「你們看到的是一個月亮，我見到的卻是一顆用來餵蛇的蛋。風雨大作，作法完成了。」

「這也有得說？不愧是堪輿佬。」

「論這些你比我厲害吧。堪輿不過是一門象徵的學問。」

「對呀……如果所有人覺得它象徵打甂爐的生根，那麼，你所謂的作法不就破了嗎？因為蛇不吃生根。」

「理論上是，所以有個成語叫『各施各法』。每個人對事物的理解都各有不同，故即使同一樣物件，也可產生不同的法。在現實中，這叫觀點與角度，但在法術的世界，只有道行高者為勝。」

「所以兩大高手過招便叫做『鬥法』吧。」

「正是，到頭來是比拼誰的神通比較廣大，誰對象徵的理解較為厲害。比如說瀘水風浪大作，次一等的祭司需要殺七七四十九個人頭來祭祀，但諸葛孔明道高一尺，用七七四十九個饅頭就完成了作法，成功取代了人頭。」

「這也有得說？我倒覺得這是孔明欺哄南蠻祭司的一種方法，目的是制止當地殺人的傳統。」

「你說得對，是方『法』，這些有方法的人就叫做『方士』。你固然可以說他在玩假，但真真假假只不過是一種名相，重點是投下七七四十九個饅頭之後，產生了跟人頭一樣的效果——這卻是其他方士做不來的。」

「可不可以說，因為那些人道行低，所以為了奏效就必須用上人頭？」

「你知道嗎？這就是孔子要敵視『始作俑者』的原因——為甚麼好好地有人頭用但你不用呢？從法的角度，一個人頭怎也比一個饅頭有效，祭祀本來就是一件血淋淋的事，但方士利用了象徵可以互相代換的特質，找到方法取代了這種血祭，例如用紙紮祭品，就是取其形相。可是這種『替代品』也有一個問題，就是它有可能只是徒有其形。」

「而人頭有的是靈。」

「人們說唔靈唔靈，就是這個意思。靈靈性性，靈從何來？你看電影見到道士咬破自己手指頭作法就是這個道理，靈從人而來，物件需要注靈，儀式方會有效，就算是西方魔術師都會要求觀眾從口中吹出一口氣，而愈大的法就需要愈多的靈，才會發揮力量。」

「這我知道，這就是『造像崇拜』的原理。崇拜者以為透過神像可以獲得靈力，卻不知道反過來是神像吸取他們的崇拜才得到力量。」

「像供股票吧，其實全都是殼股。愈香火鼎盛就愈靈，愈靈就愈香火鼎盛，你說到頭來是誰的作用？」

「往往是廟就盆滿缽滿，崇拜者卻一無所有。」

「中國自古就有這種生神仙的騙局，道士用有求必應作招徠，實際是自己修仙，從其他活人身上支取靈力。人們愈拜他，他就愈容光煥發，愈來愈靈了。」

「皇帝也是這樣透過萬民崇拜來自我造神。」

「你以為每家每戶都掛一張元首像只是政治表態那麼簡單嗎？元首要延年益壽就靠它了。肖像要放高於列祖列宗，甚至要置於十字架的上面，目的就是吸取崇拜。一個藉藉無名的人，只要挨家抵戶都有他肖像，日日都拿着他來拜，他能不成為一個大明星嗎？一樣道理——集體造神呀。」

「如此說來，砸毀神像這個儀式就相當重要。」

「而且要集體來砸。」

「信則有不信則無，背後其實是這個意思。意志薄弱的人受它擺佈，意念強大的人擺佈之。」

「這一點我有點懷疑。」

「怎麼說？」

「你一個人的意念強大，鬥得過一萬個意志薄弱的人的崇拜嗎？」

作者

《當台灣確診病例下降至個位數字時，我們不能遺忘的人與事》—向台灣收治重症病患最多的醫院亞東醫院致敬

台灣從五月中開始疫情鋪天蓋地、人心惶惶，疫苗又不足。

當時最大的醫學中心爆發院內感染，開始減少收病患，保護醫院：救護車送到各大台北醫院，多數醫院表示病床全滿，拒收，救護車人員又開始另一趟奔馳，最高紀錄轉診廿四小時：有些醫院好不容易同意收治病人，但要求先在醫院戶外等待空床⋯⋯

