感召，終於突破了他長久以來的昏沉，每天毫不鬆懈地精進修行，最後他也證悟到了不退轉的果位。
　　
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今天因為車子後玻璃碎裂的緣故，所以改搭晚上的車回台南，結果下午我哥突然接到一通電話後，就問我要不要跟一對夫婦一起去供僧？

「好啊，當然好！」我從床上跳起來說。

開了七八分鐘的車就抵達了，離我家超近，但我卻從來沒來過這間寺院，寺廟位於卑南要往初鹿的半路上，是個實修道場，裡面人不多但全都精進無比，整個下午都看到居士們在三步一拜的在繞塔朝山，從下午兩點直到我們離開都沒停過。

而參拜了大雄寶殿後，見到了住持慧希法師，法師是為很慈祥的比丘尼，先在齋堂跟我們開示，也讚歎大家能接觸佛法真的因緣福慧具足，也說了很多佛經的小故事給我們聽。

接著師父帶我們到地藏殿參拜，裡面巨大又莊嚴的菩薩像讓人看了無比讚歎，此時她恭敬的拿出一盒香粉，捏成月牙形點燃。

「這什麼香？也太...好聞又特殊無比？！」我內心驚訝，因為我記憶庫裡沒有這個味道，讓我隔著口罩也聞到濃郁的香氣，但我無法用任何一種形容詞或類似的味道來表達香的味道。

「師父這是甚麼香啊？我們自己也有在製香，但怎麼都沒聞過這個味道？」尤一起來供僧的夫婦合掌問師父。

「喔，這個啊，是牛頭栴檀！」師父點完香後，恭敬的向地藏菩薩禮拜，我們也一起拜了下去。

禮拜完後，夫婦又問：「牛頭栴檀？我們製香這麼久，還真是第一次聽到，是藥香嗎？」

「不是唷，這是我某天夢裡，看見一位天人來到我面前，我問他有什麼事嗎？祂說祂從天上帶來了三根牛頭栴檀香來給我供佛，放在西廂房的門口，說完祂就消失了！」

「後來呢？」我們都很好奇後續。

「後來我一醒來，馬上跑去西廂房門口一看，果真三根很粗的木頭整齊的放在門口，我就把木頭收好，部分研磨成粉末，點燃後供佛！佛經裡記載這個牛頭栴檀是最佳的浴佛供佛的材料之一，但世間真正的牛頭栴檀聽說好像都沒有了，所以天人才特別帶來。」師父說。

「哇，我還真的第一次聽到看到，也是第一次聞到...看來我車壞掉不是因為障礙，而是因為能聞到這稀有珍奇的香味，也能一起供佛，終於明白我留下來的緣故！」我跟我哥說，說完馬上再禮佛三拜，接著繞塔三匝。

師父出家前曾在北投發生過嚴重的車禍，她只是在田埂旁看人插秧，但朋友騎車不慎撞到她的小腿，結果送了兩間醫院都說要截肢，她內心大喊：「截肢後我未來怎麼出家？不行，我不能截肢。」

於是她就飛到美國找她哥哥，到了美國的第二天，她就見到了觀音菩薩(不知是在夢裡還是現實師父沒說)，菩薩當著她的面說：「你就起來走看看吧！」

當時坐在輪椅上，之前都被診斷應該要截肢才能保命的她，就馬上站了起來走了幾步後，她就一直走到今天了！

師父說她自己沒甚麼修行，也沒什麼功德，都是藉由佛菩薩加持力，所以只能精進念佛拜佛誦經持戒來報佛恩，所以她每天早上三百拜，中午三百百拜，晚上三百拜，佛號一千，地藏菩薩聖號一千，還有其他工作與各種早晚課午供...

二十六年如一日，而徒弟與信眾們看到住持如此精進，也不敢放逸懈怠，全都一起如實修行。

我則把身上全部現金全供養給三寶，用所有插畫粉絲與大百解成員的名義，希望大家也能得到最大的利益和福德。

而我們下一站則拜訪了我第一位皈依師父，宏悟老和尚，他獨具在初鹿牧場的後山裡，九十幾歲的年紀，老和尚跟淨空法師、聖嚴法師是同期戒師兄弟，實修念佛法門，本來跟我家住在同一社區，因此結緣皈依，而老和尚現在最大期盼就是再辦一次佛七，最後閉生死關，生死關就是閉關後直到往生都不出關房。

