【認真聽】當「腐」成為一種主流文化 | #BL文本的系譜 | 《如果30歲還是處男，似乎就能成為魔法師》與《絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》 // 李長潔 😍
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這一集的標題被兩部BL日劇佔滿<3 雖然我完全不是腐世界的人，但也因為近年的幾部BL（boys’ love）電視、電影作品，被開發出一條新的道路。從前看過中國的網路劇《#上癮》才接觸到這種以女性為主要收視群眾的同志作品（到底可不可以叫同志作品呢？），而在ＢＬ原生地製作的《#大叔之愛》（2018）、《#如果30歲還是處男似乎就能成為魔法師》（2019）、《#昨日的美食》（2019）、《#腐女不小心跟gay告白》（2019）、《#絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》（2020）等。
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從文化研究的觀點來看，圍繞著BL文本所構成的腐文化社群，有著某些特定的身分認同、文化實踐，像是「可見」與「不可見」的現身，而閱讀BL文本則是一種對傳統、固定的性別互動的逃逸和抵抗。更有趣的是，BL文本在台灣的發展是與言情小說、少女漫畫、漫畫王、租書店密切相關。今天就來聊聊這些。
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📌 #本集的內容有：
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▶ 我是30歲的魔法師（？）
▶ BL文本的起源
▶ 日本現代文學奇書 - 少年愛與A感覺
▶ 腐文化裡的身分認同與實踐
▶ BL文本的性別想像與抵抗
▶ 腐女的身分遊戲
▶ 從漫畫租書店開始的台灣BL羅曼史
▶ BL次文化的大眾化
▶ 絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人

