詩人管管昨（5/1）病逝，享年九十三歲。兩年前訪問詩人時，問他活這麼大歲數，還有什麼遺憾？他說身為蒲松齡同鄉沒看過鬼，也沒裸奔，很可惜啊。
那時候，詩人能走能跑，還能去景美看二輪戲院，日子仍很自在快樂，晚年能如此瀟灑漂亮，這一生自然是帥氣得不得了。

《老年維特的煩惱/管管》

時間是端午節前一週，地點是台東鐵花村，本名管運龍的詩人管管剛出新書《燙一首詩送嘴，趁熱》，他在台東詩歌節的舞台上唸了一首〈生日派對〉，90歲的詩人規劃百歲生日壽誕：「裝死躺在棺材裡／聽吾那些好朋友罵我的壞話／譬如張默罵我小氣等等／聽那些老女人罵我薄情，罵我不識抬舉，笨！／當年他們是漂亮的，那時我也瀟灑／等他們罵完／我再從棺材跳出來嚇唬他們。」

作家寫作風格即人格，率性而自在，主持人提醒他控制時間，他說：「你提醒你的，我唸我的。」台下觀眾發問什麼是愛？他岔題說：「愛是LOVE，拉夫，我是49年被國民黨拉夫拉到台灣來的。」好奇追問經過，他卻聊起少年時，在故鄉青島和大姑娘們玩撲克牌，輸了被彈鼻子的往事，詩人90歲高齡，還像19歲少年一樣做跳躍性思考。

小班一年、中班一年、大班一年／國中三年、高中三年、大學四年、碩士二年、博士二年／還好，俺統統都沒念完
詩人思考像少年，行徑也跟年輕男孩子一樣熱情。我們在詩歌節舞台旁做訪問，天氣太熱了，轉戰公園另一邊的小亭子，臨走時他雙掌圍成一圈，對舞台前方座位區大喊：「親愛的，我們往那邊去啦。」詩人對誰喊親愛的？他對坐在椅子上、小他36歲的妻子梁幼菁喊親愛的。訪問一半，工作人員過來請他吃飯，他劈頭問：「我老婆咧？」工作人員說已在餐廳，他笑言：「這樣漂亮的老婆有一天被拐走怎麼辦囉。」老詩人比台東的天氣還熱情，34度的高溫下，他一直在曬恩愛。

梁幼菁1997年去誠品書局聽管管朗讀詩歌，詩人送了簽名書給她，2人開始通信，「我覺得寫信的魔力很大，尤其管管的信又畫又詩又寫的，又貼花弄草，很容易打動人。」後來，梁幼菁嫁給了這個大36歲的男人，婚後，受先生的影響，這個本業廣告設計的太太也開始寫詩，筆名黑芽。

他是妻子寫詩的老師，但他20歲被國民黨抓來台灣，50歲退伍，軍人何以變成詩人？「我那時候迷寫詩，迷得一塌糊塗，睡覺到一半都會跳起來寫詩，那時候《中央日報》副刊會刊載余光中、郭楓的詩，我當小軍官，住桃園，放假跑圖書館勤讀詩，你現在要從系統調出來民國四十幾年的報紙，副刊被刀片割小方塊，都是我割的，一件事情要成功一定要走火入魔。」

當兵幾年／吃糧幾年，就是沒有作戰／在人生的戰場上，曾經小勝數次，免戰牌也掛了若干

他在金門當兵結交前輩詩人阮囊，阮囊提點他寫詩，功力突飛猛進，一首〈放星的人〉被刊載《藍星詩刊》深受鼓勵。後來調訓鳳山，又結識瘂弦、張默等詩人，加入《創世紀》詩刊，「我從《藍星》轉到《創世紀》，因為那邊水土好，刊登的都是超現實的，很新的概念，跟《藍星》那種朦朧的彎月派不一樣。當年我們如果不滿現實，牽涉到政治，都用象徵詩表達，過幾年聊天發現大家都這樣，我們不得不灰色，因為都穿軍衣服的。」

