喬蕎的youtube影片即將開啟一系列的「暴力情人」單元，性別暴力一直在我們身邊，不分現實世界或數位空間。

大家或許覺得，暴力情人影響的單單是交往的那個人，但其實不是這樣的，一個暴力情人，不只影響你的人際互動，更可能導致整個家庭毀滅。

如何跳出「他是因為愛我才會這樣…」的思維，如何早期辨識暴力情人？
又如果我是個會用暴力來調適內心對失控感的不安的人，我又該怎麼辦。

我在意的不只是受傷的一方，
除了讓受暴的人逃離，
我更期待能讓施暴者放下拳頭。

願我能透過聲音與文字，
讓世界看見這隻粉紅色的大象。

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品牌主理人Daniel 蕭冠宇表示，
愛樂潘ELEPAN的發想初衷，
背後隱含著很深的寓意

源自於英國俚語
《在房間裡的粉紅大象》之意：
「在一個空間中經常被忽略（視$的問題」

愛樂潘的存在讓問題本身被挑染，並為所有人帶來面對問題的勇氣與希望

在科技氾濫的數位時代中，隱含著許許多多因為新傳播科技所衍伸出的新型態數位性別暴力。

粉紅小象愛樂潘。時時刻刻地提醒著我們「不要忽視當代越趨嚴峻的數位性別暴力」議題。

#暴力情人 #愛樂潘 #數位女力聯盟 #粉紅色的大象 #性別暴力 #王喬蕎 #蕭冠宇 #elepan #喬與書香

之前分享過加百列大天使傳訊教導的文章，這次做了新編輯加入新元素，再度傳遞給大家~

人們容易有著【從眾】心理，跟著做就對了~
很少去探究為何需要這樣做，更多是不敢改變~

有些停滯大都是自己不想改變、
太依賴舊信念系統(宗教、儀軌...)，
依賴著文化思維的處理方式，
把自己就可以解決的問題交付給別人~
繼而心靈被綁架了，還仍然認為那是必需的~

過期的能量除了有賞味期限，也是別人給的~
何不透過自己的探索跟創造，得到更適合自己的新能量?
它其實很簡單取得，只要透由真實感受的"愛".及自己心靈的直覺，不需金錢代價就可取得新能量安全感的來源~
這是屬於每個人每個靈魂帶來的權利，只是人們都忘了~

蘋果創辦人賈伯斯，在他的成長及創業的過程中，經歷了一段人格價值觀扭曲的生命歷程，在他被趕出蘋果後，透過自我沉潛即開始靜心自我覺察後，轉換自己的邏輯信念，再度開始為自己重新迎回(贏回)在蘋果公司裡的創新及定位~

在他某次的演講中這段話，有著異曲同共的詮釋:

✨「生命有限，不要浪費時間活在別人的陰影下。不要盲從於別人的信念，這只會被困在教條裡。不要讓別人吵雜的意見淹沒內在的聲音。最重要的是，勇敢地追隨自己的心靈以及直覺，心靈以及直覺知曉我們內心真正渴望的。」 ～✨

🛸🛸🛸🛸🛸🛸🛸🛸🛸🛸🎠🎠🎠🎠🎠🎠🎠

再度與大家分享之前大天使加百列的教導:

你有沒有發現自己渴望著「過去的元素」？
也許是一段舊的關係，一份舊的工作，一個你住過的舊地點，或者舊的生活方式。

這會很容易讓你認為你應該回去──重溫讓那些舊想法升起，那些舊時刻才是比較好的。

但請知曉，那是過期了的能量。

你怎麼知道它是過期的能量？因為它不再處於你的生活中。
當你渴望過去所發生的，是你在尋求你所享受的元素，
正是現在在你生活中缺少的~

【#意思是人很容易因為不想改變再度沉浸過去被制約住的舒適圈】

很容易去尋找過去的參考點，比起想像那些元素存在于未知的未來；回顧過去並不意味著你註定會回去。
它只是給予你回饋，什麼在你的生活中缺乏，你想要更多的什麼。
實際上它是一個對你未來的顯化工具。
儘管過去包含了那些你渴望的元素；那些渴望的特性，有著別的東西使得回到那能量變得不再可能。
如果你試圖回去，那些相同的能量會存在，但依舊無法繼續下去。

