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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過18萬的網紅Ordinary Gaming Studio平民遊戲工作室,也在其Youtube影片中提到,從四代開始,大家每次玩生化危機都可以「屠村」 直到第七集才停下來, 並改成了屠人全家 沒想到第八集居然是集大成(?) 不管是屠村還是屠家,我全都要!! Patreon: https://www.patreon.com/ordinarygamingstudio Facebook: https://...
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惡靈古堡8最強武器 在 Ordinary Gaming Studio平民遊戲工作室 Youtube 的最佳貼文
2021-05-15 18:22:39從四代開始,大家每次玩生化危機都可以「屠村」
直到第七集才停下來, 並改成了屠人全家
沒想到第八集居然是集大成(?)
不管是屠村還是屠家,我全都要!!
Patreon:
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0:00 系列近況
0:56 故事設定
1:44 遊戲流程
2:01 地圖
3:05 玩法/戰鬥
4:47 求生
5:52 缺點
6:29 氣氛
7:18 回歸王道
8:31 總結
惡靈古堡8最強武器 在 偽學術 Facebook 的精選貼文
【認真聽】 爆頭就對了 !| 從《#屍戰朝鮮:雅信傳》到《#惡靈古堡》| 晚期資本主義社會的屍檢 | 後人類未來 // 李長潔 👾
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看完《李屍朝鮮:#雅信傳》只有一個想法—「欸為什麼沒有可以按下一集的地方!」。真的很喜歡《#李屍朝鮮》,自從2019年看了第一季,那種「公路電影」般的一路跋涉,加上詭秘的政權鬥爭,還有寫實又魔幻的戰爭,重新定義了活屍文本的特徵與內涵。我們今天就談談「活屍」(#zombie)及其文本,活屍在大中文化中的意義,還有活屍也有社會學(?)
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基本上,我們認為,活屍電影、電玩、小說等,尤其在2000年後的興盛,是一種對晚期資本主義的屍檢。這些文本從政治、經濟、科學等領域,迂迴地提出「反-社會結構」的批評,並在倖存者身上,賦予某種「#後人類」式的期待。這種Ulrich Beck的「#解放性災難」,使我們思考新的社會型態與人類存在,並開啟未來的可種可能。
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📌 #今天的節目有
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▶ 李屍朝鮮與雅信傳
▶ 每個人心中都有一個活屍
▶ 活屍的系譜
▶ 活屍文本的基本解析
▶ 巫術所控制的活死人
▶ 活下來的人有這三種
▶ 作為一種後人類
▶ 爆頭就對了
▶ 對晚期資本主義社會的屍檢
▶ 末日重生—解放性的災難
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📣 #firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckropkmml94wf0863oyg6vp2e
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📣 #kkbox 聽這裡:https://podcast.kkbox.com/episode/5YZl1BR-1MdCKbHpwX
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📣 #facebook 完整論述:https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1818922671628683/
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///// 完整論述 /////
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▓ #李屍朝鮮與雅信傳
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想到2019第一次看到Netflix上的《李屍朝鮮》,非常驚豔,居然可以將活屍與歷史、政爭、戰爭混合在一起,創造一種全新的視野。第一季的片頭,令人頭皮發麻,逐集釋出的片段,你可以一集一集地慢慢發覺這是養屍的陰翳詭譎畫面。