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///// 完整論述 /////
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▓ #BL文本的興起
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近年的動漫影視作品吹起一股BL風（boys’ love），無論是日劇《大叔之愛》、《如果30歲還是處男 似乎就能成為魔法師》、《絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》，還是台劇《紅色氣球》、《越界》，或是有點久以前的中劇《上癮》，更有一堆泰劇。耽美男色的作品，成為某種大眾流行文化的類型，也擁有大量的女性觀眾（姨母們、腐女們…），甚至跨域到更廣大的閱聽眾。談到BL文本，就不免地還是要回到日本文化的脈絡中來理解其生產。
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一般來說，日本女性小說家森茉莉的《戀人們的森林》（1961）、《枯葉的寢床》（1962）可以說是BL文本的濫觴。雖然在60年代的少女漫畫裡，就有性別越界的例子，例如池田代理子、手塚治虫。但竹宮惠子的《風與木之詩》（1976）才可以說是少年愛漫畫的骨灰鼻祖作品。該作品帶有古典、西歐風情，以尚未發育第二性徵的少年為主角，劇情相當煽情。也就是說，在70年代，日本少女漫畫的領域接納了少年愛文本，進而80年代時，少年愛類型漫畫正式成為少女漫畫的子類型。
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直到90 年代日本《B-Boy》雜誌為與先前沉鬱耽美或具有情色元素的男性同性愛作品區隔差異，提出「ボーイズラブ」（Boys' Love）一詞企圖將出版品設定為明亮輕快喜劇收場的男性同性愛漫畫，雖最後未能收效，卻使得BL一詞成為後來所有男性同性愛作品的代稱（楊曉菁，2005）。若說耽美與BL有甚麼區分，可能有「名稱」、「風格」、「敘事」三種區分，甚至，BL指稱更加通俗的文本流行。
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▓ #少年愛的文學起源
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然後再來看一下少年愛概念的系譜，可從稻垣足穗《少年愛的美學》（少年愛の美学）裡見到軌跡，其指出作家森茉莉，是耽美小說的起源，她的小說《戀人們的森林》、《枯葉的寢床》，開啟了女性描寫男同性戀的文學類型。稻垣足穂，是一位新感覺派作家，提倡感受生活中的一切，躍入事物本身的直觀與觸發。1969年以《少年愛的美学》獲得由新潮社推動的「第一回文學大賞」。
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《少年愛的美學》裡蒐集大量東方與西方的少年愛（Knabenliebe）、同性戀資料，也對其進行詳實的解說、細微的敘述，尤其是描繪男性對少男的慾望，少年愛大抵也與日文中的「若眾道」相稱（劉靈均，2019）。《少年愛的美學》的核心論述是「A感覺」，他認為，人的快感包含肛門（A＝anus）感覺、陰道（V＝vagina）、陰莖感覺（P＝Penis）、口腔感覺（O＝Oral），廣援博引古今中外對於性快感的描寫比較，並且將其用以解釋對美少年的愛之美好（高橋孝次，2010）。
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「A感覺」的論述，明顯運用精神分析師Sigmund Freud的「反覆說」，他將人做為一個由口到肛門的構器，A感覺是快感的原初，V感覺則是A感覺的派生，P感覺是V感覺的翻轉，那O感覺的進食行為也是性快感的一環。
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所以，稻垣足穗論證到具有A感覺的少年是性的基礎。看到這裡，是不是覺得到底在講什麼（@@）。總之稻垣足穗認為「A感覺」是「失去的」，其正是「對某種失去的東西的鄉愁」，無論是性的歷史性、現代人的快感、日本傳統中的若眾道。無論他的理論架構你能不能接受，或是感到貶抑女性不合乎性平，這本「奇書」的確理論化了日本現代的美少年文本，奠定男色審美的趣味，也提供了某種具有歷史地位的文學解讀。
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▓ #BL文本與腐女社群
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記得好幾年前上社會學課的時候，有一組同學彙整了100大重要的BL動漫作品，我只認識《純情羅曼史》、《世界一初戀》，並且對這些作品進行大規模的分析。口頭報告時，她們雙眼燃燒出灼熱的視線，說明為何某些作品是「必看」。那時我第一次見識到「腐女」的力量。
