#東亞書房
#世界藝文事Openbook都幫你整理好了

📍👧 #為孩子們精選的100本書企劃
長期扎根日本新聞、出版及廣告產業的文化通訊社，於今年6-8月舉行「為孩子們精選的100本書企劃」，文化通訊社邀請15名育兒專家、5名書店店員以及5名圖書館員共計25人，各自選出4本適合幼兒及小學低年級孩童閱讀的書籍，並將推薦書及推薦人評語收入《為孩子們精選的100本書2021》目錄小冊，供合作書店、圖書館及幼兒園家長免費索取。

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📍🏪 #日便利商店LAWSON跨足書店品牌
日本便利商店連鎖品牌LAWSON上個月正式跨足書店業，建立「城市的書店」品牌，並在埼玉縣開設第一間書店併設型便利商店，除了一般常態商品外，亦與出版業者合作，販售文庫本、小說、商業書等約9000本書籍，品項幾乎與一般小型書店無異。
LAWSON書店可滿足肺炎疫情後市民因在家時間增加而產生的讀書需求。然而，亦不排除其他便利超商如7-11及全家可能後續跟進，進而衝擊地區型小規模書店，讓本來已經經營困難的小店更加雪上加霜。

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📍👩‍❤️‍👨 #與妻子共同譜寫的生命故事
生於戰間期、曾寫下《生活的思想》、《餘暇社會學》等著作的社會學者暨評論家 #加藤秀俊，於上個月底出版新作《#九十歲的情書》，呈現帶著濃厚昭和情懷的老夫老妻感人愛情。「沒有你在的每一天，我無論如何都無法習慣。」某個早晨，愛侶驟然離世……加藤秀俊在跨越90歲的當口，以動人的感性，漫談與妻子共同經歷、共同譜寫的生命故事。

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📍👺 #京極夏彥奇異新作再開
獲獎無數的超人氣「妖怪型」推理小說家 #京極夏彥，睽違11年再度於本月推出「巷説百物語」系列全新作品《#遠巷説百物語》。本作以江戶末期的遠野為舞台，講述主人公宇夫方祥五郎，受盛岡藩筆頭家老之命，調查街頭巷尾的流言蜚語，因而展開的一個個奇異篇章……

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「千萬不要住在一起。我有兩次同居的經驗，只要住在一起，就完蛋了，爆炸了，Booooom！」
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一旦談到同居，我總是誇大其實。說到底，那也只不過是我個人失敗的經驗和偏見罷了。
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德國社會學家烏利西·貝克這麼評論：
「家庭、婚姻、親職、性、愛情，這些是什麼？如今都說不準了，沒有人能給出篤定的答案，一切都必須視內容、範圍、道德而定，因人而異、因關係而異，得根據單一情況來判斷該怎麼做、為什麼這麼做、為什麼不這麼做。」
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相較過去任何時代，我們獲得史無前例的自由。我能選擇我的學校、職業、生活模式、婚姻對象。
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我為了成為自己而尋找伴侶，但決定分手也是為了忠於自己；我從婚姻中獲得自我實現的機會，同時也為了自我實現而離婚。
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那些我贏得的自由，以失去依歸作為代價。
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「那如果以後結婚怎麼辦，總不能分居吧？」
「如果真的不幸進入婚姻生活，那我必須擁有完全屬於個人的小書房，裡面只需要有沙發躺椅就可以了。」
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你認為我就是一個人自由慣了，很難與他人共同生活。
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這點很有意思，仔細一想，兩人在進入一段關係時，身上其實都帶有一大堆既定習慣以及滿腦子的自以為是。
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在《大豆田永久子與三個前夫》中，永久子的其中一任前夫語帶諷刺的指責她：
「妳把我們的沙發丟了，那妳剛晾好收進來的衣服要放哪呢？」
「我可以放床上啊！」
「可是你放床上的話，當你躺下要睡覺的時候，就會發現“哎呀怎麼有衣服，只好把它收起來”，這樣不是很麻煩嗎？」
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這些想法和習慣到底是哪裡來的呢？另一位社會學家卡爾·奧托·洪德里希認為，人不僅與追求自由與個人化，也追求與它相反的東西，他稱之為「回歸」。
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「回歸」，特別是指家庭背景。無論我們的青春期如何激烈的衝撞、如何排斥父母的價值觀，它終究會悄悄的回到自己身上。
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歲月能增加我們的理解力，累積許多專業知識，但除非是刻意對生命歷程中的價值觀有所反思，它往往遠比自己所想像的還要有影響力。
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我曾經笑我的高中同學，他現在教育孩子時說的那些，根本和他當年抱怨父母嘮叨個沒完沒了的陳腔濫調一樣。
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回想我自己的原生家庭，父母非常不合，又因為經濟因素考量，必須住在一起，像是被判入永遠受爭吵之苦的牢獄中一般。
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最近我開始承認這件事了，儘管口頭上說的是能相互溝通的共同生活，但實際上我總是無意識的迴避這種理想中的生活。
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只要出現任何爭執的端倪，沒有一次我不讓自己墜入漫長的獨處之中。
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現在一個人待著的書房，與兒時父母在房門外爭吵時的場景，完美的重疊了。隨著年紀增長，「回歸」越容易喚醒過往那些再熟悉不過的東西。
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回歸，成了一股抗衡的張力，彌補自由所帶來的無所適從。
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厲害！直接每人空投 30 美金等值的比特幣。想到《區塊鏈社會學》書裡提到有些事情就是得從做中學，例如愛情。
　
是說薩國的這個行政效率也太搭幣圈的節奏，今天提案、後天通過、隔週發錢？
　
👉 薩爾瓦多提案將比特幣並列為國家貨幣（#會員）：https://blocktrend.substack.com/p/366