詩人寫超現實的詩就脫離了現實，「我內心深處很叛逆，你要走的路我不走，我當兵，管吃管住，不打仗、不打死，這輩子沒事，兵是當定了，你們寫小說，我偏不走這條路，我寫詩，奇奇怪怪的詩，就這樣。」已故詩人辛鬱曾回憶他與管管等一群軍旅詩人在金門談詩論藝，管管一個人住碉堡，收拾得像神仙洞府一樣，大夥坐在碉堡外的草皮野餐，小黃花插在高粱瓶子裡，管管慷慨，始終變得出四菜一湯。詩人說：「是啊，那是我一生最甜蜜的日子。」

不羈的個性在部隊可遭到麻煩？詩人委屈地說：「我待軍中電台待很久，少尉本該升中尉，但軍防部司令官說管運龍這孩子嘻嘻哈哈，不要讓他升，想起來還是有點酸吶。」但紀律嚴明的軍旅生涯某種程度可以不為五斗米折腰，也保全赤子之心。「我母親就我一個小孩，吃奶吃到9歲，某一方面我不該是個男人吧，我喜歡花花綠綠的，是女生喜歡的東西。你說我詩裡都是蜜蜂蝴蝶，赤子之心沒被汙染，我想是現實與我腦海想的全然沒有分開。」

「吃奶到9歲是怎麼一回事啊？」

「喝母奶很過癮啊！我9歲還吵著我母親要吃奶，她沒奶水，沒辦法，只好拿著一個大碗挨家挨戶討奶水。我輩分很高，卻出生晚，姪女已經出嫁了，還喝到她的奶。」

「女人給你奶水，不管現實或者創作都是吧？」

「應該是吧，除了媽媽、妻子、女兒，我對女生的看法很崇高，這個世界沒有女人寒冷而蒼白。女人就是詩。」

詩歌節後3天，我們來到詩人花園新城的家中採訪，梁幼菁說一回有雜誌社來家裡訪，管管被要求當場寫詩作畫，因為她感冒，管管就寫了一首〈咳嗽的花瓣〉：「美麗的人是不能咳嗽的／一咳嗽就會有花瓣從身上落下來」。她要管管把那張畫找出來給我看，臉色是羞赧又是得意。

是了，詩人前妻袁瓊瓊受訪曾說，她年輕時兩頰雀斑，管管與她初認識時，特地送了她一盆滿天星，在他眼裡，女人都像花、像詩，是世界上一切美好的事物。袁瓊瓊嫁給管管是1970年，那時候她20歲，管家藏書很多，她一邊帶孩子，一邊讀書，在文字中找到自己的天空，她說若非管管，她也不會變成小說家。

五次戀愛／二個情人／一個妻子／三個兒女／幾個仇人／二三知已，數家親戚

管管與袁瓊瓊結婚15年，生有一女管綠冬和一子管大滌，後和梁幼菁結婚，70歲又得子管領風，我們問詩人：「60歲撰〈邋遢自述〉，至70歲〈管管自述〉， 戀愛的次數從『5次戀愛，2個情人』變成『9次戀愛，6個情人』是怎麼一回事啊？」

「我有一個禁忌，有婚姻關係就不敢做這些事，但有些不是我去找人家啊，是人家來認識你，她就喜歡你啊。」

「你是不是自命風流啊？」

「我我我我我，」老詩人突然結巴，連說5個我，「我不敢傷害她們。」

「你寫『情詩是螞蟻，不能寫，寫出來爬得滿身都是』，是怎樣的心情寫的？」

「你想一個女生，想跟她認識，想跟她聊天，想要更親密，但種種問題限制又不能夠，晚上朝思暮想，輾轉反側，渾身癢啊，那不是螞蟻啊？」

「這首詩啥時候寫的？」

「最近這幾年吧。」

「所以你八十幾歲還有少年維特的煩惱欸。」

「老年維特吧。」他呵呵笑了兩聲，更正我們的說法。

老年維特近年迷戀章子怡，「我就看她的戲，我好迷她！她在我這個老頭子心目中應該是女神！我說妳即使跟我戀愛甚至結婚，我都不會跟妳發生一點關係，因為妳是女神姐姐、觀音大師，是我拜的，我最多牽牽妳的手，親親妳的腮幫子，還不能親妳的嘴。這有點犯禁，這是糟蹋人家。」

