終身奉獻排灣族文化！潘孟安頒褒揚狀表彰查馬克

「查馬克老師的人生，是對生命和文化豐厚的禮讚，再怎麼不捨，也必須祝福」，泰武國小主任查馬克．法拉屋樂24日舉行告別彌撒，查馬克驟然離世，潘孟安縣長感性哽咽地說，查馬克老師用最大心力來傳承排灣族文化及奉獻教育，他的一生雖短暫，卻如星星般永恆璀璨，他的愛、精神將永遠活在大家心中。

查馬克．法拉屋樂飾演公視史詩戲劇「斯卡羅」大股頭「卓杞篤」，戲劇剛上映大受好評，他卻不敵病魔安詳辭世，留下惋惜與哀思。

查馬克的告別彌撒24日上午在來義鄉丹林聖保祿天主堂舉行，在他一手帶起的泰武古謠團員頌悼吟唱聲中，文化部長李永得、教育部長潘文忠、原民會主委夷將·拔路兒、屏東大學主任秘書陳永森、公共電視總經理及「斯卡羅」導演曹瑞原都到場，與部落族人一起送他最後一程，並代表頒發教育部教學卓越獎及原民會專業獎章，感謝查馬克將生命奉獻給部落文化，為台灣傳承美好的排灣族古謠傳唱，讓世界聽見台灣最美的聲音，備極哀榮。

查馬克的長子樂可艾剛獲得今年總統教育獎，在告別彌撒獻詩「有人在為你禱告」給最敬愛的爸爸，還感性地說：「爸爸別擔心，我會照顧好兩個妹妹及媽媽的」，讓許多人忍不住紅了眼眶。

縣長潘孟安也頒發褒揚狀表彰查馬克，他表示，查馬克老師的偉大，不在於創造什麼，而是創造了價值，查馬克致力推廣民族教育，在課程編排及音樂有很大的貢獻，親自編撰國小一年級到六年級的課程及文字，將素材譜成曲及文字，讓古謠一代一代的傳承下去，潘縣長更說，這是屏東所擁有的獨立素材，並說查馬克是一位心思細膩的藝術家，在傳統歌謠裡，唱出自己的生命，永遠以查馬克老師為榮！

查馬克因肩負屏東「斜坡上的藝術節」品牌總監，而和潘縣長擁有好交情，每年斜坡上的藝術節，查馬克從音樂到工藝，一年一年逐漸累積口碑，成功打造屬於屏東原住民族的代表品牌kacalisiyan，潘縣長感佩與感念在查馬克老師的帶領排灣古謠傳唱，扮演文化傳承推動的重要角色，也說未來對於原民文化及教育的傳承也將延續下去。

導演曹瑞原表示，覺得自己太幸運，能遇到查馬克老師，能深深感受到老師對自己文化的熱愛及尊重，把原住民的精神與身影，表現得淋漓盡致，並不捨表示老師的一生真的短暫且絢爛，很幸運也很感激能有機會紀錄老師的身影。

來自屏東縣來義鄉丹林部落的查馬克，是屏東縣泰武國小主任，也是泰武國小古謠傳唱隊幕後推手，曾獲金曲獎、師鐸獎，致力推動排灣族文化，除了老師和演員的職業外，查馬克還是個雕刻藝術家，將雕刻和生活結合，他認為雕刻就是一種減法，體現在生活上，認為活著就是要把不好的東西去掉，才能過得更快樂，藉此來自我療癒。

好多梵文字翻成中文都是 “梵唱”
#本文不看沒關係，最重要的寫在文末一定要看

Mantra、Kīrtana、Bhajana、Stotra、Sukta…….
這些梵文字有什麼差別嗎？從最常見的 “Mantra” 開始為您輕輕揭開：
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ॐ #Mantra मन्त्र
常見中文翻譯：梵唱、梵咒、真言
就定義上來說必須是梵文。可以說是中文翻成梵唱裡面最精純的一種。精細的聲響震動，在最深層的冥想靜坐狀態裡掉進聖賢、仙人的意識中。是瑜伽及修行者用來達到超脫的工具之一，持續唱誦時能夠使能量從世俗的意識狀態擴張。