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故事大概的背景是,16世紀末日本入侵朝鮮數年後的朝鮮王朝,王世子李蒼想見臥病在床十多天的父王,卻一直被宮人阻撓,直覺宮中有不可告人秘密。為追尋真相,李蒼微服暗訪醫治其父王的醫員,卻發現一場恐怖瘟疫正全國擴散,染疫的人會死而復活,變得非常嗜血及人肉,整個朝鮮正陷入一場滅亡危機。整個《李屍朝鮮》虛構地表現著真實的史實,包含16世紀的國際政治、政府治理、人民生活、飢荒與瘟疫,那些人吃人的殘酷歷史。
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雅信傳,運用了朝鮮與女真之間的緊張關係,架構了一個「生死草源起」的場面。其中全智賢以及她的部族,是夾在朝鮮與女真之間歸順政府的「城底野人」,以來往探密為生。活屍在這裡,指向某種「他者」,是一個民族傷痛的隱喻,本篇裡並沒有太多的謀策或活屍趕殺,更多的是在恨意上的不斷加深,這個被賤斥、賤踏的他者(沒有認同、失語、赤裸、遭受暴力),最終反撲成為一種灰滅性的瘋狂與災難。
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你是不是在最後活屍感染全滅軍隊時,感到內心充滿快感呢。你也可以藉雅信,明白前兩季的諸多橋段,包含生死草的來源、為何會出現、朝鮮的政爭、第二季結束時全智賢的詭異微笑。並且,藉由雅信這位女性角色的賤斥主體反撲,整個顛倒了前兩季的所有「皇權」(kingdom)統治。
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《李屍朝鮮》大概是近年K-zombie中,最典型又精彩的作品。它之所以好看,是因為其脫離了20-21世紀裡,成為重要的反烏托邦類型的活屍文本,獨樹一格。不過,我們還是回過頭來談談這整個影視發展中的活屍文本,其是對晚期資本主義世界的一種反映與批判。
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▓ #每個人心中有一個活屍
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套句導演李安的句法,每個人心中都有一個活屍。活屍電影已然成為當代最重要的電影類型之一,是一種結合怪物、恐怖、與科學幻想的文本。從1932年的《白殭屍》(White Zombie)開始,1968年George Romero執導的《活死人之夜》(Night of the Living Dead)興起,「活屍」一社會想像在40年內逐漸成為主流,時至今日已然有577部相關的活屍電影作品發行,尚未包含電玩、小說等其他傳播媒介。
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911事件後,活屍文本更蓬勃出現,成為當代流行文化中的重要類型。這些血腥恐怖的情節背後,與一般鬼片不同,其隱含著複雜的、預設式的、假設式、未來式、較積極的負面烏托邦,用通俗的方式探討著「反結構」(anti-structure)的趨勢,甚至可以說,活屍文本就是某種「社會科學的科幻」(Reed and Penfold-Mounce, 2015),是一種社會學的想像。後面就來漫談活屍文本。
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▓ #活屍的系譜—海地活屍
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林宛瑄(2017)回顧了活屍的系譜。她認為,當代習稱活屍的怪物依其所從出的歷史脈絡與形象變遷過程,可以區分為「#海地活屍」與「#美國活屍」,兩種活屍形象各有所對應的社會情境及衍生的政治文化意涵,兩者之間的關聯與差異則是揭示活屍的理論潛能所在之關鍵。
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簡言之,「海地活屍」為巫毒教的產物,例如「白殭屍」,海地人相信巫毒教巫師能夠藉由含河豚毒素的特定毒物與儀式,讓活人處於假死狀態,之後再藉另一種藥物使之復甦;但甦醒過來的受害者會失去許多心智功能,淪為受巫師操縱的奴隸。由於海地的歷史充滿被帝國殖民為奴的記憶,海地活屍逐漸演變為一種政治社會壓迫的象徵。
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▓ #活屍的系譜—美國活屍
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海地活屍在1920年代傳入美國,並在電影中,幾經轉變,最後由喬治羅米洛的活屍系列,將活屍由巫術型轉換成「感染型」。二十世紀西方大眾文化想像中的喪屍已從「#傳統神祕傳說中沒有心智且相對不具威脅性的奴性機器」轉變為「#兇惡且自我驅動的吃人機器」;活屍研究者不應將「海地喪屍」與「美國喪屍」的發展史混為一談。
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值得一提的是,喪屍擺脫巫師或奴隸主甚或殖民者支配後,始得成為所謂「常人怪物」(行屍走肉),方能夠代入各種社會脈絡與問題情境,凝聚吸納其間的想像與焦慮,羅米洛的活死人系列因此可說是活屍作為一種大眾文化史上重要的轉捩點。(林宛瑄,2017)所謂的「感染型活屍」。不論性別種族階級,任何人都可能轉變為活屍,人與喪屍之間的界線不再牢固,人無法輕易將活屍斥逐為與己對立之他者。只要有心(?),人人都可能是活屍。
