【楊志良署長的生存革命】

今天很榮幸能受邀出席楊志良署長的新書發表會。
署長發行書籍的意義，我可以感覺到
不只是要讓大家靜下心來讀書而已，
而是希望我們每個人變成一個行動者，
當每個人都是行動者的時候，
就是 #時代推進跟改變的重要力量

這本書最重要的是還是 #讓思想得到養分，
出自人心的真正關懷，
讓人深刻地去了解我們的社會出了什麼問題，
在面對龐大的政權，要怎麼做才有很大的能量跟呼聲？
#這力量就是來自思想！
當你相信一種價值時，你的出發點不是為了你個人
而是為了整體，這時候你就會有很大的能量。

我一直很景仰署長，
因為他是我在政界認識的人裡面，
擁有慈悲心的人，
他的力量來自他的慈悲，也因為他這股慈悲的力量，
讓他敢說敢做，不用害怕網軍跟1450的攻擊，
面對不同的詆毀，署長也不在乎，
因為他堅持做對的事！

所以這才會令政權當權者最害怕的，
能使牛鬼蛇神退避三舍，正因為正氣之使然！

也因為我們社會需要這種怒吼，
才會 #撼動人心、 #改變時代
不能讓公共的討論空間變成一言堂，
我們也需要有品質的公共討論空間，
#說該說的話，讓每個人都可以發動一場革命！

#看到這本書的你很幸運
#讓思想活起來
#不是讓思想空轉
#從黑暗到光明要加快速度

今天和一個認識多年的藏傳佛教的朋友聊天，談到了很多藏傳佛教朗朗上口說自己所作一切都要一利益眾生的動機為前提。

學過藏傳的人都聽過，動機對了，才會有功德。而且每天唸經禪修的時候，都要唸菩提心文發願自己要做的修行都是為了眾生。

我遠在二十多年前的時候，隱約的覺得這個做法是有問題的。十多年前的時候，我開始明白它的問題，之後還把這部份寫在了我們的書《極端自我就是王》。

如果你心中不斷的想你要渡一切眾生，這種那麼籠統的詞彙，在你的腦袋內，是不會幫你增加救度眾生的慈悲動力，因為他們變成了一個含糊的概念 —— 眾生。

你要去幫人的時候，更能推動你的因素，是個別化。

當你看到全國有多少個孩子是營養不良，這是一組數據。

當你看到陳小明營養不良，或你的女兒回來告訴你她的同學小芬營養不良而暈倒在課室，你的惻隱之心就會動了。

如果你是佛教徒，你不相信我的話，你嘗試閉眼想一想你眼前有上萬個肚子餓的小孩，然後對比你閉上眼睛想一想小明或小芬或任何一個小孩，肚子餓到奄奄一息，你就可以知道哪一個會讓你更有衝動。

這個不只是我的看法，就連已故的德里沙修女，她也講過『If I look at the mass, I will never act. If I look at the one, I will.』如果她看到的是群眾，她不會採取行動，如果她看到一個，她就動了。

所以一些聰明的慈善機構，如果打廣告時，是不會只是告訴你數據，因為數據沒有臉。他們會標明某一個需要幫忙的人的故事，用這故事來打動你們的心，然後才再要求善款。

我當年幫反稀土組織設計廣告時，也是一樣，不能夠只是丟數據，而是要拿出實名實樣得血癌的小孩，然後借用一個對比效應，閱讀廣告的人才會有很大的情緒反應。

那廣告登了三天，每天一則不同內容照片。三天後，善款就一直進來，直到一個月後還有人捐款，那廣告帶來超過六位數字的善款。

所以，當一個佛教徒不斷的禪修時，一味的冥想自己要救度天下蒼生，會有甚麼後果呢？

其實，這做法不會對你去行善有幫助，這只是禪修的時候，你自己催眠自己是個救世主的情緒，簡單講法就是 —— 精神自慰。

自己想，自己爽。

這種做法，不是沒有益處，它的益處是讓你其實更抽離，你把那位打壓你的老闆，不聽話的下屬，常跟你罵架的老婆，也都歸類為『眾生』，而且還是你要救度的眾生，你其實會比較看得開。對修煉靜坐來講，是有好處的。

今天我那位老修的朋友，他分享了他聽到一個藏傳師父回答做幻輪拳法時（一種動態瑜伽）需不需要一直想像自己是本尊菩薩，他給了一個很妙的比喻：你進到了一個房間後，你就知道自己是在房間內，不需要一直都提醒自己自己是在房間內。

我就引用同樣的比喻跟廣大藏傳佛教徒（甚至所有佛教徒）分享，你一日下來的修行不斷提醒自己是為了廣大眾生的利益，或不斷的發菩提心提醒自己，不就有一點像進了房間後，還不斷提醒自己嗎？