千百年來無數的修行者虔敬神聖的持續唱誦更加使得 Mantra 有了遠遠超越字義的隱藏實力。這樣的現象是Mantra Śhāstra(這個詞可以理解成梵唱的科學、梵唱後面的運作原理) 。可從日常生活我們常用的字句會帶有相關連的能量去理解。例如說：“可愛、美麗” 這樣的字詞千百年來無數的人們抱著類似的心意無數次的發出這樣的聲響，這樣的字詞自然就累積了 “可愛、美麗” 的隱藏實力，只要有人說你美麗，不論真心假意，在那個當下過去所有關於“美麗”的堆疊都會一整包一起隨著聲響浮現 （戰國世代的美人、羅浮宮、哀愁、林志玲、馬...etc.）這裡故意舉了可愛的例子，日常生活的那些聲響和各種用語又是什麼樣的來源、長久來累積了什麼樣的狀態呢？
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那麼什麼樣的人持續不斷的重複唱誦 Mantra 呢？ 修行者、悟證者
會在什麼樣的狀態持續唱誦呢？ 誠心、虔敬、寧靜、合一...
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這些質地會吸引正在尋找他們的人，也會在你我準備好的時候、持續唱誦Mantra時，浮現這些隱藏實力，你我的練習就會站在巨人的肩膀上，無數修行者的誠意一直都還像千年前一樣保存在Mantra的聲響之中。
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畫一下重點 #你我 #準備好的時候 #持續 #唱誦 Mantra

#你我
在瑜伽傳唱的Mantra 誰都可以學習、進而練習。想要就可以，沒有高門檻，不用會唱歌、不用會梵文，自己不要擋住自己就好

#準備好的時候
只有我們真心想要的時候，才會展開魔法旅程，否則根本不會出發。拿鑽石給肚子餓的猴子？鑽石亮晶晶，但他不會也不需要吃。

想要什麼呢？
有些人想要超脫、有些人想要平靜、有些人想要安心、有些人想要自在、有些人想要回家...

#持續
接下來就看我們願意投入多少在真正想要的事物上了。很簡單直接的：珍貴的每口呼吸、精力選擇投資在哪？面臨挫折或阻礙時是否選擇退出？
台積電漲10％時，賺100萬還是10萬，就看當初投入的本金是多少。哇～而且也一樣喔～投資一定有風險，基金投資有賺有賠...

#唱誦
直接透過你我唱誦是最直接簡單的，也是最有誠意的方式

常見的Mantra：Om Gam Gaṇapataye Namah、Om Namah Śhivāya、Om Namo Bhagavate Vāsudevāya、Gāyatrī Mantra、Mahā Mṛtyuñjaya Mantra

順風補充：Bīja Mantra又是什麼呢？譯為種子音，是更為濃縮的型態，未必適合所有人練習。

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ॐ #Kīrtana／Sankīrtana
常見中文翻譯：梵唱
不同的傳承也許有不同的解釋。在瑜伽的傳承裡，大多指的是一種練習Mantra的方式，一群人聚在一起，前面加個San的字頭更加強調聚在一起唱。以輪唱方式進行，可以說是一種集體動態靜心，一唱一和，仔細聆聽、完整表達。通常有比較豐富的音樂性、通常“歌詞”較短、較簡單，以期普遍觸及多樣群眾、疏通身心情緒。

常有古詞新曲：流傳千年的 Mantra 配上自己譜寫的曲，以 Kīrtana 的方式和大家一起來往唱誦。音樂風格與時俱進，可以配大提琴、也可以配電吉他、當然也可以清唱。有的悠遠、有的 E Minor唱到天亮、有的叮咚熱鬧。歌詞不一定是梵文，可以是英文、中文．．．