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所謂「腐女」（應該不用解釋了吧），源自於日文中的「腐女子」（fujoshi），最早出現在2000年時的「2channel」網路論壇上，延伸著90年代愛好閱讀耽美小說的女性。
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腐女，指稱喜歡將萬事萬物都解讀為男男同性關係的女性。2005年後，日本媒體開始注意到腐女群體，腐女的名詞正式出現在大眾媒體中。後來，在課堂上，可能是因為我對日本文化的愛好態度，讓很多腐女BL同好們紛紛跳出來討論BL作品，我才驚覺，原來有這麼多人在喜愛BL。
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▓ #BL文本的性別想像與抵抗
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為什麼某些女性讀者會熱愛閱讀 BL？臺灣地區已有若干研究為上述問題提出解答，例如鍾瑞蘋（1999）的問卷調查分析發現同性戀漫畫閱讀者的閱讀動機包含好奇心、流行感、偷窺感、感官刺激等，閱讀經驗愈多者也可能因社交動機持續閱讀；楊曉菁（2006）、張茵蕙（2007）、及葉原榮（2010）以小規模樣本進行深度訪談，發現女性讀者喜歡 BL 的理由包含對性別刻板印象及父權社會的厭倦與抵抗、對男男曖昧情愫衍生浪漫想像、得以窺視男性/體及性愛情節但可迴避女體成為男性情慾目標等。（轉引自林奇秀，2011）
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周典芳（2010）的訪談研究也有類似發現，她指出 BL 故事中的四種關係性
以及三種性表現（性愛描述的特徵）是吸引女性讀者的主要理由：在關係性方面，「對等性」係指戀愛雙方常表現出權力關係的平等感；「多樣性」是故事情節設定與角色屬性相對複雜，充滿各種可能性；「禁忌性」是指悖德的同性之愛具有淒楚美感，讀之可獲得感動與勇氣；「現實性」則是指 BL 讀者對女性向讀物中條件優秀男性搭配條件低劣女性的不認同，相較之下，虛構的 BL 故事反而顯得真實（意謂「條件相當的兩個人在一起才是合理的」）。
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在性表現方面，「逆轉性」是指讀者在 BL 閱讀中扭轉了一般女性「被觀看」的經驗，成為觀視性愛與男體的主動者；「人間性」是指 BL 故事中的性是有情感、人性化的，不僅是感官的刺激；「配慮性」則是性愛雙方會體察並關心對方感受（即使是虐待式性愛的描寫亦然）。（轉引自林奇秀，2011）
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而林奇秀（2011）則以「踰越的愉悅」來做為解釋。她以「逾越」概念為基礎，歸納六種「因逾越而愉悅」的閱讀快感。在悖德的愉悅中，讀者逾越以一男一女為主的異性戀體制與社會常規加諸在愛戀雙方身份的箝制；在反抗與逆轉的愉悅中，讀者逾越社會對女性的期待、規範、與桎梏；在控制與匡正的愉悅中，讀者逾越傳統作者相對於讀者、訊息傳送者相對於被傳送者的文本理解模式，奪得積極解讀文本、擺佈文本、改寫文本、或創造新文本的主動權，同時也在這些行動中積極地定義她們心中可愛可親的男性。
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▓ #腐女的身分遊戲
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透過作品與討論，腐女似乎擁有一個想像（也是真實）的文化社群，社群中的人們有種隱藏的規則：低調地喜歡BL，不要讓他人發現身分。在岡部大介（2008）的〈腐女的身分遊戲-可見與不可見的身分〉中，描述了腐女群體的次文化樣態與身分認同。他用Erving Goffman的劇場理論解釋，腐女的現身，不只是一種對自我的看法，同時是社會關係的反映。岡部認為，腐女身分認同在「可見」與「不可見」的戰略實踐中被構成。
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他們一方面會偽裝（隠れ）成「普通女子」、「低調」，來躲避主流社會、親戚家長、同伴好友的觀察，像是《我家女兒交不到男朋友!!》（ウチの娘は、彼氏が出来ない!!）裡的水無瀨空。但另方面卻會運用「萌語」（萌え語り）、「妄想」（張瑋容，2013），來暗渡自己的喜愛與實踐，像是「攻」、「受」、「總攻」、「總受」的描述，或是描述劇情類型「下克上」、「攻攻」，很多時候也會藉由作品的「類型」（genre）與角色的「配對」（coupling）來表達自身與確認腐認同的存在。