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▓ #活屍電影的基本分析
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我們將557部活屍電影名稱做文字分析,可以得到一系列的詞彙,如邪惡(Evil)、重返(Return)、活死人(Undead)、黑暗(Dark)、屋舍(House)、居民(Resident)、啟示錄(Apocalypse)、戰爭(War)、變種(Mutant)。這些片名用字指向大眾對「人」(human)之常態的質疑與恐懼。活屍象徵著,道德人性的變質、資源稀缺的搶奪、社會集體歇斯底里的害怕、全球戰爭的末日想像、對傳染病的恐懼、與基因科技的深層不信任。簡單來說,即是在技術、風險、生命權力、恐怖主義等等概念力量將社會質變後,活屍電影重新定義了「人」的存在狀態。
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▓ #倖存者的隱喻
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在分析活屍文本時,我時常將重點放在「活屍」本身,以其作為一種對當代社會的隱喻與批判視角,但事實上,那些在災難中倖存的人類,也是很重要,他們可能是反映人類在世界存在的方式,與社會重建的未來。倖存者的分類,依賴原本的社會資源,純淨的社會結構。倖存者可以分類成「#群眾」(Multitude)、「#超人類」(transhuman)、「#後人類」(post-human)。
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在「群眾」的情況下,大眾被與活屍連接在一起,你可以在大部分的電影中看到這樣的場景,人口過剩的新自由主義社會中,一方面不幸成為活屍的大眾在社會結構中無腦的重複動作,另一方面,倖存的群眾則試圖恢復舊秩序,或是,衝破各種機構的框架,例如種族、性別等。這樣的集體大眾合作,也表現在活屍路跑的活動場面中。
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而「超人類」,是一種思考未來的方式,許多超人主義理論家與倡導者希望運用理性、科學和技術,並在此基礎上減少貧困、疾病、殘疾和全球各類折磨人的疾病。在《惡靈古堡》電影中,女主角Alice受感染又轉基因,變成一個超越人類界限的賽博格(cyborg),如Donna Haraway在《賽博格宣言》裡說的一樣,女性的暴力是對所有中心主義的一種超越與破壞,拋棄了所有人的從屬角色。
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所謂「後人類」(post human)狀態,少了超人類的超越,更多的是重新思考與風險共處的例外狀態,然後形成一種生命風格。是對未來人類個體趨勢的一種觀察、推測與想像,最著名的經典是Francis Fukuyama的《後人類未來-基因工程的人性浩劫》,他強調技術革命將帶來人類社會的終極改變,其中包含了道德界線的瓦解,與社會集體暴力的來臨。Ira Livingston與Judith Halberstam則描繪「後人類」是科技的設計,是藏有符碼傳染的軀體,是致命的肉身,人類不再屬於「人族」(the family of man),而是後人類的一員。諸多學者對人類個體的未來狀態有著不確定的憂慮,但也隱含重新思考的可能性。
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▓ #爆頭就對了
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在電玩《惡靈古堡》中,第一次將「生化武器」、「傳染病」、「病毒」等元素加入活屍文本。「這場流行病的傳染速度,比現代歷史上的任何疾病要快得多了。」在Covid-19的時代,在《惡靈古堡3》重製版(Resident Evil 3,2020)詭譎緊張的開場序曲中的這句話,令每一個身處在現在的玩家深深感到遊戲文本與現實生活之間的巧合。從1996年誕生於日本Sony公司的遊戲開發部的《惡靈古堡》(Resident Evil),以大規模傳染與生化實驗為故事基礎,展開第一代成人玩家恐怖科幻視野,也是幾十年來活屍類型文本(zombie genre)的重要原型之一。
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《惡靈古堡》的核心是T-virus病毒,這種將人類變異成活屍的虛構感染,讓玩家無論是通過歐式豪宅、非洲村落、亞州公寓,每一集都有。就算到了《惡靈古堡:村莊》(Resident Evil Village)的羅馬尼亞風格民間故事中,都還是可以碰見邪惡集團Umbrella Corporation,因為製造生化武器,而開啟的活屍末日。但對於《惡靈古堡》而言,一開始幾代你還會期待是有解藥的,可以回到末日前的社會。但最近的幾代,主角與活屍的距離開始混淆不清。