老和尚一個人在家在山裡種菜，自己煮飯，自己做早晚課，自己敲鐘打木魚，希望越少人去找他越好，但還是偶爾會去探望他，幫他帶一些藥品上去，或是開車帶他去醫院回診。

但因為時間不夠，就沒跟老和尚詳談太久，也怕耽誤老和尚做晚課的時間，所以我們就供僧完就離開。

但我突然想到剛剛我已經把身上所有現金都供養了，現在身無分文怎麼辦？

啊！上次木星儀式我有用一個紅包戴裝了3600在裡面做儀式，後來就當發財金放在包包暗袋，馬上拿出來供養老和尚。

老和尚客氣的說認識那麼久，不用啦，他夠用夠用...但我說這是我跟所有粉絲的心願，希望老和尚能給我們機會造福田，他才點頭收下。

沒想到，因為車子壞了，多了一個下午的時間，我能有這麼棒的機緣，真的是最好的安排阿阿阿阿阿！

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後記

我後來在網路上查了牛頭栴檀香，
相關的介紹如下：

【牛頭栴檀香】
世界上最寶貴、最奇妙的「香」，是佛住世時印度的「牛首栴檀香」。

首楞嚴經卷三曾說：

「此香若復燃於一銖（二十四銖重為 一兩 ），室羅筏城四十里內，同時聞氣」。因為世間除了佛的福德之外，再沒有人堪當受用那種妙香，所以在佛滅度之後，那種檀木也就不復出現了。—這真是一件「不可思議」的事。

世上最寶貴奇妙之香，是産自於印度的一種名爲“牛頭旃檀”的檀香，又被稱爲赤旃檀或牛首旃檀。
此香出自印度的摩羅耶山，其山峰的形狀類似牛頭，因此便將這種栴檀稱爲牛頭旃檀。

在《華嚴經》上也曾有記載說：「摩羅耶山，出旃檀香，名曰牛頭」。書上說此香“爲旃檀中最香者，且亙久不朽”，由此也可見此香之珍貴。可誰又會想到，如此珍貴難得之香，卻生長于伊蘭林中。那麽伊蘭是何物哪？佛教辭典上說：“伊蘭，臭木名，其味惡如腐屍，薰四十由旬，花紅豔可愛，若誤食之，發狂而死。旃檀香木，生此林中。”

據《觀佛三昧海經》中的記載，伊蘭與旃檀都生長在摩羅耶山中，但與香妙無比的牛頭旃檀所不同的是，伊蘭所散發出的卻是猶如死屍一般惡臭，而牛頭旃檀就生長在伊蘭林中。平日裏人們是看不到牛頭旃檀的，只有到了仲秋月圓之時，牛頭旃檀才會成熟長成旃檀樹，發出無比奇妙之香味。

此時人們聞到只有牛頭旃檀的香氣，卻聞不到伊蘭的惡臭氣味。也因此在經論中，經常用香味上妙的牛頭旃檀來比喻無上菩提，而用惡臭的伊蘭來比喻衆生的無明煩惱。

但令人覺得不可思議的是，在佛涅磐之後，這種牛頭旃檀便從世間消失了，再也沒有出現過。

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啊啊啊啊，難怪我完全無法形容這香的味道，因為從沒聞過，就好像如果我一輩子從沒吃過奶油麵包，突然你讓我聞到...我也無法從我味道資料庫裡面找到適合的比喻或是形容詞一般。

但牛頭栴檀的味道，我無法比喻，只能說聞到的感覺，首先是一股很濃郁的香味，你的嗅覺會瞬間被這香味吸引，然後就是綿延不絕的持續與韻味，味有很多層次但都是讓人愉悅歡喜的味道，而且我聞了一陣子後，身體寒毛居然瞬間豎起，當時我以為是自己可能打了個冷顫，但當下沒有冷風更無冷氣，外面非常熱，可能毛細孔也在大口品嚐著這從來沒聞過的好味道吧？

而且本來有點鼻塞的我，聞到後我也覺得鼻孔透氣度大增，隔著口罩也能聞到相當濃郁的香氣。

直到我們走出地藏殿，還是一直聞到陣陣香味，我本來以為是殘留在口罩或是鼻腔黏膜上的殘味，但在戶外無人處脫下口罩聞幾口，果真跟在地藏殿裡聞到的一樣濃郁！

嗯，牛頭栴檀原來長在惡臭無比的伊蘭林裡，但他的香味卻能蓋過伊蘭的腐爛惡臭，而且文中說到牛頭栴檀只會在仲秋月圓時才會成熟冒出香味，而今天我剛好就是中秋月圓日聞到牛頭栴檀，真的無比的巧合，這是很棒的吉祥徵兆，我覺得自己也要更精進實修，才能從這五濁惡世的惡臭裡稍微去掉一點味道吧。