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學生很愛探詢一個問題，腐女群體究竟跟非腐女群體有何不同？沒想到，還真的有人做這個研究。宋佳的〈腐女的形象調查〉，以大學生358名（男性106 名、女性250名）為樣本，進行問卷調查。研究發現，腐女們容易受到非腐女與一般男性忽視，但他們接受自己，不在意他人眼光，他們的生活因為BL作品的愛好而感到豐滿充實。我們可以見到岡部所言的「腐女的可見與不可見」的延伸，腐女的「可見」實踐，有時候是一種對「汙名化」（stigma）的抵抗，也展現腐文化對腐女所產生的意義豐沛世界。其他還有相關延伸出的腐類型還有「腐男」、「腐人」、「腐死鳥」，「腐教」、「BL腦」，也是蠻有趣的討論。
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從前日本的腐文化社群常遭受批評，愛情至上論展現的，其實只是她們利用來逃避困擾女性的性別議題。不過，直至今日，在性別運動更加顯著的現在，透過對BL文本的接觸、對同性愛的BL式認識，讓許多腐女、腐男們願意更進一步地去認識同性戀群體的真實生活與權益。
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▓ #90年代的租書店 #台灣的BL文本殖生
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回到台灣的BL文本，其興起與日本的耽美文學有極大的直接連結。對於台灣的少女來說，言情小說是很重要的浪漫啟蒙、性愛啟蒙。這個文學領域，讀者、作者、編者都是女性，性別化產業的特色得以令其充分演繹台灣當代女性的愛慾想像（有別於瓊瑤）。自1990年代初期，這個產業成熟完備，然後以「租書店」、「網咖」、後來有「便利商店」作為重要的傳播場域。有著時代性的意義。（楊若慈，2012）
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台灣本土言情小說與日本 BL 文化之所以產生聯繫，乃是因為二者共通的主要傳播與流通場域，也就是台灣獨有的漫畫租書店使然。女性讀者們在漫畫租書店，閱讀消費這些平價、淘汰率高、收藏價值低、故事公式化的文學商品，BL類型的漫畫文本也影響到言情小說的閱讀嗜好，開始有日本BL輕小說出現，也有台灣作者出版BL言情小說，例如知名的《烈火青春》系列。台灣的女性讀者亦逐漸發展出看BL漫畫的喜好。（楊若慈，2012）
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而言情小說的BL文本，並非與同志文學相同，白先勇的《孽子》、朱天文的《荒人手記》、吳繼文的《天河撩亂》。同志文學某個程度上，還是比較真實地、寫實地表達著同性戀主體與群體的內心刻劃與社會處境。但BL文本則聚焦在男男之間的戀愛關係，較不牽涉到社會處境，各種阻礙困難都可以在愛情的力量中，被迎刃而解。
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▓ #BL文本的大眾化 #推一部日劇
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近年有許多電視劇推出以BL為主題的作品，或是原著，或是改編漫畫，也造成了一股「賣腐」風潮，這個賣腐以異性戀男主角為CP，打造各種BL浪漫幻想，也更將BL文本從次文化推向主流。
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BL劇不是同志劇，可以想想那些歐美的同志電視劇，如《同志亦凡人》（Queer as Folk），那是真真實實給同志族群欣賞的戲劇（不過，這個時候應該要問問腐人類們，看到同志劇的感覺是甚麼）。
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談談最近看的一個奇妙的BL劇《絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》，這個設定實在是太神奇了。故事中的異性戀直男男主角，身處在以BL為架構的世界中，為了防止自己陷入戀愛，因此努力的在避開各種 BL 漫畫裡的套路，避開一切有可能會被「掰彎」的場景。有時候想避卻避不了，套路與反套路的攻防戰，就在男主角戰戰兢兢的防堵中出現趣味。
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只要兩個男人對到眼，就會展開命運之戀的世界！小混混和乖乖男餐廳的邂逅，明明不怎麼美好卻會被腐腦和戀愛濾鏡看成浪漫的狀態。其他像是「路倒的陌生人」、「聚會裡跟你一樣無法進入狀況的男子」、「隔壁跟你借筆記的男子」，看著男主角不斷地解釋各種腐場景，也讓我好好地學習了一番。
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可以更令人深思的是，如果我們把劇名改成「絕對會變成異性戀的世界VS絕不想變成異性戀的男人」，是不是可以讓我們同理心地思考身處於異性戀世界中的同志朋友呢？