維特半生風流，大女兒管綠冬補充說，父親風流卻不下流，「我父親在愛情中似乎有光源氏計畫，他喜歡找純白如紙的女生，把她們教導成他理想中的女人，他也許是在愛情中找女兒吧，像我後來也有點在愛情中找爸爸。我父親太迷人了，做人有自信，又拿得起放得下，是他讓我懂得欣賞壞男人的好，但他和我媽的離婚，那個記憶對我而言是詛咒也是禮物，又讓我懂得在情感中趨吉避凶。」

幾場虛驚，幾場變故，小病數場挨過去／坐在夕陽裏抱著膝蓋費思量

老年維特至今仍愛看電影，每到夏天會花65元，到景美來來戲院吹冷氣看二輪電影，「這一廳看完，看那一廳，累了，就閉上眼睛休息，餓了，外面有東西吃，吃完再進來看。」詩人去年腰椎開刀，手術後問老婆第一件事是還能不能去看電影。他愛看電影，也拍電影，50歲退伍，受導演王菊金邀請寫電影劇本《六朝怪談》，第一次寫劇本就得金馬獎，也在其中演個高僧。他陸續參與28部電影的演出，大概形象過於道骨仙風，大家都找他演和尚，他說 ：「我已演了兩回和尚，第3次再演我都不好意思不出家了，但我已經成家啦。」

他追求一種清爽的生活，其實蠻想出家的，偏偏又結了婚。他的畫與詩呈現的童趣放浪又不同，明朝散髮弄扁舟，有禪意，問他畫畫跟寫詩追求不同的境界嗎？「我畫的就是心裡想的。我要畫的東西雖然筆不是筆，墨不是墨，但一定要跟別人不一樣。」「你曾說寫詩消愁，演戲忘憂，畫畫洩憤，你還恨這個世界嗎？」

「這個世界我一點也不恨，我恨兩條腿的動物。這一點我有點天真，舉個例子，國共戰爭，你要當皇帝，很過癮啊，三宮六院我不反對你們，但非要戰爭不可嗎？坐下來談不行嗎？你想一戰二戰死了多少人，多少才子，天啊。」

這是九十年的歲月麼／就換來這一本爛帳／嗨！說熱鬧又他娘的荒唐／說是荒唐，又他媽的輝煌

1949年國共內戰，青島外圍是解放軍，裡面是中央軍，他被國民黨強拉去當軍伕，關在一個宅院裡，「我母親聞訊跑來，村莊對面是梯田，我看見纏足的老太太從梯田那邊用屁股往下滑，我哭喊說我娘來了，我要去，門口站衛兵的馬上用槍一擋，說不成；我母親就一路跌、一路爬、一路哭到了眼前。我拚命騙我母親說，我跟他們講好了，就是給他們挑東西、挑行李，挑完行李就回家，我母親給我一個小手帕，包著一塊大洋，要我買路回家，那時候我們家窮到只剩二塊大洋，一塊我父親拿去做生意，另一塊我娘就給了我。」追憶往事，老詩人泫然欲泣，問他那一塊大洋跑去哪裡了？他又淡然說道：「我在海南島肚子餓買東西吃掉了。」

他對母親說馬上回來，但生離就是死別。他走後，父母又過繼個兒子，後來他返鄉探親，這個小哥跟他講了，每年過年，家鄉習俗每天晚上10點後吃餃子，母親就拿個破碗，把大門打開，敲著碗，喊他的名叫魂，要他回家。20歲來台後，他在高雄穿著便衣照過一張相，寫過一封信，寄回故鄉，但這封信父母有沒有收到，兩岸開放探親後，他回家也不得而知，因為兩個人都走了。

「恨國民黨嗎？相信命運嗎？」

「我又恨它，又……不能說愛它……就感謝吧，如果國民黨不抓我，我留在那邊，我們家成分不好，我父親在北伐當過村長，我可能被共產黨抓去抗美援朝，一定當炮灰。國民黨把我抓來，我在海南島沒死掉，我當一個小軍官當一輩子，這就是命運吧。」

故鄉已經是一件陳舊的古董，台灣才是它的本土，一轉眼他也快成了百歲人瑞，長壽的祕訣為何？「我沒忌口，不要吃飽吧。」「你睡覺好睡嗎？」「前二天我們從花蓮回來，那天我8點開始睡，睡到第二天8點。今早上做了一個夢，場景人物我都不認識，現在記不起來了。」