三個月，恍若隔世：對於親身體驗的人，一生難忘：對於只是看著新聞的人，那些往事，記憶可能慢慢淡了。

甚至當東京奧運我們的會旗揚起之後，許多人忘了：以為那驚心動魄且悲傷的幾個月，是一場遙遠的夢境。

但一個國家，可以度過當時的危機，主要是靠著一些前僕後繼的「小人物」，他們不顧生命危險，全力守護，我們才有今天愈來愈安全的台灣。

功勞不是大官，是那些默默付出，日以繼夜，尤其不敢回家，怕自己身上病毒害了家人，卻仍每日照顧確診病患的醫護人員。

我這一生永遠不會忘記，每次那裡有群聚感染時，永遠站在第一線，在大熱天把自己包裹成太空人般，走進危險區域進行核酸檢測的台北榮總工作團隊。

我這一生永遠不會忘記，在剛剛退休的前院長林芳郁及接手他院長職務的邱冠明院長指揮下，全台灣收治最多重症患者的亞東醫院，他們全院的危險與辛勞。

過去的成語：前人種樹，後人乘涼。

我們剛剛經歷的三個月，是前人日日活在危險中，保護了我們日常的平安。

其實，現在有些確診患者，尚未出院。奉獻的醫護人員還沒有完全解除風險。

島嶼上人人都會唱一首歌：感恩的心，但未必記得提醒自己。

這一集的「茜問」，特別向收治最多重症的亞東醫院及邱冠明院長致敬。

短短三十分鐘專訪邱冠明院長，難以道盡心中的感念。

他們不只是天使，她們有時也免不了有著惆悵：尤其回不了家的護士住在臨時宿舍，夜裡彼此互相安慰。

黑暗，也曾一點一滴， 穿過她們的眼簾 ，尤其七月中她們的第二劑疫苗接種已經過了期效，他們渴望政府支持他們增加防護力，同意混打：他們以為政府會體恤，會了解他們的犧牲，政府會看到全國醫師公會發表的聲明共同的請求呼籲。但指揮中心卻一直等到8/8日才同意1.2.3類人，可以混打。

遲了，因為太靠近病患，她們等不了。指揮中心的決定離她們必須打第二劑疫苗，整整晚了至少二十天、近一個月

七月二十日左右，這些專責重症病房的醫護，皆已無法再等，她們認命的、無語的、或許一點點想為自己流淚的，接受命運及指揮中心的安排，打下了第二劑AZ。

之後，無悔，繼續奉獻。

無奈，未曾遮蔽天使的心。

他們沒有天使戴的風帽，他們未披上修為的僧衣； 甚至沒有期待社會給他們任何掌聲。

在台灣，她們教會我們一件事：

「默默的，是偉大的代名詞。」

《茜問：向收治最多新冠重症的亞東醫院致敬》

https://bit.ly/3CBVD5G

兩姐妹說太平阿嬤人不舒服
要做卡片送太平阿嬤
祝福阿嬤身體健康 快快好起來❤️
妹妹說阿嬤收到時一定會「痛哭流涕」的！
妹妹常常語出驚人😂😂

#到底哪裡學來的成語
#姐姐的畫工愈來愈厲害👍
#不過手也畫得紅通通啊😅😅

粉身碎骨、壽終正寢、玉石俱焚，林鄭愛用的四字成語只能欺騙文盲。有記者問：「林太，好多市民問你幾時#？」變相戒嚴，政府放手，警察管治。林鄭作為公僕，狂妄的說我們have no stake in the society。林鄭政府誠信破產，警隊變惡棍，黑衣扮臥底，擲磚掟汽油彈，放火，塗污中聯辦、中共國徽，帶頭衝擊，栽贓嫁禍…… 黑警濫捕，年輕人血濺街頭，含冤入獄，但上街的人，愈來愈多，沒有畏懼。（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#811衝突 #黑警 #爆眼 #催淚彈 #送中 #中聯辦 #林鄭#官警黑 #逃犯條例 #香港
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Wong Wai Man 2019年8月13日 星期二下午5：00

林鄭作為一個公僕，竟然狂妄的說我們have no stake in the society.