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#參考文獻
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1. 高橋孝次. (2010). 『少年愛の美学』 とフロイトの反復説. 千葉大学人文社会科学研究, (21), 1-14.

2. 劉靈均. (2019). 從東亞少年愛到台灣同志: 吳繼文《 世紀末少年愛讀本》 與須永朝彥. 台灣學誌, (18), 43-64.

3. 楊曉菁. (2005). 台灣 BL 衍生 「迷」 探索.

4. 岡部大介. (2008). 腐女子のアイデンティティ・ゲーム: アイデンティティの可視⁄ 不可視をめぐって. 認知科学, 15(4), 671-681.

5. 宋佳. (2015, September). 腐女子のイメージ調査. In 日本心理学会大会発表論文集 日本心理学会第 79 回大会 (pp. 2AM-025). 公益社団法人 日本心理学会.

6. 楊若慈. (2012). 性別權力與情慾展演: 台灣本土言情小說研究 (1990~ 2011). 台灣文學與跨國文化研究所, 1-150.

7. 張瑋容. (2013). 從 [BL 妄想] 看另類情慾建構-以台灣腐女在 [執事喫茶] 中的妄想實踐為例. 女學學誌: 婦女與性別研究, (32), 97-133.

8. 林奇秀. (2011). 腐女的閱讀逾越/愉悅感 BL (Boys’ Love) 女性讀者閱讀經驗分析.

9. 張茵蕙（2007）。薔薇纏繞十字架：BL 閱聽人文化研究。未出版之碩士論文，國立臺灣大學新聞研究所，台北市。

10. 葉原榮（2010）。王子的國度：台灣 BL（Boy’s Love）漫畫迷的行為特質與愉悅經驗之研究。未出版之碩士論文，國立臺灣藝術大學應用媒體藝術研究所，新北市。

11. 鍾瑞蘋（1999）。同性戀漫畫讀者之特性與使用動機關聯性之研究。未出版之碩士論文，中國文化大學新聞研究所，台北市。

《夜．語錄．不可思議的劉孟捷音樂會》

* 既然生，便與夏花一樣的絢爛；既然愛，便要付出所有的情感。—-泰戈爾 ​ ​​​

* 即使是一個智慧的地獄，也比一個愚昧的天堂好些。 —-雨果 ​

* 我瘋狂收集每個快樂的瞬間，用他們回擊每一個糟糕的日子。—珍妮•羅森

* 凡是談到真理的人，都反而損害了它；凡是企圖證明它的人，都反而傷殘歪曲了它；凡是替它加上一個標識和定出一個思想派別的人，都反而殺害了它：而凡是自稱為信仰它的人，都埋葬了它。所以一個真理，等到被竪立成為一個系統時，它已死了三次，並被埋葬了三次了。—-林語堂《生活的藝術》 ​

* 書籍與我們之間以互需、相交之契緊緊相系，它們見證我們生命中某個永遠不能回首的吉光片羽。只要書本仍在身邊，便依然是我們的一部分。 ——卡洛斯·M·多明蓋茲《紙房子》

* 書，這是這一代對另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對剛剛開始生活的年輕人的忠告，這是準備去休息的哨兵向前來代替他的崗位的哨兵的命令。—-赫爾岑 ​

* 閱讀是一座隨身攜帶的避難所。

* 沒有閱讀習慣的人，就時間，空間而言簡直就被監禁於周遭的環境中。他的生活完全公式化，他只限於和幾個朋友接觸，只看到他生活環境中發生的事情，他無法逃脫這個監獄。但當他拿起一本書，他立刻就進入了另一個世界，到另一個國家，或另一個時代，討論一個從未想過的問題。
—— 林語堂 ​

* 世界上的一切書本，
不會有幸福帶給你，
可是它們秘密地叫你
返回到你自己那裡。
　
那裡有你需要的一切：
太陽、星星和月亮，
因為，在你內心裏
藏著你所尋求的光。
　　
你在書本裏尋找了
很久的智慧，
書中每一頁都放光——
閱讀了，它們才屬於你。
—-赫曼赫塞《書》

* 《春天的祈禱》—羅伯．弗羅斯特

哦，請在今天給我們花叢中的歡樂；
請不要讓我們思考得太遠
像那些不確定的收穫；讓我們留在
這裡，在這一年中最有生機的春天。

哦，請給我們白色果園中的歡樂，
不像白天的什麼，只像夜晚的幽靈；
讓我們在幸福的蜜蜂之中，幸福，
當蜂群圍繞著完美的樹聚集，膨脹。

讓我們在狂飛亂舞的鳥中，幸福
當蜂群之上突然傳來他們的聲音，
如同針尖般的鳥嘴，流星擠進來，
又衝過中間空氣中安靜的一朵花。

因為這才是愛，而別的都不是，
愛為上面的上帝而保存，因為愛
他可以把自己盡情地神化，
可是這愛卻需要我們來將它實踐。

* 有些事到此為止就是最好的收場。—-陳文茜

* 生活的戲劇化是不健康的。像我們這樣生長在都市文化的人，總是先看見海的圖畫，後看見海；先讀到愛情小說，後知道愛；我們對於生活的體驗往往是第二輪的，借助於人為的戲劇，因此在生活與生活的戲劇化之間很難劃界。—-張愛玲《童言無忌》 ​