就在前一個月，我為了想要嘗試衣著新風格，在搜尋了資料後，臉書開始大量推播服飾廣告給我，看著看著，腦波就漸漸變弱了。於是….我就被詐騙了😐。這個「#一頁式網站」的數位詐欺，其過程與後續處理，詳情請進下方聲音內容聽我娓娓道來👇
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台大社會學系孫中興在2020年時，開了一堂「詐騙社會學」課程，探討了 #詐騙和信任（信賴）此息息相關的生活現象，詐騙與信任是一體的兩面。課程蠻有趣的，橫跨自我、愛情、家庭、教育、職業、政治、經濟、宗教等領域，以論述人類社會乃建立在信任的基礎上。而孫中興的論點是，反過來看，欺騙卻也是有功能啦，除了人際互動中的各種立場的策略實踐外，它似乎也是某種通往更好的真實與真相的試煉。或許下次我會換別間購物網站試試看…
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📌 #今天的內容有
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▶數位時代的資本主義消費社會
▶社群網站連結購物功能
▶我在一頁式廣告買了爆爛的燈芯絨褲
▶於是我被詐騙了
▶架設網站的便利性、變動性、跨國性
▶特徵一：沒有公司地址與電話
▶特徵二：售價明顯低於市場行情
▶特徵三：常用限時倒數方式吸引購買
▶特徵四：免運+7天鑑賞期
▶特徵五：只能貨到付款
▶下單前先求證R~~
▶信任的社會理論
▶欺騙的社會理論
▶探索真相的積極意義
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📣#firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckkyoyr9casa708661mu6gsq6?ref=android
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📣#kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/8qEh41eiDa_myCiAaN?lang=tc
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📣#spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/3o1WkrWYW2HrKDoFufeAUb?si=Y-O2TNAmR8y0vObni0qDcA&utm_source=copy-link
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📣#apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/us/podcast/ep-40-%E6%88%91%E8%A2%AB%E4%B8%80%E9%A0%81%E5%BC%8F%E5%BB%A3%E5%91%8A%E8%A9%90%E9%A8%99%E4%BA%86-%E8%A9%90%E9%A8%99%E7%9A%84%E7%A4%BE%E6%9C%83%E5%AD%B8-%E9%81%8E%E5%B9%B4%E8%B3%BC%E7%89%A9%E8%A6%81%E5%B0%8F%E5%BF%83-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94/id1516956557?i=1000508393227
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📲#fb完整論述 ：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1690958017758483&id=208541192666847

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👉 臉書廣告詐騙自救網站：https://www.facebook.com/advertising.self.help.return.union/