#意思是若選擇回去之前的慣性那對自己就是一種停滯

你的靈魂試圖鼓勵你創造全新的，伴隨著想要的和欣賞的~

專注于過去只會創造對當前的抵抗。

如果你體驗了之前喜歡的東西，你可以在全新的方式中再次體驗它。
把你享受的能量帶上前，創造包含這一切、以及許多真正符合你如今所是的新配方。
這是你神聖的權利，作為授權的共同創造者──
關乎你最好的，最令人滿意的生命表達。

~大天使加百利~

只要有意願，每個人都可以練習覺察自己~
破除舊迷失舊信念、移除恐懼與框架~
為自己找到安定自己及得到力量方式~


🌈❤Peace&Love

【問題是我們需要同情自己嗎？ | 盧斯達 on Patreon】

學者梁啟智早前表示，現在很多老牌政治團體都正在滅頂，批評不厚德網民不同情還落井下石。那個帖文似乎是在呼籲，到了2021年大家要學懂求同存異，但梁帖的帖文和行文本身，就貫撤其充滿分別心的排擠路線，恰好是最不能求同存異的示範。

正如水警事件，為甚麼很多人會有那些反應？這個時候，很多人就會懂得教誨權力：沒有無緣無故的恨。同樣人們對政黨或任何人的批評，也不是無緣無故而來。經過 19 年之後，人們都有一個含糊的共識，過去的東西不妨先放下，也就是將無盡的恩怨暫時置一個擱置點。

問題是，當你叫人家不要講粗口的時候，自己首先就不應該講粗口吧。梁文將所謂 2014 年之後學聯被瓦解一半等的好多事情和發展，簡化為「拆大台之風盛行，批判舊泛民舊社運成為情緒出口」，完全無視當時人們實實在在討論的架構、形勢、意識形態等問題，也無視人們在參與這些活動時的自主性。

基本上很多人腦中為人民的活動設置了紅線，當你的活動沒有超出紅線，你才會被承認為人民自主，活動超出了紅線，就會被污衊為民粹狂熱、有破不立、破壞民主運動、甚至是當時很多泛民意見領袖都在流傳：退聯是中方策動的。弔詭的是當年許多領導退聯的人們，都早就跟泛民和了好，梁文卻在開首就設置了敵人，把今天大家都在承受的結果，遷怒於 2014 年之後出現的所有新事物，其實好無聊，無意義。

既然要置一個擱置點，你自己又「不經意」地不斷找過去的敵人，那真的好嗎？當你反對別人翻箱倒籠翻泛民舊帳，但同時又抽出 2014 年之後「拆大台」，難道又不是一手翻箱倒籠嗎？難道學者回顧的就是研究，而網民的就只能是翻舊帳？

老組織倒閉之後，引出了一班翻舊帳柴台的聲音，梁擔心到要寫文為群眾先打預防針。老組織解散格外令人可惜，加上見到不厚德村村民的言論，可以想像到有多令人懊惱，但為甚麼老組織會比較令人懊惱？新組織滅頂就不令人懊惱嗎？新組織解散也會引來很多幸災樂禍，但就很少人說，不要問喪鐘為人而響，也沒人引那首德國牧師的詩，告戒大家不要以為這是他家的事。你害怕民主黨如有萬一，人們也不是流淚目送而是幸災樂禍。幸災樂禍的風氣究竟是由哪一方首先帶起的？

當旺角事件發生之後，人們的第一個反應以及持續半年一年的看法，是怎樣的呢？甚至連現在身陷囹圄的黎智英，當年也是親身落場炮打他的敵人。這些人從來沒被認可為「公民社會」的一員，你期望他們為「公民社會」的變故而有一樣的感情，是強人所難。

難聽的話，雙方都說過很多。我們最多只可以對上一代民主派某些被視為保守的決定和慣性，作具體歷史 (當年的思想和現實環境完全不同) 的同情理解，但同樣的，某個小圈子中的人對退聯拆大台群族意識漸漸抬頭等事件極為反感，記到今天仍不可自拔的同時，又是否想過那些上一代不認同的趨勢，同樣是「基於各人當時對時局的判斷」，只不過那些素人並非「公民社會」熟悉的人，也是聽著難聽的話成長過來，打落門牙當血吞，反正也沒傳媒有興趣，也極少聽說有人要求黃絲不要再說難聽的話——因為在蘋果的留言板根本阻止不到。

16 年立會新人被 DQ 的時候，同樣是被認為「自己玩野，所以抵死」，甚至長期不被承認為「DQ」行列之中。

大家的共同點就是沒有人會被優待。上一代在政壇多待了一屆，就有一屆的心理差。我認同情況已經毫無天理，但同樣被毫無理由地對待的人，幾年前就有了，也沒有受到呵護。旺角事件之後就有人不回來了，當時自由派的社會人士也會呼籲其回來「面對」，那些人也因而承受好一段時間的污名。