* 偶爾，當你回首往事，你也許會想，要不是當時做錯了一些決定，現在的一切也許會不一樣。我們總愛說回不去了，確實是回不去了，可是，撫心自問，回去真的有那麼好嗎？誰知道前面不會有更美的風景？人生不是沒有如果，只是，人生的如果從來不在前塵舊事裡，而是在當下與未來。—-張小嫻 ​

* 我所有的道別都已說完。自兒時起
多少次別離慢慢塑造了我。
但我又回來了，我將重新開始，
這坦然的回歸解放了我的目光。

留待我的，就是充實這次回歸，
還有我永不懺悔的歡樂。
—-里爾克

——5/2晚，劉孟捷在開刀前，匆促做了決定，於衞武營開了一場《李斯特巡禮之年》音樂會，售票時間只有一星期。結果5/2中午一點半，全部Sold out！創下奇蹟。

聆聽整場音樂會，我的心如此悸動，卻因為必須趕高鐵回家，匆匆離去⋯⋯耳邊、腦海環繞著都是他或優雅、或泣訴、或無懈可及的技巧。

音樂會一氣呵成，共九首大曲子，為了求好心切，將李斯特的巡禮、泉水、情詩、但丁神由，連成一個完整的詩篇，沒有中場休息，一首比一首動人，高潮豈止迭起。結束後，劉孟捷告訴我：雖然體力到了極限，但他很高興還是完成了這場音樂會。

而我買不到晚上11:00車票，只好搭10:10高鐵趕著回家，但我無以停止內心的悸動，於是該死的在高鐵站買了一杯熱巧克力！

與甜點的離婚，全部「但丁」了。

圖四為今天中國時報副刊今天整版介紹劉孟捷，圖六為朋友Ted保留孟捷年少的節目冊：圖三為今天中午Sold out的紀錄。

【本週5／22 在台上映日本電影】

好一段時間沒有日本真人電影可看，結果一次就來五部。從音樂、喜劇、藝文、漫改，再到恐怖片，本週似乎能一次滿足各式觀眾的喜好。雖然遺憾的事情總是在發生，但是如果能用一部電影就此調劑身心的話，那就是一部好電影，例如以下這些：


《＃說再見前的30分鐘》
導演：萩原健太郎
演員：新田真劍佑／北村匠海

歡迎挑戰，有可能會不小心把口罩哭濕的音樂奇蹟電影。

不同於《愛的成人式》與《女朋友。男朋友》，透過錄音帶一條兩面的磁條，Ａ面運轉時Ｂ面同時也會被牽扯運行的概念，比擬愛情的雙面主觀，且最終仍須靠A B面相互支撐才得以成就一部完整的故事。《說再見前的30分鐘》反而以錄音帶作為一個「記錄媒體」的特性，當作電影中記憶覆蓋、洗掉、翻面的相互對照。

本片遵循著青春電影中對於未來的迷惘與過去的逝去，該如何以新的相遇重新解開心結迎向嶄新樂章的「故事大綱」。然而，看似眾多青春元素的支流，最終卻都匯流成一條水量與情感充沛的淚痕。

清新脫俗的音樂電影，《說再見前的30分鐘》在說再見前說了一個很好的故事。

影評：https://bit.ly/2ZlVe68


《＃靠北少女》
導演：濱崎慎司
演員：廣瀨鈴／堤真一／吉澤亮

雖然今年還過不到一半，但是目前年度最爆笑絕對非本片莫屬。au 與SoftBank 電信廣告導演聯手，加上電影主打「史上最浪費客串」，可盡情享用超豪華卡司，《靠北少女》的日本流笑點絕對是一笑解千愁。