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ॐ #Bhajana
常見中文翻譯：梵唱、拜讚
不同的傳承也許有不同的解釋。禮讚神性的梵唱、廣義來說不一定是梵文（例如 Hanumāna Chālīsā）可以長到數小時、也可能幾句短短，短短幾句的就有可能被拿來以 Kīrtana 的方式和大家一起練習。然而 Bhajan 的練習方式更常是持續不斷一路深入、齊唱眾口合一 或 個人練習。可以沈穩的吠陀古調念／唱誦，若是依著該首 Bhajan 相關連的旋律系統唱誦，通常更為動人、優美入心。較少有新曲，因其背後通常有較為複雜的內建節奏、旋律傾向與發音美角。

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ॐ Aṣhṭakam、Paṭha、Stotra、Stuti、Sūkta
常見中文翻譯：梵唱
以上幾個字也常常出現被直接翻譯為梵唱，它們之間的確有差異，有的指曲式、有的是很廣義的指讚美詩，有的在形容走向．．．分別遇到它們時再說吧！否則就要困在名詞裡了。

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ॐ 最重要的來了：
以上都不是練習梵唱的必要知識。我開始練習的那天什麼都不知道，也很有可能因為這個什麼都不知道讓我能夠持續不斷一直唱到今天。梵唱的世界很單純，仔細聆聽、持續唱。
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如果要說梵唱有什麼進入門檻，那就是它實在太單純了。
單純到令人不可置信。
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只有全身跳入才能發現：在判斷可不可信的哪個腦袋之外，還有無限的通達的、#所有問題的根源答案。
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#Yoga #MantraYoga #MantraSādhanā #Kīrtan #Bhajan #MantraMeditation #Meditation #瑜伽 #梵咒 #梵唱 #真言 #冥想 #拜讚 #DurgaDevi陳瑜

《當年的師生情，如今愛的禮讚，林品任探望恩師劉孟捷》

當時劉孟捷是公認的鋼琴天才，13歲得亞太地區鋼琴冠軍，14歲入了天才音樂學院Curtis ，21歲意外登台美國樂評佳評如潮，22歲成為Curtis 最年輕的教授，也是第一位亞裔。這個專收天才的音樂學院，學費全免，在美歐國際樂壇地位特別崇高：即使到了今天，亞裔教授仍然很少，除了劉孟捷之外，其他三位教授皆為日裔。

約莫七年前，林品任得了日本仙台小提琴大賽冠軍，他、曾宇謙：還有曾得日本仙台鋼琴大賽得獎者的朗朗，王羽佳，都進了Curtis ：也都成為劉孟捷的學生。

劉孟捷在三十歲之前如日中天，許多台灣音樂界的前輩皆看好他可能成為繼馬友友之後，最著名的華裔音樂家。

事實上，至今，他仍是台灣出身的鋼琴家，惟一登上卡內基音樂廳的大師。

但免疫系統疾病開始攻擊劉孟捷。他全身癱瘓，他關節變形，他的手指裝上鋼釘⋯⋯但沒有一次攻擊，可以攻潰他對鋼琴的投入。

至今，他抱著隨時面臨死亡危機的「主動脈剝離」，支撐他的毅力都是音樂。他不會因為手受傷，而放棄技巧最困難的琴譜。

在疾病、康復、重回舞台期間，他教導林品任室內樂。

焦元溥曾經說過一個劉孟捷的傳奇故事，不過十三歲，他可以在一個小時內，把剛剛改編的琴譜，彈奏如可以登台演出。元溥也感慨天妒英才，劉孟捷受那麼多苦。

昨夜在台中，一場小聚會，知道劉老師來了台中，六月即將動心臟手術，林品任特別趕來探望。在劉孟捷驚人演奏六首李斯特巡禮等鋼琴曲、全身大汗時，林品任跟著大伙大力鼓掌為老師叫好，並笑著請老師劉孟捷為他伴奏「愛的禮讚」。