這就是很多未解之結的背景。現在我們都呼籲要有口德——當自己也到了需要被同情的時候；現在我們都呼籲要求同存異——當自己也被貶為庶民毫無特權的時候。說完這些新一代已經不會知道的政治界逸事之後，我們要問：為甚麼人們在自己失去地位之前，不對沒有地位的廣大群眾好一點，或者當時不抱持一刻哀矜勿喜的沉默？

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本集主題：「朝聖台灣：燒王船、迎媽祖，一位攝影記者的三十年祭典行腳」介紹

訪問作者：陳逸宏 　

內容簡介：
神明欽點的攝影師 陳逸宏
三十年庶民信仰影像全記錄

　　疫情時代，最撫慰人心的信仰參與，
　　世紀瘟疫籠罩，最閃耀的人性光芒。

　　從燒王船到媽祖遶境進香，
　　身兼攝影記者與拱天宮志工的陳逸宏，
　　用三十載光陰與數以萬計的影像，
　　為台灣這片土地上的人們，記錄下最珍貴的感動與瞬間。

　　三年一次、千萬王船平安祭，最震撼視覺的火焰儀式高潮；
　　步行超過三百公里、數萬信眾瘋媽祖，全台最龐大的進香隊伍；
　　還有外人鮮少參與，深入鄉野的白沙屯二媽遊庄，首度披露……

　　橫跨台灣兩大民間信仰的廟會記錄，
　　影像與故事交織的庶民信仰紀行，
　　帶你一同深入台灣人的百年記憶。

　　◆ ◆ ◆
　　信仰有如空氣。在太平盛世、健康安定的時候，不覺得可貴；但當世紀疫情肆虐全球、奪走成千上萬生命，人們陷入恐慌時，敬天畏神、對生命保持謙卑的信仰，帶來安定人心的龐大力量。

　　王爺信仰的燒王船祭典，源自古代為了對抗瘟疫的儀式。從大甲鎮瀾宮媽祖遶境，到白沙屯媽祖進香，之所以形成台灣最龐大的長途進香隊伍，是先人渡海來台，面對各種生命挑戰所依賴的生存護佑傳統。

　　不論是燒王船或遶境進香，廟會活動與宗教儀式是先人長期生活智慧的累積，也是台灣民間信仰的歷史軌跡。對此台灣兩大最重要的民間信仰活動，本書作者陳逸宏跨越30年最近距離的影像拍攝，忠實保存三十年來的演變記錄。介於傳統和現代之間，如何從過去留下的信仰傳統，重新因應社會需求因時制宜，陳逸宏用鏡頭反映時代的軌跡，也用鏡頭提出了他的思考。

作者簡介：攝影．口述／陳逸宏
　　同時具有攝影記者、東港東隆宮王爺公子民、白沙屯拱天宮媽祖香燈腳三個身分。

　　1967年出生於台灣屏東東港。13歲在父親（台北市攝影學會成員）的耳濡目染之下，第一次開始接觸底片相機，從此踏上攝影人生。從小喜歡去廟裡看剪黏和神像，床頭書是《山海經》跟《封神榜》。談戀愛時很少在約會，都在衝廟會。

　　曾任職蘋果日報副刊攝影記者14年，主跑旅遊與美食。時尚、人像、婚紗、美食、商品，都曾是他鏡頭下的主角。30歲之後，或許是歲月的洗禮，或許是神明的召喚，他開始全心全意記錄廟會與祭典。曾獲多次新聞攝影比賽生活民俗類大獎，亦舉辦過多次攝影個展，經常參與各地民俗與文化類記錄片平面攝影與製作統籌。現為陳逸宏攝影工作室（EyeShot Photo Studio）負責人。

　　【平面攝影】
　　《發現肯園》、《揉美的力量》、《市長的口袋食堂》、《家在蘆竹湳》等書。

　　【展覽】
　　「祭特洛伊‧本事紀」、「近未來的交陪」、「出社會：1990年代之後的台灣批判寫實攝影」。

　　【獲獎記錄】
　　「國家地理雜誌攝影大賽」、「第二屆全球華文部落格大獎 生命紀錄類．首獎」。

作者粉絲頁： 陳逸宏的逸想視界 The Image world of Y.H.Chen

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