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▓ #活屍就是對晚期資本主義的屍檢
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又或者是《屍速列車》裡,列車上的病毒傳染末日最可怕的敵人除了活屍之外,還包括各種延伸出來的危機狀況,像是對糧食、飲用水、衛生的不信任,大量流竄的、囂張的、與恐慌的活人才是真正致命的對手。這些由活屍想像延伸出來的情境,全都指向全球化晚期資本主義下的災難,社會失序、病毒感染、生化戰爭、病毒疫苗突變等。
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此外,《屍速列車》是一部很特別的電影,它的成功,正是奠基在韓國的徹底失敗上,的確,電影中所提及的「世越號沈船事件」、「MERS疫情」等真實事件,都體現了導演在韓國社會中的生活經歷,看見了韓國階層文化的不公平、國家體系的失常、經濟壓力下,人們渴望「逃跑」。所以我們看到《屍速列車》裡有不同群體之間的權力關係,例如資本家對雇員的指使、社會對高齡的排擠等;也看到軍隊體系的暴亂之力;一節節的車廂裡的失序場景,反而在極端的條件下將韓國的社會秩序表現了出來。而失速的列車也逃往向釜山,一個韓國經濟的重量級災區。
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其他的電影如《活人生吃》、《毀滅倒數28天》也時常描繪「商場裡的消費活屍」、「倖存者的險惡競爭」、「資源的匱乏」、「極具才能的才德至上英雄」、「巨大邪惡的企業(與科學家)」、「失能又極權的軍政複合體」,也時常是活屍電影的重要場景。都很像是對晚期資本主義的一場場屍檢。
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▓ #人與非人的共生的遊牧主義
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活屍片通常很短,觀眾看到的只是一個傳染的展開片段,但如果像是《陰屍路》這種發展很長的篇幅,就可以看人們開始嘗試展開新的生活。有趣的是,活屍科幻電影看似悲觀,這些倖存者卻總為未來社會帶來希望,追尋一個新的社會結構。例如《屍速列車》,電影中主角孔劉與其他人物的關係描繪得十分飽滿。一個故事由主角構成,主角本身卻又由許許多多的其他人構成,互動來去,在情緒、情感、合作策略的各種人際關係行為中,維繫了「人」存在於這個世界末日的價值。又或者是超級長篇《陰屍路》、被罵翻的《最後生存者2》,到後來已經展開各種活屍末日的生活共同體實驗,活屍末日是新世界的開始,在這個世界中「沒有強而有力的中央政府或傳統的社會建制,只有一群剛強的倖存者」(林宛瑄,2017)。
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剝去感官主義的票房刺激,我們可以思考,在當代流行文化中被大量產出的殭屍文本,也許並不是我們恐懼上述的「後人類怪物」,而是我們每個人心中都有一個具殭屍,他提醒著當代人類身上存在著「跨界性」,我們必須要在無法可管的條件(社會變動太過劇烈)下創造新的律法。這是「後人類」的啟蒙,在最狂暴卻又極度管制的的區域中重新創造「人」的存在。
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▓ #解放式災難的契機
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我們可以用哲學家Giorgio Agamben的「例外狀態」(state of exception)來解釋這活屍延伸出來的後人類思考。在活屍科幻電影鋪成的過程中逐漸展開視域,可以發現空間與政治、生命與法律、混亂與正常之間已經失去清楚界線,這種「例外狀態」標示著當代社會型態的狂暴與管制、安全與風險的共存。而就是因為《李屍朝鮮》、《陰屍路》、《屍速列車》、《惡靈古堡》以及其他的活屍類型文本中,存在著活屍的暴力性、動物性、去道德化,反而強化了主角與其他角色之間社會關係,那些是人性的脆弱、難得的尊重與無私的互動,這些是維護「人」所存在的最後理由。「最後生存者」,這種新的存在方式,不純然是對非人狀態的拋棄恐懼,更可以是一種共振、共活(想想看這兩年的全球疫情)。
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所以,活屍文本可以反映Ulrich Beck(周桂田、徐健銘,2016)提出的「解放式災難」,災難的風險可能帶來變革與解放的契機。「活屍」給我們一種壓力,一種啟事,一種警告,告訴我們自己即將面臨(或正處於)例外世界,承認當代人類個體已然是各種跨界性的混合體,但我們依然盡力地維護著人性的價值與個體安全的保證,在可能是最壞的未來情境裡,持續重新定義人類存在的意義。
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📕 #參考文獻
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1. 周桂田、徐健銘(2016)。進擊的世界風險社會挑戰。二十一世紀雙月刊。