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//// 完整論述 ////
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▓ #數位社會中的消費行為
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在Shoshana Zuboff的《監控資本主義時代》序文中，他從資本論的基礎提出，資本主義中的市場因素：勞力、原料、土地之外，數位時代中的商品與消費，以數據庫、物流、感官美學取代了傳統真實商品做為經濟的引擎，我們已經不是消費者（現在聽起來還蠻「公民」的），我們僅僅是被監控的對象。
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從2019年的社群數聚報告來看，社群媒體Facebook、Instagram和LINE的改革，持續增加社群軟體功能，社群不再僅限於交流，還多了「電商」身份。無論是開放式或是封閉式的網站，更多的商品購物行為在社群媒體上發生，當然也會帶上社群媒體的媒介化色彩，例如及時、互動、視覺化、感官化，還有萬惡的演算法。
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於是，在上述的基礎上，網路購物蓬勃發展，其傳播性、便利性與隱蔽性，且不受時間與空間的限制，使得交易量逐年顯著提升。然而，面對如此蓬勃的交易平臺，許多詐騙者開始混雜其中，謀取不法利益。詐騙的方式不但多樣化，且經常隨著數位技術的改變，令人防不勝防。
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▓ #一頁式廣告的詐欺
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大概也是因為我自己想要購買一些新年新衣，在搜尋、在傳訊、在聊天（？）時，提到了些關鍵字，大量的服飾廣告就出現在我的臉書與IG上啦。腦波弱加上先前電商購物的經驗，我就入了「一頁式網站」的坑了。總之經歷了各種令人心寒的過程，退貨與退款終於進入流程（但還不知道會不會真的成功退款）。
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大家要記住下面五個一頁式網站廣告的特徵：沒有公司地址與電話、售價明顯低於市場行情、常用限時倒數方式吸引購買、免運與7天鑑賞期、只能貨到付款。如果有問題，通常找不到賣家，所以請找「寄件者」、「物流業者」處理退貨與退款，如果遇到刁難，就盡量盧他吧~ 而購物前的自保查詢真的是非常重要。（數位時代做人好難）
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▓ #信任的社會學
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從社會學來看看這種詐欺現象，但先談談信任。Georg Simmel認為社會的開始始於互動，最基本的互動形式就是「交換」，尤其是以貨幣為中介的交換，這種交換離開信任就無法進行，這也就是他談《貨幣哲學》的問題意識：整個社會的運作離不開信任（Möllering, 2001）。
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王怡文、黃光國等（2007）也提出了以華人的關係主義（relationism）為預設的 #五種本土信任原形（prototypes），其中兩種是屬於關係網絡內的社會信任，包括：基於血緣關係的血親信任及根植於情感與認同的滋生信任。
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另外三種是屬於關係網絡外的社會信任，其一是：常民在文化實踐中累積的習俗，形成的習俗信任；其二是：奠基於專業知識與能力的專業信任；其三是：基於利益最大化的理性計算，形成的制度信任。社群電商化的購物信任與詐欺，就是文化實踐累積不夠，專業知識與防範機制也不足的結果XD
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▓ #欺騙的社會學
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詐騙又有什麼社會學呢？Barnes（1994）指出，詐騙在社會學的意義上，實際上是社會制度的建構與維持所必需的。沒有謊言的存在，就沒有「真話」的概念，真實是在與虛假的對比中產生的。在社會學家看來，說實話有著實用的原因，即維持社會的正常交往。同樣，撒謊也有著類似的實用意義，例如「#自我感覺良好」、「#善意的謊言」等等。所以說，謊言就要以言者的動機來評斷其道德上的善惡。
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因此，詐騙的動機是多元複雜的。Barnes舉例，在政治界中謊言如家常便飯，常被認為不需受譴責；而在一些模糊的領域，如法庭、廣告、官僚體系，人們既期待聽到實話，也期待聽到謊言。進一步的，在一些明白要求說真話的領域，如自然科學等知識領域，對撒謊則相當不寬容。
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總體而言，從社會學的角度來看，Barnes認為，誠實與信任固然是人際關係的基本構成要素，但現代文明的一些制度，正是在信任缺失之下而繁榮茂盛。例如「合同法律制度」，正是拜社會缺乏信賴所賜。從這種意義上說，我很贊成Barnes對詐騙的曖昧性、禍福參半的斷言。目前一頁式網站詐騙尚無完整的約束制度，這也反映出全球技術社會中的有待努力的方向。
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#參考文獻
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1. J. A. Barnes. 1994. A Pack of Lies: Towards a Sociology of Lying. Cambridge: Cambridge University Press.

2. Zuboff, S. (2019). The age of surveillance capitalism: The fight for a human future at the new frontier of power: Barack Obama's books of 2019. Profile books.

3. Möllering, G. (2001). The nature of trust: From Georg Simmel to a theory of expectation, interpretation and suspension. Sociology, 35(2), 403-420.

4. 王怡文, 陳亮全, & 黃光國. (2006). 華人社會中的信任策略. 本土心理學研究, (25), 199-241.

為何一個酒鬼可以寫出這麼厲害的小說？
#瑞蒙卡佛 #美國小說 #文學
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☞〈所有東西都黏在我們身上〉全文連結｜https://www.egoyanzheng.com/single-post/2019/12/25/所有東西都黏在我們身上──瑞蒙‧卡佛
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如果你失戀了，你會怎麼處理戀人的遺物呢？把信件燒掉？把衣服剪掉？還是，把東西全數變賣，換回一筆錢，重新開始？本集我們要談論的主題正是「戀人的遺物」，來自伊格言老師的一篇文章：〈所有東西都黏在我們身上〉，你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。

美國作家瑞蒙‧卡佛（Raymond Carver），一九三八年生於奧勒岡州，一九八八年去世；在他僅有的五十年生命中，多數時候並不得志：酗酒、貧窮，生活的重擔如影隨行。他的代表作全都是短篇小說，因為唯有短篇才能讓他在短時間內寫完，好趕快去做其他工作。我們常聽到「文學是生活的切片」這種說法，似乎是說作家觀察生活，從中切出局部，作為產品。但伊格言如此形容卡佛：

是生活的頹敗與殘忍構成了《當我們討論愛情》這本薄薄的小書──我承認這不是我真正想說的話，因為我真正想說的更極端而荒謬：是生活的頹敗與殘忍（而非脂肪、碳水化合物和蛋白質）構成了瑞蒙‧卡佛這個人；因為他讓我感覺那些極其簡短、精準又冷酷的短篇傑作並非來自於「生活的切片」，而是來自於他自身。換言之，他片下來的其實不是故事，而是血肉模糊的他自己......
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人，無邊之愛：伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378

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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

出社會走跳誠信還是要有，哪三種人是友誼的終結者？老實里長太熱心被放鳥讓所有人都同情！
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