面對香港民怨，她選擇了與民為敵。

由始至終，她沒有解決問題的心，她便宜方便的拿了北京的說法，「香港年輕人，背後有大台，有外國勢力在主使，他們不是反修例，他們在革命，他們搞港獨。」

她是土生土長的香港人，她自己心裡明白，她是埋沒良心！

《周易》第六卦，是天水訟卦。

從小時候家人爭用廁所，到學校內的爭執，公司社會上的是非，國與國之間的資源勢力爭訟，都無口無之。

官民爭訟，更是幾千年來中華文化的主要課題。民為邦本，民貴君輕，這類智慧，是幫助為政者，面對社會的矛盾。

《訟卦．大象傳》說：
天與水違行，訟。
君子以作事謀始。

天與水違行。天，往上走；水，往下流。這就是訟卦的象。

違行，是無法合作，互相消耗。

這個時候，《大象傳》提醒我們：君子以作事謀始。

君子，一個了不起的人，一個政治領袖，見到訟卦的象，便先要設法化解。

做任何事，尤其做大事，都應該「謀始」。

香港發展成今日的局面，為政者，應從最根本想起，想解決方法。

便宜的說一句，「背後有外國勢力」；或者傲慢的說「they have no stake in the society.」就解決了問題？

對得住你的職銜？
對得住你的工資？
對得住你的良心？
你晚間睡得著？

《訟卦卦辭》：
訟，有孚。窒惕，中吉，終凶。
利見大人，不利涉大川。

開宗明義第一句是：有孚。

孚字，是母鳥孵蛋之象。母親用體溫孕育自己兒女成長，心意至誠。有孚，是在雙方起了爭訟執拗，必須要有解決問題的誠意和信心。

畢竟，人生之訟，難以避免。首先，要有解決問題的誠意。

有孚，是最重要的第一步。

卦辭最後兩句，語重心長：
利見大人，不利涉大川。

利的，是有一位恰當的貴人出現，調解雙方矛盾，不是火上加油，不是將形勢推向惡化。

不利的，是涉大川。

這時候，不要再出什麼鬼主意，大計劃。不要再裝神弄鬼，賣弄聰明。有孚，不要再冒險。

林鄭政府誠信完全破產，警隊已變惡棍，黑衣扮臥底，擲磚掟汽油彈，放火，塗污中聯辦、中共國徽，帶頭衝擊，栽贓嫁禍……

面對事實要從根本解決，才能走出困局。

《周易》六十四卦，乾坤兩卦是父母卦，是根本。坤卦《大象傳》這樣說：
地勢坤，君子以厚德載物。

乾卦講天行健，坤卦講地勢坤。

乾卦說的是天理，所以天行，永遠是對的；但坤卦，根據天理形成的現實人間，便要講形勢。

山河大地，有險有阻，沒辦法迴避的，人必須面對人生的種種險阻。

地勢坤，說的是由形組成的勢。有形才有勢。所以，坤卦說的是大地，就出現了勢的概念。

面對由「形」發展出錯綜複雜的「勢」，要怎樣建構平台，伸張我們的抱負理想？

那便是坤卦精神，深植於土，根基厚，處理好人際關係，學會包容。

君子以厚德載物，沒有分別心，心胸寬廣如大地，不理是什麼生物，都可以在大地獲得養份，像慈母一樣包容。

我們要學大地的厚，包容一切。

乾卦的乾道變化，各正性命；到坤卦落實為德，厚德載物，意思是無限的承擔。

自強不息和厚德載物，也就是心物一元。

乾卦說自強不息，但什麼東西可以不息？死後仍存在？

那就是精神不滅，不息，就是心，它不必依靠任何東西的。

坤卦的厚德載物，就是要能夠承擔，藉著承載，才能實現。

這個包容之德，不僅僅是道德勸說，還落實在現實人間，這便是地勢坤的道理。

黑警濫捕，過份武力，年輕人血濺街頭，含冤入獄，但上街的人，愈來愈多，沒有畏懼。

他們用行動訴說《周易》的乾坤兩卦。

2019年8月13日星期二下午5:00
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