謝謝我的車車，謝謝犧牲的玻璃，謝謝師父無私點燃珍貴的牛頭栴檀供佛，我們才能有幸順勢聞到珍貴夢幻香味。

師父那邊是實修道場，所以一般不辦法會也不接遊客，所以如果不是要參加他們嚴格佛七或其他法事，通常不建議前往打擾，我也不曾看到他們的招牌或是路標，難怪在台東三十九年我也第一次知道，我家附近有這麼棒的聖地。

好了，接下來今天是幸運馬蹄鐵的儀式，也是月光菩薩、福德正神土地公的聖誕日，就以今日所聞之牛頭栴檀香的歡喜供養眾神佛，願這塊土地上的人們都健康幸福，有著同理心、慈悲心、抹去無明煩惱、燃起智慧光明之燈、在這信仰自由的土地上，我們都能珍惜，也互相尊重。

感謝一切，感謝你們看完。

接下來我好想用珍貴的香來做一場上供儀式，也幫大家迴向，讓大家一起參與。

(圖中的月牙香粉就是牛頭栴檀香)

靜心導引文字版本：
大家好，我是Michelle 謝稀如，現在會為大家帶來一段療癒內在小孩的靜心導引，現在你可以讓自己找個地方坐下來或躺下來，舒服就可以，現在合上你的雙眼做幾個深呼吸，隨着每個呼吸讓自己越來越放鬆，將所有緊張、壓力通通都呼出來。

等一會，你將會進入一個神聖的療癒花園，現在先讓自己踏上一條花園小徑，發揮你的想像力，讓自己想像這裡兩旁的大樹、地上的花花草草，甚至聽到鳥兒的叫聲音、流水的聲音、風吹過樹的聲音，感覺到自己一步步走到神聖的療癒花園。

這個花園是一個很舒服很安全的地方，讓你可探索自己，跟自己的內在智慧自衛連結，現在讓自己慢慢走進這個神聖的療癒花園，這裡好像世外桃源一樣，很舒服很安全，讓自己看到這裡的大樹，地上你想開着很美麗的花朵，花香撲鼻，很清新，很舒服。你可以繼續向前探索，慢慢你會看到有些動物很好奇地望着你，想知你在幹什麼，這裡的動物也非常神聖，你可繼續向前走，然後你會發現前面有一塊很大的草地。

草地的遠處，你發現有一個小朋友，現在讓自己慢慢走過去，原來那就是小時候的自己，小時候有開心的時候，也有不開心的時候，現在讓我們看見那個曾經受傷害的內在小孩，現在讓自己慢慢走到這個小朋友那裡，你看到他很不開心，你知道他一定受了不少傷害。小時候不懂去表達自己的感受，或者沒有人去傾聽他，現在你可走過去聆聽你的內在小孩，了解他內心的感受和需要。

你現在看着他，並嘗試聆聽他，如果他不懂說，你嘗試代他說出口。回想一下小時候的自己，因為種種原因，我們都可能有不同的感受，現在你試試去感受一下內在小孩是否會有以下的感受：我覺得很孤單，沒有人陪伴；我覺得很無助，沒有人能幫助我；我覺得沒有人愛錫我，沒有人愛我，或愛都是有條件的；我不可以犯錯，我要做得最好，我覺得很累；有時我做了些很棒的事情是時，很想獲得別人稱讚，但我身邊的大人也不會稱讚我，只會挑剔我的錯處；有時候父母沒空陪伴，讓我覺得被遺棄，我不是被愛的；又或者我小時候想要任何東西的時候，父母都不會給我，我有種深深被剝奪的感受，當父母或長輩告訴我其他人做得比我好的時候，我覺得很自卑，為什麼我總是做得不夠好？為什麼在他們眼中，其他人總是比我好？因為這些比較，試感受一下內在小孩是選擇了放棄自己，還是對自己有超高的標準，要做得最好。另外，我們的家人會否遵守他們的承諾，如果他們不會遵守承諾的話，可能也會讓我們很難信任其他人；也或許見到父母親互相欺騙，也會讓我們不相信人性、不相信親密關係、不相信男人或者女人。然後再感受一下有沒有任何情況，讓我們的內在小孩會感到脆弱不安，經常處於恐懼當中。