2. 林宛瑄(2017)。我們就是喪屍:《 陰屍路》 中的喪屍末日與再創生。英美文學評論。
3. Fukuyama, F. (2006). The end of history and the last man. Simon and Schuster.
4. Halberstam, J. (1995). Ira Livingston, eds. 1995. Posthuman Bodies.
5. Reed, D., & Penfold-Mounce, R. (2015). Zombies and the sociological imagination: The walking dead as social-science fiction. In The zombie renaissance in popular culture (pp. 124-138). Palgrave Macmillan, London.
惡靈古堡8最強武器 在 魯蛋ㄉ家 Facebook 的最佳解答
因為有抽成販賣所以特別寫個惡靈古堡8的心得來分享,可能會據透
(附圖是我的朋友)
大家都知道,酥酥因為惡靈古堡7的陰影,很怕
所以其實不太敢玩8代
憑藉著5月實在沒什麼遊戲選擇跟自我挑戰,才買了8代來遊玩
先說結論,實在太好玩
作為《惡靈古堡》這個IP的最新作,酥酥給予滿分10分的評價
但是第一人稱恐怖射擊,一來暈,二來怕,希望它能出個第三人稱模式,滿足老鼠膽
來說說畫面,不得不讚嘆RE引擎,每個區域的美術與設定都相當漂亮,沒事開開相機模式都能得到一張非常優美的圖片
村莊、城堡、水庫、伐木場與工廠都有不同的氛圍,可以很清楚感受當下探索區域的樣子
每把武器、道具、照片、文件也都有很真實的貼圖,遊玩過程雖然沒心思細細品味,事後看自己影片常常按暫停看看各種細節
遊戲體驗非常非常舒暢,相比7代來說,與雜兵交戰不會有刻意嚇玩家的配置,BOSS戰的打法也是簡單易懂。
武器選擇多樣,每把拿在手上的視覺效果與射擊手感都很舒服,尤其搭配PS5搖桿的震動與自適應板機,有機會一定要體驗看看。
整個地圖配置也很舒服,以村莊為中心據點,前往四大場景與最終區域。
搭配隨進度取得的關鍵道具,前往一些原本沒辦法到達的區域探索,獲取更強力但原本不能取得的道具。
最後組合配件與改造武器,挑戰更困難的敵人,而玩家敢挑戰強力敵人,還會掉特殊獎勵品讓玩家販賣賺錢,進而購買更強的武器
在這種射擊動作冒險上,獎勵玩家的部分十分到位。
破關後回想起來,才注意到遊玩過程中沒有任何讀取轉圈的跡象
整個遊戲緊湊且刺激,當作一款FPS射擊遊戲也可以玩得很開心。
最後來說說恐怖感這件事
跟酥酥一樣因為7代而感到害怕的玩家其實值得挑戰看看
8代整體明亮、敵人都是人形、配置不會刻意驚嚇玩家、動畫型的彈出式事件很少
唯一一個致敬PT的關卡也完全不用戰鬥,一直移動就能過關,完美詮釋自己嚇自己
總結,經歷2020各項大作的洗禮,對惡靈古堡8甚是滿意
重複遊玩的機制做的很好(無限彈與武器配件都是多輪後要素)
小遊戲的傭兵模式也做得很好玩,輕鬆但不簡單,無論是舒壓還是自我挑戰都很推薦(甚至可以獨立販賣的等級)
工商一下,酥酥的合作業面,只要你透過這個連結購買惡靈古堡8的任何版本
酥酥就可以得到一部份的分潤,而且比原價購買便宜痾
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惡靈古堡8最強武器 在 鬼才阿水Awater Facebook 的精選貼文
當危急時刻傳言四起,獨立思考可讓你免受危難。
武漢肺炎肆虐,全球人心惶惶,台灣政府與人民也做好防疫準備,不斷宣導勤洗手,戴口罩,減少前往醫院與公共場所等,但在這段時間內,我也不斷收到許多朋友傳訊息來,指稱長輩收到許多莫名其妙的言論,並受此影響。
對此,我挑選幾則內容,寫些我個人觀點。
一、【武漢肺炎是美國製造且投遞造成的災難。】
在台灣政治環境中,親美日勢力與親中勢力可說是勢不兩立,每當其中一方面臨到困境時,另一方的陰謀論就喧囂四起,我認為美國製造病毒且用生化武器模式攻擊中國政治環境訊息很難封鎖,只要被敵對陣營拿到相關證據,必然全盤皆輸。
在美國的政治、經濟、媒體環境,禁不起這風險。
況且這種言論不正是講說美國的技術優於中國,這對這些人的認知世界不正相違背?