一個沒有架子，一個感恩的小提琴新秀，沒有Rehersal，One Take，彼此互相觀察音樂的呼吸節奏，完美無瑕詮釋什麼叫「愛的禮讚」。

謝謝他們。

5/2衛武營-劉孟捷鋼琴獨奏會《李斯特巡禮之年》購票連結
https://www.opentix.life/event/1384752689074294784

很喜歡這首音樂背後的故事
資料來源
https://read.muzikair.com/tw/articles/8c188db4-56bc-4d55-8373-78304b07cb6b
對英國人而言，艾爾加是繼韓德爾之後，兩百年來最偉大的作曲家。作品為數眾多，氣勢宏大，是英國人心目中「英國的貝多芬」。在毆陸各地嚴謹的音樂教育傳統下，艾爾加僅因家中經營樂器生意，就無師自通各種樂器，輾轉在樂界闖出一片天， 成為一則傳奇。

而艾爾加與妻子卡若琳．羅伯特 (Caroline Alice Roberts) 相差9歲的姐弟戀，是一段動人的佳話。卡若琳以寫詩為樂，倆人30年穩定的婚姻生活，讓艾爾加無後顧之憂地創作。艾爾加大部份重要作品都是在婚後所作。

這首《愛的禮讚》就是他倆愛的最早見證。於1888年，艾爾加與卡若琳訂婚前不久，他帶著她所寫的一首詩篇「愛的優雅」去渡假，旅途中靈感一來，把「愛的優雅」譜成樂曲《愛的禮讚》回報愛妻甜蜜的告白。

洋溢著甜甜滋味的旋律，如今常被用於婚禮配樂，作曲家本身的甜蜜幸福，彷彿是對新人最有力的見證與祝福。


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乙丑歲赴試幷州，道逢捕雁者雲：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。”予因買得之，葬之汾水之上，壘石爲識，號曰“雁丘”。同行者多爲賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。《邁陂塘》 元好問

問世間﹐情是何物﹖直教人生死相許。
天南地北雙飛客﹐老翅幾回寒暑﹖
歡樂趣﹑離別苦﹐就中更有痴兒女。
君應有語﹐緲萬里層雲。
千山暮雪﹐隻影為誰去？

橫汾路﹐寂寞當年簫鼓﹐荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及﹐山鬼自啼風雨。
天也妒﹑未信與﹐鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古﹐為留待騷人。
狂歌痛飲﹐來訪雁丘處。
這首詞名爲詠物，實在抒情。作者馳騁豐富的想象，運用比喻、擬人等藝術手法，對大雁殉情而死的故事，展開了深入細緻的描繪，再加以充滿悲劇氣氛的環境描寫的烘托，塑造了忠於愛情、生死相許的大雁的藝術形象，譜寫了一曲悽婉纏綿，感人至深的愛情悲歌。詞作中大雁的慘死正象徵着青年男女純真愛情的禮讚，其中深深寄託了詞人進步的愛情理想。詞中以帝王盛典之消逝反襯雁丘之長存，正說明純真愛情在詞人心目中有着至高無上的地位，也是詞人樸素的民本思想的折光。詞中寫殉情之雁不會與鶯兒、燕子一樣化爲黃土，正是強調其忠於愛情的精神不朽。詞人站在歷史的高度，寫出了這種精神的永不磨滅，使讀者不能不佩服他的驚人識見。這首作品中的崇情意識，與遼金文學率真尚情之傳統一致，和詞人年少之浪漫癡情有關，也與《董解元西廂記》和後來元雜劇肯定個人價值和慾望的精神相通。全詞情節並不複雜，行文卻騰挪多變。圍繞着開頭的兩句發問，層層深入地描繪鋪敘。
有大雁生前的歡樂，也有死後的悽苦，有對往事的追憶，也有對未來的展望，前後照應，上下聯，寓纏綿之情於豪宕之中，寄人生哲理於情語之外，清麗淳樸、溫婉蘊藉，具有很高的藝術價值。元好問的詞作以雄渾博大見長。在這首詞中詞人以健筆寫柔情，熔沉雄之氣韻與柔婉之情腸於一爐，確實是柔婉之極而又沉雄之至。清人劉熙載評元好問詞時說“疏快之中，自饒深婉，亦可謂集兩宋之大成者矣”（《藝概·詞曲概》）。這首《雁丘詞》正是摧剛爲柔，“疏快之中，自饒深婉”的範例。

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