現在作為成年的你，試一下去感受內在小孩的感受，了解他的需要，聆聽他，帶着理解去對待他。現在，你可想像這個小孩在你面前哭，你嘗試想像自己會成為自己最慈悲最有愛的父母，走過去安慰他，你第一件會做的事就是過去抱着他，然後溫柔地告訴他「對不起，我這麼遲才探你，你一定受了很多苦，你已經很努力，由今天開始我會在你身邊陪伴着你，任何你需要的時候我都會在你身邊聆聽你，你不會再孤單一個，你也要記着，無論你做得好或做得不好，我也一樣愛你，我會無條件地愛你。由今天開始，你可以容許自己犯錯，可以做回真正的自己，不再需要符合父母或其他人的眼光，可以做回真正的自己。」

現在你試看一下你的內在小孩在你的懷抱中，聽到你這番說話後，他開心地笑了。你試感受一下，你的內在小孩現在安心了，因為他知道以後無論發生什麼事，也會有人陪伴着他，會在身邊聆聽他，幫助他，還有內在小孩知道無論他做成怎樣，好的壞的，你也一樣會愛他，他亦可以容許自己犯錯，他覺得很輕鬆。

你現在可以想像這個小朋友現在笑了，一個小朋友開心的時候當然想去玩，現在這個小朋友從你的懷中跑進了這個花園，到處跑來跑去，在這裡找一隻蜜蜂，在那裡去排一棵樹，這個小朋友帶着深深的安全感去探索這個世界，你看到他在這個花園到處跑跑跳跳，找不同的動物玩，現在這個小朋友很開心，因為他現在知道自己是被容許犯錯，所以他見到泥濘也敢踏進去，玩得很開心，甚至弄到滿身泥濘，現在他也知道他將會被接納、被愛，你會無條件地愛他。

現在這個小朋友找回他的童真，他望過來你這邊，向你揮揮手，叫你跟他一起玩，他甚至跑過來你那邊，拉着你出去，在這個花園裡跑跑跳跳，你也可跟他一起找回這份童真，容許自己可以犯錯、容許自己可以不完美，也可以容許自己在這個花園探索，甚至弄髒自己，也是可以的，感受一下這種不需要原因的快樂，純粹的存在就已經是快樂。

慢慢地，你會發現我們是需要一個理由去煩惱，而我們並不需要任何理由而快樂。因此，在我煩惱的時候，必然是因為我相信了一件所謂不好的事發生了，這就是我們所謂的「故事」，其實它並不是真的。任何時間，放下頭腦，回到當下，你會發現一切的煩惱根本不存在。現在，在這花園裡，你可找回你的初心，這份最快樂最原本的初心。

你跟這個童年的自己在花園裡玩得很開心，現在我讓自己看到這個小朋友慢慢成長，同時他跟從前的自己不一樣，因為他現在帶着一份無條件的愛，他知道自己可以犯錯，他不再要求自己完美，甚至可以不再符合父母或社會的標準，而去做回真正的自己。

現在，你看到這個小朋友帶著這份無條份的愛，被陪伴，被接納，被聆聽的感覺慢慢成長，他慢慢成長到你那麼大，他現在成長為一個跟你一樣年紀的成年人站在你面前，眼前的自己，就是最好版本的自己，他帶着無條件的愛，被接納、安全地被聆聽、被陪伴去成長，你看到眼前這個最好版本的自己發光發亮，充滿着魅力，你現在試試感受一下，這個帶着愛成長的自己跟你有什麼不一樣，他可能會更加自信，因為他知道他可以安全地去探索這個世界，而不會受到批判，亦知道自己可以犯錯，所以容許自己去嘗試，然後從每個錯誤中學習、成長。對他來說並沒有失敗這回事，所有所謂的失敗都只是另一次新的嘗試，當他接納自己的時候，他亦都一樣地接納其他人可以犯錯，所以其他人也很喜歡他，跟他一起的時候，會感受到無條件地被接納，和被愛。他的心靈很自由，因為他做自己的時候，亦容許其他人做自己，從來不會認為其他人應該或不應該怎樣做，因為他知道他必須先賦予其他人自由，他才可能獲得真正的自由，因為當他不停去管別人應該或不應該怎樣做的時候，其實自己必然會痛苦，所以他很有智慧，容許其他人做自己，自己亦都做自己，這樣才是真正的自愛而不是自私。這個最好版本的自己笑容非常燦爛，充滿着自信自愛，他現在帶着親切的笑容慢慢走到你身邊，然後他伸出雙手緊握你的雙手，告訴你「你也可以成為我，其實我就是你，我跟你之間看似有的距離，就是你的靈性道路，最終你也會成為我。就好像一顆種子會成為一棵大樹，一顆蝌蚪會成為一隻青蛙，一條毛蟲會成為蝴蝶一樣，其實這些程式一早已經寫好了，在你內在，最好版本的你、最神聖的你，這個程式亦也已經寫好了，現在你只要活出來。