如果還沒進房的話，請問不斷提醒自己在房間內或要進房，有用嗎？

沒有。

你要進房的話，做了決定，然後就走進去。

要走進房的過程中，也不需要一直提醒自己要進房。

不斷提醒的話，變成甚麼心態？

因為宗教界最喜歡玩這種形式上的東西和儀式，所以我在宗教界是看到虛偽的人多，正心誠意面對自己的人反而是少的，尤其是那些口頭上常掛著度眾生慈悲心的人，我覺得有80%是假的。

就好像一個真正幽默的人，是不需要提醒自己自己是個幽默的人，而且最不幽默的人，是那些提醒你他很幽默的，他的笑話是讓你臉部和情緒僵硬掉的。

你如果不幽默的話，要讓自己繼續不幽默，就是每天如同佛教徒唸那些發菩提心文：『為了讓大家快樂，願我對眾人幽默』

我敢擔保你身邊的眾生的臉部和情緒會越來越僵硬。

不少的宗教信徒，包括佛教的，在維護自己的信仰時，是可以講出很多違背良知和邏輯的話。

這不只是因為是自己的信仰，所以會合理化自己的信仰，而是平日不斷騙自己是要度眾生，騙自己所有世間紅塵都是過眼雲煙，都是空的。平日對自己都騙慣了，宗教發生狀況時，把平日騙自己的功夫，就可以養兵千日，用在一時。

佛教徒很多的行善，不是不好，唯宗教所灌輸你的『善有善報，惡有惡報』，請問你行善是為了善報嗎？你不作惡事因為怕報應嗎？

你要真心誠意的反問自己：如果這個世界上完全沒有因果報應，我還要不要去幫這個沒飯吃的人？這筆錢我偷了，警察也不能捉我，也沒有因果報應，我還偷不偷？

如果你是因果報應的信徒，你行善，有一半的機率是你真的是一個好人，另一般的機率，你只是怕因果。

但，如果你是不相信因果報應的人，但你還選擇做善事，不作惡，我比較相信這個才是真正的好人。

口中講要幫人講到最多、最大聲的，我反而會對這些人有保留。

難怪幾年前一個科學初步測試，對不同群體的人檢測他們的自私度。其中一個群體就是藏傳佛教的出家人，常年每日靜坐中發慈悲願要救度一切眾生，要自己日常生活中無時不刻都把眾生利益放在自己前面的僧人，被檢測出比基督徒、比無神論者更自私。

他們被問及一個問題：如果你有絕症，你吃了這個藥可以延長6個月命，但藥只有一顆，如果你給另外一個有同樣絕症的人，他能夠延長5年，你會決定這個藥給誰？

實驗者得到的答案，是讓他們大跌眼鏡。

但，我一點都不驚訝，因為我在這圈子浸淫了很多年。

我還有辦法告訴你他們腦內是如何合理化這個選擇：

『因為我是為了眾生，所以我要好好運用這顆藥給我額外6個月的命，去安排所有我要為了眾生的事情。那個人他不是為了眾生的，我當然也能給他，但他往後5年的生命也不一定為善，我最多唸多點經迴向給他......』

騙自己騙到自己相信了自己是為了天下眾生，騙到自己相信了自己是『我為人人』，會很容易用這個藉口來重新詮釋自己的自私行為。

#江魔設教
#廣渡魔粉

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《詩山郭忠福》Official Audio📺
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本集介紹歌曲
【詩山郭忠福】

萬象化機緣
風水因善千機變
崔芸吉地黑蜂穴
感激牧童囥心弦
向東 昊天 保安威鎮泉州盛花蕊
水變紅 牛騎人
得道孝子心毋甘
太妃趕拉下忠福一支跤
年少十六得道昇華

魑魅魍魎散紛飛 大駕聖王慈悲心
崇德顯祐尊侯護駕前鋒
留下的神積歷歷在幕
寰宇天地聖王公 翹跤闊目眼四方
忠孝仁義歌頌凡間
拜請保安廣澤尊王

威鎮(威鎮)
忠應(忠應)
孚惠(孚惠)
威武(威武)
英烈(英烈）

有永華宮嘛有西羅殿
紲來蚵仔寮延靈祖聖殿
右跤捧天左跤踏地冊封保安王做神仙
依然成仙無聽著太妃當咧喊
固然升天才使著太妃拉下彼支跤
已仙娶妻共仙妃泉州聖寢化十三
忠孝仁義共神蹟想欲說予蒼生聽
閣會記得當年陳守娘的冤魂亂府城
是人稱翹跤保安王神鬼交鋒出大駕
此聖駕 廣播善緣度化風塵 萬年尊
保天下 詩澤萬里靈安四海 保安魂
欽差伴左太尉在右 神通變化聖駕主
威鎮忠應孚惠威武英烈保安天下聖王公

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參考資料｜北港武德宮官方網站、全國宗教資訊網、Wikipedia
特別感謝｜Achia Liu 、劉冠汶

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