有些人的世界觀,永遠就是中國好棒棒,中國最優秀。
二、【武漢肺炎是中國研究室外洩的。】
病毒從研究室外洩這種劇本,正如「惡靈古堡」一般,當病毒在外流竄找到野生動物寄宿時,在加上武漢吃野味、整體環境不佳等綜合因素疊加,看起來的確很合理。
但過去研究毒物、病毒、細菌等,重要的是找到解藥與解決方式,如果中國真的在研究生化武器,應該會有相關因應之道,不至於會讓整起災情影響如此嚴重。
連惡靈古堡都知道做個解藥,中國怎麼會不知道?
三、【病毒來源來自於野生動物。】
新聞媒體、網路文章、病毒專家指稱,病毒來源可能來自於野生動物、無論是毒蛇、蝙蝠、竹鼠、豹貓等各式動物都可能是原宿主,當料理為烹煮不完全時吃下肚內,病毒有人傳人的特性,疫情就不斷傳開,加上春運期間人口大量移動,造成一發不可收拾的病毒式感染。
在相關專家透過完善的實驗證實前,我認為仍不能下定論。吃野味、衛生條件不佳等因素結合看似合理,就像過去歷史上也曾發生毀滅性的鼠疫一般。
依照現今條件來看,杜絕野味的食用,提升衛生條件與環境,戴上口罩避免傳染,都有可能是解決之道,但這本來就是該做的,即使最後結果有所改善,仍不能推論一定來源於此。
找出真正的來源,才能有效的預防下次的疫情發生。
四、【台灣政府泯滅良心,不願將口罩出口至中國大陸。】
中國大陸本身口罩的日產量,就已高出台灣數倍,扣除品質,產量仍高我們許多,平時都愛講說台灣是小島,如今卻說禁止口罩出口,會嚴重影響武漢肺炎疫情。
「?」
台灣政府該照顧的是台灣人民,將我們自身照顧好後,才照顧需要幫助的人,武漢肺炎究竟是天災還是人禍尚不可知,但可以知道的是,台灣已經受到肺炎影響已深,過去SARS的噩夢歷歷在目,台灣人民誰也不願意在經歷過同樣的地獄。
非常時期,口罩的價格勢必受到搶購與哄抬,政府出口禁令下來後,不只能夠安定人心,減少大量搶購外,更可在我們需要時立即有物資可使用。
防疫視同作戰,口罩就是我們的戰備物資。
哪有自家打仗將物資送出去,還將物資送給敵國的道理。
不要跟我說兩岸一家親這種事情。
中華民國的假想敵,只有一個,就是中國。
全世界也只有中國用著飛彈與武器對著我們。
台灣只有一個敵人,這個國家就叫做中國。
反觀幫助我們許多的土耳其。
近日,土耳其地震傳出嚴重災情,感受過去土耳其對台灣的幫助與資源,我懇請大家,能夠為土耳其盡上棉薄之力,水哥也從壓歲錢中撥了一小筆成為捐款,希望在關鍵時刻能盡上一點心力。
五、【武漢肺炎比已知數據嚴重、死亡人數高、感染人數眾多】
極權國家與民主國家最大的差異,在於極權國家,只有政府與官媒擁有話語權,任何不利政府的言論都會受到箝制,過去台灣在戒嚴時期也曾經歷過如此。
如今中國封城,有許多人留了下來,不是沒有人注意到疫情蔓延,而是說的人都被抓起來了,在這之前就有八名人士因散布相關病情而受到懲罰,要不是現在控制不了,現在中國必定歌舞聲平,家家戶戶慶年節。
武漢當地醫院爆滿,物資搶購一空,屍體與病患同待在醫院的地上,許多醫院刻意不給病患確診,死亡後直接火化處理,就是為了降低死亡與感染人數。
武漢肺炎為何爆發如此嚴重?