現在的你可嘗試去聽聽這個神聖版本的你有什麼建議給你，你試一下用你的心去聆聽，究竟他會給你什麼建議？可能他會跟你說「不需要想太多，回到當下此時此處，其實一切問題都不存在，你不再需要成為somebody、成為某人——那個並不是我的人，我們只需要做回自己，去做一些令你開心的事，令你會笑會快樂的事。過去你已經很努力，你已經做得很好，可以放過自己，讓自己輕鬆一下，不再需要要求自己成為任何人，這個所謂不完美的你其實就是最完美的你，你只需要學習接納你自己。」

現在你可以試一下好好去感受，這個最神聖版本的自己告訴你的這番說話，你亦可給自己靜下來，去感受一下他還有沒有其他東西想跟你說。慢慢去聆聽他給你的智慧，將所有的領悟和平安都收在你的心裡面，慢慢地你可想像這個最神聖版本的自己，他現在會越縮越小，縮到你心口那般小，現在你可將它收進你的心，他隨時隨地也會在你的內心深處，當你人生有任何困惑的時候，你也可以找他聊天，這個內在智慧就是你生命裡最好的導師，讓他現在進駐你的內心，也可想像你的內在小孩亦在你的心裡，你隨時也可以回去探訪他、陪伴他、聆聽他、滋養他。
經過剛剛的療癒，你現在變得更成熟，最後你可想像父母的內在小孩就在你眼前，在過去的時候，可能我們有些事還未寬恕父母，現在讓我們一起去療癒這個部份，父母為何會變成現在的父母？他們的成長是怎樣的？你有沒有聆聽他們的內心？跟你聆聽自己的內在小孩一樣，試一下去聆聽父母的內在小孩，父母小時候可能也沒有收到足夠的愛，那麼他們在成長的過程又怎會懂得去愛人或愛自己？你慢慢會注意到我們有一些部份跟父母很相似，無論好的壞的部份也都會有。所謂的遺傳，其實只是承傳了家族的課題，就算是一個遺傳病，只是代表同一個家族要承擔同一個課題，所以你的角色非常重要，因為父母未必有機會去聆聽這些教導，現在你有機會去療癒你自己，甚至將這個療癒擴散開去，療癒你的父母、療癒你的整個家族，讓家族的鎖鏈斷開，不用在承傳到下一代。看着眼前父母的內在小孩，你現在開始明白為什麼他們會有看似不好的特質，其實也只是一些他們未被療癒的傷口，現在你可帶着更多的同理心和慈悲心去對待父母，亦都帶着更多的同理心和慈悲心去對待自己。記着我們先由自己出發，先療癒自己，然後才可能療癒身邊的人。如果你願意，你可以過去安慰一下這兩個小朋友（你的父母），告訴他們你會陪伴他們，陪在他們身邊，你會無條件地愛他們。如果慢慢深觀下去，我們就會覺察到父母未療癒自己的部份，在我裡面也有，所以直至我們能夠無條件地去愛我們父母，我們才有可能真正地愛自己。

施與受是同一回事，當你施出愛的時候，內心自然會感受到愛，相反地，施出憤怒，我們自己立刻先受害，自己先感到不開心不舒服，所以記得寬恕不是為了對方而做，而是為了自己而做。我們由今天開始可以慢慢去學習寬恕自己、寬恕父母、寬恕所有人。

最後，可以讓你自己看到你自己跟父母的內在小孩，三個人一起玩得很開心，看到他們和平共處、互相相伴，讓這種愛與平安的感覺留在你的心裡，現在我們慢慢會離開這個神聖的療癒花園，同時請記着在任何有需要的時間，你也可以回來這裡探訪你的內在小孩和最神聖的自己。慢慢帶着所有的領悟，帶着一份平安喜悅的心，現在回到剛剛進來的那條花園小徑，慢慢走出去，慢慢讓自己注意到房間的燈光、溫度，一步步慢慢離開這個神聖的療癒花園，帶着一種平安喜悅的心離開，讓自己移動一下你的手腳，然後慢慢張開你的雙眼，把所有的領悟和平安帶回來。

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兩個月了，集會、遊行、示威、警民衝突，香港局勢仍然未有緩和跡象。今天《港故》要訴說的，是一個站在防暴警與示威者之間，一個義務急救員的故事。

他是蘇醫生，在公立醫院工作。6月12日的一日休假，蘇醫生在電視上見到大批市民在港島一帶集會，「我嗰時就覺得一定會有人受傷，一定會好似五年前咁有事發生，我就即刻覺得自己要出去。」在無計劃的情況下，他走到了現場，行入了急救站，當上了義務急救員。