管管牛仔褲破洞裡的花布，是他自己縫上的。
問他還有什麼遺憾，他說身為蒲松齡的山東老鄉，至今沒看過鬼，也沒真正裸奔過，蠻遺憾的，「我想裸奔，但不可能了，我跟你講，你去給我拉廣告，愈多愈好，錢我不要，捐給孤兒院，我去裸奔，90歲了，出個名了。」

「我都90啦，再活也沒幾年，跟我一道的人都走啦，難免會被影響。」他的新詩〈生日派對〉裡說要買個棺材放家裡，躺在裏頭睡覺冬暖夏涼，要是真的死了，直接就可以處理掉，他是認真的，但妻子小孩罵他發神經，他想想也對，「爸媽都死了，但我得為了妻子、小孩拚命活著，能活多久就活多久吧。」

＃神父的鹽
　
６２３的遊行，外在意義，就是反對紅色媒體，內在意義，就是一群破殼小雞的清洗大會．
　
而且他的風險還在持續，當然，也可能成功，幻化成召喚理念的一部分力量．
　
目前來看，他成功的地方，就是有一群人仍沒有放棄他們，除了台上的姚立明、李惠仁導演，甚或是游錫堃，都會這股遊行注入了不同的意識，雖然私底下，仍然有些小雞不停地攻擊他們，認為他們不應該站在這裡，不過人們應該疑惑的是，為什麼那些小雞會在那個地方，反所謂的紅媒，當然，有群人是為了「反紅媒」的公眾意義而來，這也讓「反紅媒」的主體意識不至於失焦，這格外具有教育意義．
　
而他失敗的地方，就末尾淪為偶像崇拜的造神運動，黃國昌演出了濕背秀，拹著某位網紅的手，在雨中展現了基情，這一幕，讓人想到當初姚立明執著柯文哲的手，吶喊著我們有不同的過去，但是有共同的未來之類的．
　
這大概是社運史上最詭異的遊行，除了極強的衝突感，更令人產生公正世界觀的偏誤，可以確定的是，有一群小雞，不少，並不是為了反紅媒的意義而來，而是為了該網紅受到了委屈，那位網紅被紅媒針對，被韓國瑜打壓，所以我們要反紅媒，因為他說要反紅媒．
　
他滿足了人們當英雄的慾望，像周處除三害那樣，即使先前幹了多大的蠢事，只要最後真心悔改，站在正確的地方，依然可以享受鎂光燈的照射，不過，周處除三害，第三害正是他自己，周處除了兩害，活著回來了，回來了看到村民們都在高興著，以為周處已經死了，周處見了，才產生「自覺」，原來自己在鄉里之間是何等禍害，因此產生了「覺悟」，下定決心，洗心革面，不再為禍鄉里，並承認過往的錯誤．
　
有部漫畫，神父印象深刻，大概可以描寫在１１２４那時的氛圍，還有情況，那時確實有個惡霸，帶頭做著顛倒是非的事，散播低等的迷思，捧著兩個危險親中候選人，當然還有第三個，衝進去逼迫鄭南榕的警官，他為了選舉，稱那是一場「不完美的救援」，鄭南榕的女兒，罕見的出現在蘇貞昌的場子，他不是為了造勢，而是無法忍受那個人自我中心的，說著合理化自己的謊言．
　
但是他還是選上了，１１２４，有位周處乘著民粹，拿這些危險親中候選人，當作自己的扮裝，助選他們，證明自己有多麼有影響力．
　
那漫畫畫的真切，人們看到了這樣巨大的無知得逞，陷入了不可理解，感到不可思議，絕望和害怕的情緒湧上心頭，只好回頭抱著自己的電腦，重新栽進了戲劇中，關上了這慘不忍睹的畫面．
　
現今，他用超乎常人的尺度，例如謾罵國民黨是舔中的人形蜈蚣，博得了眾人的讚賞，這是其他人辦不到的事情，人形蜈蚣是部爭議電影，大意是將人與人之間，嘴和肛門互相連結，藉由瘋狂外科醫生的手展開酷刑，施虐他們，一邊吃屎，一邊排糞，這是巧妙的隱喻，但也惡毒的超乎下限．
　
人們是不是只在乎一種感覺？「我沒有錯」，「我必須證明我是對的」，事實是怎樣似乎不太重要，即使挾著未釐清的錯誤，也要迫不及待的去站在不屬於自己的位置，搶奪他們，用他們來完成自己的應該被信任，連帶過往的一切，通通都不算是，那都是你們自己的問題．