關鍵在於中國政府機關隱匿病情,並未向一般大眾公布警訊,導致人民沒有防疫概念,在病毒潛伏期就四處遊走。
反應如此緩慢的政府,防疫我不認為多有作為。
六、【台灣沒有防疫措施與後續處置。】
不說前面提過的口罩禁令,如今有台商隱匿病情造成有人疑似感染,政府不只第一時間透過新聞媒體公布相關移動行程,並且開罰最高罰金30萬。
別忘了,非洲豬瘟是怎麼防範的?
你可以不喜歡這個政府,但別忘了你現在還健康與安全,就是政府有所為的證明。
至於高雄疫情爆發,所有人都在看著韓國瑜,就看他的坐鎮成效如何,年節不在家很正常,只要有動起來我仍願意給肯定,接著就等高雄的防疫成效,如果高雄成為防疫破口,高雄市政府必然得付多數責任。
七、【武漢封城能夠有效防疫,請大家別擔心。】
封城前,大量人口移動至少超過30萬,春運期間,接觸眾人導致病毒擴散都是有其可能性,封城要有成效在於黃金關鍵時間,等到爆發後不可收拾時才執行,我認為成效不佳。
過去柯醫師對和平醫院封院甚感不滿,如今卻對武漢封城讚譽有佳,這箇中的轉變我仍未知,懇請大家解答。
八、【難民法】
香港反送中時期,有一群人吵著說民進黨政府不願意通過難民法,但當時如果通過了,現在我們就得要收留大量的武漢肺炎病患們,增加我們醫護體系的工作量。
這些人呢?
口口聲聲罵著政府,這些時候就通通閉嘴了。
九、【武漢肺炎有特效藥可治】
武漢肺炎病毒已演化進入第二期,坊間傳出各種藥品可能有療效,過去SARS期間,也有一堆民俗療法,結果呢?
有效隔離病患、減少感染危險、提升民眾的免疫力才是根本。
別相信仙丹妙藥,規律的作息、充足飲水、均衡飲食、運動習慣、這是真正最有效的方式。
十、【台灣政府是武漢肺炎的幕後黑手。】
在一群人的眼中,台灣政府有能力做獨步全球的生化武器、買通國外媒體、操作美日澳政治勢力、買通共諜、洗腦年輕人、依靠外資帶動股票上萬點等。
嗯,我想台灣政府就只差征服宇宙跟統治地球了。
身為台灣人,我感到很幸福。
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我們愛中國的黃智賢媒體人,大力譴責台灣口罩禁止出口到中國,我留言了一段話,短時間內超過八千位朋友支持,一字不漏分享給大家。
感謝我們智賢姐有中國人人溺己溺的精神,我在這邊願意小額贊助,強烈支持在還沒禁止出口口罩時期,成為重大災役區的第一線志工,並且為了替台灣國人帶來第一手消息,與讓我們放心,在尚未接觸封城禁令時,都與中國同胞同生共死!
完全支持智賢!!
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這些對中國有滿滿的愛國之心,中國價值的朋友們。
請你用行動證明你愛中國,別躲在安全的台灣卻攻擊這些保衛你安全的人。
帶上口罩,去跟著武漢封城,別回來了。
你沒有必要留在台灣,你不配。
訂閱YT : https://awater0911.pros.si/NRWL5
IG : Awater0911
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