恪守專業精神 救人不分政見

「去現場就猶如我當年選擇讀醫嘅理念，就係『能力愈大，責任愈大』。」這句是電影《蜘蛛俠》內的經典對白，蘇醫生相信，這種責任不應只局限在醫院內，「而係整個社會嘅大眾，當佢哋有需要嘅時候，我哋都要盡我哋嘅能力去幫助佢哋。」

醫學倫理四大原則(尊重自主、不傷害、行善、正義)，也是驅使蘇醫生走出來的原動力，「全香港無幾多人有我哋嘅知識去處理受傷嘅人，當呢個社會畀咁多資源你，去訓練你成為一個醫生嘅時候，你嘅責任都係去為呢個社會做返啲嘢。」

在對立情緒充斥的社會氣氛下，不少人都會質疑義務急救人員的政治立場，甚至稱他們為「黑醫」和「黑護」，「好多市民誤會我哋偏幫示威者，可能誤會係源於大部分受傷嘅都係示威者，但若果有警察受到嚴重傷害嘅話，我哋都會義不容辭即刻做我哋可以做嘅事。」他強調這正是醫生的專業精神：「去到嗰個位置你只係一個醫護人員，你唔係示威，去急救站工作，我哋從來無喊過一句口號，都無做過任何衝擊，無做過任何謾罵，我哋做嘅係有人受傷，就要去幫佢。」

善與惡超愈顏色 了解對方的痛苦

談起在這場風波中受傷的人，8月11日有女示威者懷疑被警方布袋彈打傷右眼，每一段影片，每一張相片，有人會難以釋懷，但有人卻會冷言應對，「有人會話『佢抵死，預咗係咁』，換着係你身邊嘅人發生咁嘅事，你都會唔開心、好唔安樂，一個人受到咁嘅傷害，尤其係佢唔係大奸大惡，我覺得社會大眾可以停一停，Step back and look deep(退一步去思考)，重新搵返每個人應有嘅慈悲心同善良。」

他認為，政見不應影響對善與惡的分辨，「我從來無分自己『藍』或『黃』，做每一件事，我只分對與錯，警察有好多濫暴行為，我絕不認同，但同時示威者好多衝擊行為我都反對，呢個係本身事情嘅對與錯，唔係因為佢哋係『藍』，我就為佢開脫，都唔係因為佢哋係『黃』，我就支持佢哋做任何事，人唔應該因為政見去放棄與生俱來所擁有善與惡嘅分辨。」

社會陷武力升級循環　政府應帶頭平息

亂局仍未有平息跡象，雙方陷入不停武力升級的循環，是因為彼此都不了解對方的痛苦，「警察覺得示威者搞亂社會，示威者都可能唔明警察都承受好大壓力，如果你有警察嘅背景、受嗰個環境影響，其實你都可能做同樣嘅嘢，相反警察有示威者嘅經歷同背景，都可能會一樣，我哋首先要嘗試了解對方所受嘅痛苦，但之前首先自己要學識有個平靜嘅心，有一個真心願意聆聽嘅能力。」

他又期望未來的香港可以回到從前，「各方面都要『止』，知止而後能定嘅『止』，我覺得係要政府帶頭做...因為政府真係有權力，譬如成立獨立調查委員會，令各方面都信服嘅時候，呢啲衝突都自自然然有機會解決。」

今集《港。故》用7分鐘，帶大家嘗試「Step back and look deep」，回望過去兩個月來自己對一些事情的判斷，了解對方所受過的痛苦。

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《港。故》：東網每周專題習作，講故事、講香港人的故事。
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身為一個日本酒的愛好者，一邊旅行，一邊拍攝日本酒的紀錄片也是理所當然的一件事。

雖然很多到東京的旅人都會在成田機場第一次落地，但知道千葉縣成田市也有一間三百多年歷史酒造的人，恐怕就不多了。

鍋店酒造的興盛與發展，也正好與當年日本酒釀造的重鎮轉移有關。不過，這就是另外一個故事了。讓我們先聽完手邊的這個故事吧.....

