#世界閱讀日 #職人書包 #開箱挑戰 #職人閱讀接力賽 ＿ 儘管離世界閱讀日已經一段時間了，還是感謝 @kristinswaltz 沒有忘記我這個消聲匿跡的忙碌研究生，願意點名我分享防疫書單──也希望未來的疫情，可以像最近一樣繼續趨緩。 ＿ 這次想分享的幾本書，剛好都是文學創作：小說、散文──不知道是不是最近課堂上讀的都是艱澀的理論，文學反而發揮了暢通思緒、另闢出口的奇效。最近愛情社會學已經在巴塔耶的迷宮打轉了一個月，讓我稍微找到前行動力的關鍵，竟然是回頭重讀他那本、初讀時讓人驚恐困惑的小說《眼睛的故事》── ＿ ──但其實，這或許不那麼讓人驚訝，關於文學扮演的領路人角色。前幾個剛寫完摘要與整理完鄂蘭筆記的深夜，我看著螢幕彼端S傳來的訊息：你我學習社會科學的人或許都心知肚明，我們的關懷──焦慮──能夠真正被社會科學自身解決的可能，其實不總那麼大。 ＿ 而文學可能是我們所能找到、最接近某種答案的替代方案。儘管不是沒有淪為鴉片的危險，但無從否認的是：那一個個確實被文學從深淵撈起、世界有了文字的填補後不致崩塌的人們。 ＿ ──大家最近都讀了哪些書呢？看看這次的書單之餘，也和其他人分享吧。 ＿ 📑《滌這個不正常的人》，廖瞇，遠流出版 ＿ 📑《異鄉人》，卡謬，大塊文化 ＿ 📑《尋找異鄉人》，Alice Kaplan，大塊文化 ＿ 📑《傍晚5：15》，夏夏，時報出版 ＿ 📑《長崎》，Eric Faye，衛城出版 ＿ 📑《笑忘書》，米蘭．昆德拉，皇冠出版 ＿ 📑《地球盡頭的盡頭》，Jonathan Franzen，新經典文化 ＿ 📑《庭守之犬》，岩井俊二，木馬文化

這學期的愛情社會學，最近四週都在讀社會學家Eva Illouz的作品。讀完她上一本《為什麼愛讓人受傷？》（Why Love Hurts, 2011），她最新的作品The End of Love（2019），也在這週告一段落。 ＿ Illouz的作品很好看──引人入勝又不難親近的好看。她從大量訪談與經驗現象中，提煉出她的社會學觀察；讀者從個案身上找到共鳴的同時，也能進一步看清自己身處社會結構中的何處。社會學處理的是個體與結構之間的關係，或許正是這種視角，讓社會學能對既深埋進個人又鑲嵌於群體的愛情課題，拋出獨特的見解。 ＿ 當代的親密關係中，確實有不少難題，是需要同時顧及結構與個體，才能看見突破的可能──比如在親密關係中，顯得曖昧卻又無從忽視的權力關係：異性戀愛情中兩性權力的不對等，究竟有多大程度來自父權結構的壓迫，又有多少其實原生於愛情中個體間的互相付出？第二波女性主義已經是半個世紀前的事了；二十一世紀的Illouz，用的是更精細的手法，去重構當代需要的（女性）解放政治。 ＿ 更精細的手法──在2019年的新書The End of Love的第四章，Illouz拋出這個同樣讓我思考已久的問題：明明性別平權運動已取得相當的進展，為何男性依然展現出普遍的、對女性的（性）宰制（sexual domination）？ ＿ Illouz提出的洞見是：當代高度情色化的消費市場依然由男性把持，而女性的身體則成為其中價值生產的來源。能夠自行產製經濟價值或許代表了某種賦權（empowerment），但Illouz同時主張這種結構性的不對等，依然為女性帶來對自我價值的貶低。 ＿ 閱讀Illouz會發現：她不會──也無法──在結構與個體之間輕易站定立場，而這或許正是閱讀社會學作品的樂趣之一吧──纏結在結構中的我們透過社會學看清自己的位置，並依此各自尋找跳脫困境的可能。 ＿ 而Illouz提出的看法，依循的是她在Consuming the Romantic Utopia（1997）與Cold Intimacies: The Making of Emotional Capitalism（2007）等更早的作品中，對消費社會中的愛情、以及情緒資本主義的研究路數。 ＿ 這也是Illouz作品另一個「好看」之處：身為熟悉享樂原則的稱職消費者，我們很容易就能她的作品裡，找到這個益發快速、視覺化的時代裡，自己在情感中困惑的身影。消費社會研究，無非就是為我們這群消費者而生的生命側寫，確實值得一讀。 ＿ Illouz的書真好看──台灣目前由聯經出版社在2019年出版了一本《為什麼愛讓人受傷？》，翻譯值得信賴。而她在2019年的新書The End of Love中，處理了Tinder約炮文化、#MeToo 運動等依然高度相關的主題，希望未來台灣也能繼續維持目前優良的品質，代理她的作品。 ＿ 👉最近想看什麼書？趕快去抽書活動看看吧！

#每天為你摘一頁書 . . ──社會學，能夠成為主流心理治療文化之外，我們看待現代愛情的一種方式嗎？ ＿ 《為什麼愛讓人受傷？》（Why Love Hurts）是社會學家Eva Illouz在台灣出版的第一本作品。研究愛情社會學這個領域的她，筆下作品多聚焦如何從社會學的角度，探討當代親密關係的諸多面向──在本書中，便是人們於愛情中普遍遇過的痛苦經驗。 ＿ 「從社會學的角度」看似直觀、無需多加強調──實則是社會學在處理愛情這個議題時，有許多與我們日常認知不同的預設。整個二十世紀，大眾心理學主宰了世人對自我建構的想像，也成了我們在情感受挫時最常求助的對象。 ＿ 而無關優劣，不同學科本來就有其獨特的核心觀念與預設；作者Eva Illouz便是以有別於大眾心理學的社會學想像，剖析當代愛情引發的精神痛苦，也帶給讀者一個跳脫日常視野的機會。 ＿ 在社會學眼中，現代愛情帶給戀人們哪些痛苦？最常見的，我們在關係中感覺到的自我價值低落，來自原本應該賦予認同與價值的愛情，已被市場經濟邏輯滲透。我們既是消費者又是待價而沽的商品，挑選對象的同時，卻也鎮日焦慮自己在他人眼中，是否有足夠的魅力。 ＿ 那麼，當代心理治療文化高呼的「愛自己」模式，能夠讓我們自立自強、擺脫他人嗎？然而社會學指出，人的價值只能從社會互動中的他人身上取得，「愛自己」因而顯得緣木求魚；同時心理治療文化鼓勵我們挖掘自身過往創傷的做法，更容易讓人在情感中產生「是不是『我』不夠好」的自責感。 ＿ ──所以，社會學為何要碰觸愛情這個主題、從社會學角度看待愛情的意義又何在？ ＿ 社會學的其中一項任務，原本就是為了回應「現代性」（modernity）帶來的集體痛苦。現代性的出現伴隨諸多價值體系的破碎化，本書關照的愛情也不例外。我們在關係中感受的不穩定、焦慮於怎麼做才會有人喜歡自己，都肇因於現代性瓦解了統一的價值判準，讓人無所適從。 ＿ 作者在書中援引大量珍．奧斯汀的小說，確實，當代的戀人們已從維多利亞時代的階級與性別角色中解放；但只要我們仍需要認可、渴望愛情，現代性帶給愛情的「解放」與新興的痛苦，就得被一併處理。 ＿ ──而這就是社會學、或言愛情社會學這個領域，試圖處理的議題。 ＿ 延伸閱讀： 📑《液態之愛》，Zygmunt Bauman，商周出版，2007