雖然電影再度複製「逢凶化吉」、豪華卡司、雙關語諧音、一一收回伏筆的喜劇公式，本片在導演浜崎慎治的鏡頭下，反而更加貼近「日本廣告」的節奏。

不同於福田雄一導演過於倚賴演員的一鏡到底的搞笑手法，《靠北少女》說台詞時的分秒必爭與慢才短劇感、只有一幕的one cut人物表現法，皆是導演直接把廣告中常使用的技法搬到大銀幕，使得93分鐘的片長在大量地劇情反轉下，得以在流暢且爆笑的節奏下推進。

影評：https://bit.ly/2Xn79Oy


《＃你的鳥兒會唱歌》
導演：三宅唱
演員：柄本佑／石橋靜河／染谷將太

有些電影一定要在大銀幕看，例如這一部。歡迎愛上電影中的石橋靜河。

從《海炭市敘景》的滄桑、《陽光只在這裡燦爛》的死後重生、《愛情，突如其來》的頹廢全壘打，改編自佐藤泰志的「函館三部曲」，描述傷痕累累與個性扭曲的男女，從負一到重回人生起點，因相遇後得到救贖與解脫的故事。然而，《你的鳥兒會唱歌》不同於佐藤泰志其他筆下的角色，電影中的三人皆與正常人無異，只是放在時間彷彿靜止不動的函館，城市的美與夜晚的玩樂，襯托而出的是他們三人之間，各自的原地踏步，無自覺地，直到改變秒針重新啟動的那一刻。

本作揮別佐藤泰志的陰鬱以及成年人的失敗愛情，而是二十代的戀愛世界中，燃燒猛烈的激情以及年少的徬徨。《你的鳥兒會唱歌》將戀愛中的人互動的小細節，再到眼神的交會，是日本電影近年來互動最為自然的組合。一場在便利商店巧妙的鏡頭與視角，便以道盡這三人的情誼。

影評：https://bit.ly/2ZriqA4


《＃響HIBIKI》
導演：月川翔
演員：平手友梨奈／北川景子

一部非常傑出的漫改，只可惜被片商延到現在才發。

如果《一屍到底》是在描述拍電影的人都是傻子，《響HIBIKI》所呈現的便是「寫小說的人都是瘋子」，只有不將常理當作日常的瘋狂，才有資格將現實的另外一個現實，將獨特的世界觀化為文字。

不管是漫畫還是電影，《響HIBIKI》的批判性藏得很深卻又一針見血，面對有著禮儀之邦的日本，講難聽點即是守舊著無聊且禮數超多的規矩，除了隨便就動腳踢飛人這點不對之外，響的角色魅力就在於「其他人不敢說出口的，就讓鮎喰響來說吧！」

透過15歲少女的視角，顛覆日本傳統的輩份禮儀，全片展現的即是「以下犯上」的反轉，直到原本都把她小孩的大人們，見識到天才般的文筆。不是因為小孩就能夠被原諒，反過來說，不也代表不是因為你是大人或前輩就能為所欲為。

影評：https://bit.ly/2TqycY8


《＃怨鈴》
導演：安達寬高
演員：飯豐萬理江／染谷將太

（未看。恐怖片苦手）
眼球爆裂的屍體接連出現，這些死者不但通通死於心臟麻痺，且有著死前極度恐懼，彷彿遭到某種東西附身的共通點。親眼目睹好友死去的大學生端紀（飯豐萬理江 飾）以及失去弟弟的春男，決定聯手展開調查，找出這一連串神祕死亡事件背後的真相。在兩人的調查之下，終於找到事件的關鍵人物詠子，沒想到詠子卻在留下一句“白井……”後，便眼球爆裂、心臟麻痺而死。之後，同樣在追查此事件的雜誌記者間宮也加入端紀兩人的行列，三人逐漸接近“白井”詛咒的核心，然而等待他們三人的，是超乎常理的戰慄真相……。