天慶三年，西元九百四十年，以大聖不動明王為本尊的真言宗智山派大本山，成田山明王院神護新勝寺在此開山。其供奉的不動明王被視為大日如來的忿怒化身，不動明王名稱中的「不動」，是指慈悲心不變，無物可以改變撼動，「明」則乃智慧的光芒，「王」是對能操控世間萬物、現象的人的尊稱。不動明王其誓願為「見我身者發菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我法者得大智慧，知我身者即身成佛。

七百年後的元祿二年，西元一六八九年，在佐倉藩的特許之下(當時全日本僅有一千零五十家獲得釀酒許可)，大塚家開始在成田山門前釀酒，讓江戶居民在參拜完成田不動尊後，可以將當地釀造的清酒帶回江戶飲用，當時的釀造銘柄名為【蓬萊山】。三百年前，原先從事鍋具鐵器鑄造的大塚一族從幕府管制的鐵器鍋具產業，轉身成為結合當地旅遊名產的釀酒業，顯然是大塚一族傾聽了血液中商人血統的呼喚，就此踏上了三百餘年的釀酒道路。

第十九代藏元大塚完:【說起來已經是330年前了。當時的成田山剛被炒熱，變得相當有名。我們家的祖先就帶著好酒，去讓東京，也就是當時所謂江戶的人喝了；反應都不錯，順勢推銷成田山，叫大家多來參拜；還真有商業頭腦。當時從東京過來參拜的好像有數萬人。我們就是在這釀酒，賣給來參拜的人。歷經三百三十年，一直在這釀酒。】

鍋店酒造隨即逐漸擴張，為了應付全日本的酒類需求，他們開始在各地設置釀造所。明治三十二年，西元一九零零年，在香取郡神崎町設置釀造所，生產的銘柄其名曰【香神】。明治四十二年，西元一九零九年，在兵庫縣魚崎町（神戸市灘區）設置釀造所，生產的銘柄其名曰【仁勇】。大正三年，西元一九一四年，在印旛郡六軒（印西市）設置釀造所，所生產的銘柄其名曰【利根正宗】。在二次世界大戰期間，因為資源缺乏，政府一紙命令，就將這所有外縣市的酒藏全部關閉。鍋店酒造也跟著重回以成田為主的釀酒基地。

但現任鍋店株式會社第十九代藏元的大塚完原來的志願並非成為家族的接班人。他從大學時代就負笈美國，在華盛頓州立大學主修經濟，畢業之後也一心一意希望在西方世界工作。因為他並非長子，所以四處歷練，中間一度到了澳洲的黃金海岸參加大型渡假村的開發案，負責整合購物中心、渡假村、飯店和住宅。

就在他已經離鄉背井十幾年之後，鍋店酒造陷入經營危機，無人能夠接手。累積大量家族事業以外企業工作經驗的大塚完扛下這個責任，立即回到日本，準備拯救這個三百歲的釀造事業。

第十九代藏元大塚完:【狀況真的很糟，一方面龐大的赤字，而且下一步該往哪個方向我也一點頭緒都沒有，真的好多問題，我那時還只有37歲而已，仗著年輕覺得自己應該可以做點什麼，想想那時候也真的是有點亂來了。

沒有，根本沒有對策。就想只要拼命的話，我總能做點什麼才對。反正放棄的話就就沒戲唱了，我一定要盡點人事，也著實盡我能力努力了一番。實際上花了三年左右。那時酒藏真的殘破不堪，連建築都倒了不少、斑駁得厲害，現在當然是整齊多了；這些也是非修不可的。很多造成虧損的事業部門，總之先收掉；將全部力量回歸釀酒本業。方案定下之後開始動作。看到改善的效果為止花了三年的時間。就是把周邊的事業都收掉，專心釀酒本業。】

曾經放眼全世界的大塚完社長在費盡心思完成了三年的企業改革之後，救亡圖存之餘，心力開始轉向釀酒制度本身，他開始考慮未來的鍋島酒造發展究竟要走向何方。

第十九代藏元大塚完:【從東北請來的杜氏集團，包含了釀酒人之內十個人左右在釀酒，哦，十三位吧。從結果來說，他們雖然也認真在釀，但好像我們的理念，或者我們想要怎麼做的時候，他們的確達不到我們想要的程度；很多地方是做不來的。】

原先各家酒造都是奉行每年冬季從外界請來專業的杜氏進行釀酒的政策，但大塚完社長幾經嘗試，最後在平成九年，西元一九九七年決定改為不再外聘杜氏，改由社員釀酒的制度。

兒玉就範:【我來自琦玉縣，就在千葉縣的旁邊。
我本身21歲的時候就開始釀酒了，一直在酒藏的釀造現場工作。這裡並不是我第一家任職的酒藏；先前經歷了許多家酒藏，得到歷練與成長。現在45歲了，這段時間裡一直都在釀酒…
我現在算是單身赴任，和家裡人分開、隻身過來釀酒。身為一個任性自私的父親，直接把孩子託給媽媽，好讓自己一頭鑽進釀酒的世界，心無旁鶩，讓自己能暫時一心在釀酒工作上。】

也正因為大塚完社長的冒險性格，除了原先的仁勇品牌之外，他為了開拓新市場還又再申請了一個新的品牌名:【不動】，取自於成田不動尊之名。但意外的是，這個名稱竟然數百年來第一次有人申請註冊，也因此不動才成為鍋店酒造的特殊戰略品牌的新代表。

大塚完:【現在算來大約15年前，創立了不動這個品牌，打算採取新的行銷方式，面向全國這些有名的專業店家、直接出貨。畢竟仁勇跟不動的客群完全不同，當然內涵上有多少有些差異。但不會說因為是仁勇我就比較馬虎；仁勇歸仁勇，有它自己的長處。日本的市場日漸萎縮，小型的零售商會消失不見；要賣的話頂多就是往超市或超商去；所以現在仁勇在超市或超商都有上架。除了販售，也有我們「存在」的宣示意味；強調仁勇是千葉的代表品牌，不動反而還在其次。不動要的是依照目前的方針，每年每年能夠品質更加精進就行。這是兩者不同的戰略定位。】

也因為鍋店酒造是千葉縣最大也最知名的酒造，在地的名店也會以鍋店酒造的產品來搭配各種美食享用，當地最知名的海鮮屋鳥丈居酒屋不只店內擺滿了不動的清酒，甚至連他們拓點到台灣時，也一併把不動這款酒推廣到台灣的分店去，堪稱地產地銷，地產外銷的最佳範例。

鍋店酒造在大塚完的帶領之下，成了一個擁有豐富實驗精神的酒造。不只一般釀酒常用的山田錦、美山錦，他們還使用了大量的特殊品種酒米:酒小町、出羽燦燦、彗星、雄町、飛驒譽、越光米、一見鍾情。這樣廣泛的嘗試和努力，代表著杜氏和藏元必須要齊心合力才能面對各種酵母、酒米和成果的平衡與挑戰。而且鍋店酒造也因此擁有了非常特別的風格，他們會針對不同酒米，不同風味推出不同季節的限定商品，除非因緣俱足，想要喝到他們一年推出的所有商品，本身就是非常大的挑戰。因為光是不動系列，一年就有二十三種以上不同季節，不同酒米的限定商品，堪稱眾多酒造中非常特別的一個存在。

大塚元的改革還沒結束，為了有更直接的管道可以接觸消費者，他還於平成四年在成田山門前設置了直營店鍋屋源五右衛門，建築本身則是建立於大正十一年的檜木與土藏造的九十餘年古屋。在老街表參道上的這家店面，讓仁勇和不動的品牌都有了展示的空間。而為了引進新血，他也任用了原先不是在酒類販賣領域任職的大森店長來經營這家店面，希望帶來更多新氣象。

而為了保持產品的穩定度和增加全年，全球出貨的穩定性，大塚完甚至投資上億，以全日本酒造少見的大手筆建造了一個上千平方公尺的冷凍倉庫，提供所有的產品穩定冷藏的空間。

大塚完:【在酒釀好之後，不管裝瓶與否；只要確實先冷藏保存好，風味、品質基本上就不會改變，就是懷抱這樣的想法；不然那錢花得真跟傻瓜一樣。不過就是因為這年頭不是好酒跟本不會有市場，所以真的砸了好多錢在看不到的地方上面。這個冷藏庫占地大約一千平方公尺。分成三部分，一個零下四度，一個正負零度，另外一個是十五度。放在零下四度的環境下，品質上幾乎不會有任何變化，生酒也是如此。因為要達成這樣的目標，所以才蓋了這座冷藏庫。】

三百年三十年前誕生在日本成田不動尊山門前的鍋店酒造，現在已經跨出日本，面對海外市場，目前已經成功踏上了香港、台灣、韓國、新加坡、馬來西亞、印尼、瑞典、美國的市場。大塚一族的創業熱情已經如同不動明王的烈火一般擴散至全世界；也許有朝一日，第十九代藏元大塚完想要在美國種植酒米並且釀酒的夢想終究會實現的!

大塚完:【酒、人、心這幾個字。好酒，是要維繫人與人之間，填補人與人之間的空隙；讓人心更加…，讓人感情更好，幫助人們心靈更加契合，這就是酒〈存在〉的意義。所以我們想要釀的酒，得要是能真正打動人心的酒，能讓人吟詠的好酒。讓酒來串起人與人的連結；是讓大家的感情更緊密、美味的好酒。我們釀酒時，也包含了這樣的心意…】

鍋店株式会社　神崎酒造蔵