　
無論如何，他們都再度爬上了正確的位階，完成了一個人的榮光好像完成了自己一樣，他們完成了一種鄉愿，而這個鄉愿，就是舊時骯髒政治的始源．
　
中華民國社會，總喜歡忽略過程中最重要的步驟，承認錯誤，滌清過往，釐清真相，懺悔、反省，他們喜歡直接到終點，假裝什麼事都沒有發生，並且享受著其他人拿你沒辦法的自由，順道奪取一切，貶低他人的那種蠻橫的自私，當錯誤再度來臨之後，毫不猶豫的投奔過去，稱都是你害我那麼做的，神父會稱這種人為巨奸選民．
　
外媒，媒體報導著，親中媒體如何被反對，這是好現象，但是他們如果再深究下去，會發現，不少人其實都是共犯．
　
除了反共不反中，遊行的前幾晚，爆發的巨大爭議，那人居然倡導起兩岸一家親，推薦起危險親中候選人，恩，沒錯，當時有兩位，他反對了其中一個，另一個，還夾在懷中，來到了現場，雖然他很好的隱藏起來，不過，第三害可以確定還沒有去除，這個場子多了不少監督者，也多了不少跟風者，正確的「無法反對」的屬性，完美遭到了徹底的使用．
　
至於那位被熱情邀請的危險親中候選人，聰明的避開他們，準備前往上海，不知，此行要挾帶多少親中紅媒呢？
　
１１２４的反派，成為６２３的英雄，這讓許多人都黯淡無光，人們也充滿許多芥蒂和疙瘩，既無法完全的稱讚，也並沒有辦法徹底反對他，那是一個混沌又模糊的空間．
　
更讓後續顯得危機四伏，那些自詡站在正確的一邊的人，自認為是做實事的行動者，如今，卻拜倒在一個網紅的裙下，成為他的潤滑劑，他們過往高唱的公義使邦國高舉，如今，自我中心站在他們的頭上，獲得他們的背書與能量，低等的移情，高乎於他們的堅持，霎那間，讓人誤以為他們交出了自己的權柄，完成了一個人的獨腳戲，或者是兩個人的．
　
活動前和危險親中候選人互換的臉孔，如今，換到了黃國昌上面，再度引起了人們的趣味，下一回，又會換到誰的面孔？龐大的身軀，尖銳的字句，總是許多政客迫不及待想交換的臉孔．
　
「我想有一個有力量的身體和被人稱頌的理念的面孔」
　
他完成了，這令人想起了土屋太鳳和芳根京子的電影，「累」，一個被刮破臉孔，不被認可的女孩，她有一只口紅，可以和其他人在短時間內交換臉孔，她有著精湛的演戲細胞，以及表達自我的慾望，另一個女孩，她擁有美好的面孔，但名聲與關注卻逐步下滑，是個感到焦慮的演員．
　
他們交換了面孔，成就了一個美麗與聲望兼具的形象，但另一個，卻得到醜陋的臉還有原來充滿缺陷的自己．
　
也許我們成就了兩個土屋太鳳，另一個已經完美的被丟棄了，成為了一種趣味和笑談的裝飾，網紅的臉，肩膀瘦小的社運人士，那或許象徵著，理想和理念的不再有影響力，只適合當一種工具或映襯的配角．
　
值得一提的是，另一個媒體平台，粉粉們稱作它是靠那個網紅的，他們需要他，不過，一片歡欣鼓舞以後，他們不再播放他們主角的身影，而主角也悄悄地移到別處，也許他們承受壓力，也許他們想避開風險，不過令人懷疑的是，１１２４前，這個媒體平台究竟進行著什麼樣的工作？這讓人想到一間遊戲公司，在依靠一張隱藏的維尼符咒彰顯「理念」後，滿足了當下眾人的情感需求，一面號稱大賣，一邊卻下架自己的遊戲，那張符咒變成了一紙聲明，是「誤植」，遊戲主旨被模糊了，令人感到「沉痛」．
　
雞蛋不能放在同一個籃子裡．
　
無論如何，關於社運份子，或者追求理念的人，也許該警覺的是一個畫面，在人群中，有人拿著這麼樣的標語，上面寫著，守護某個人，守護「台灣民主」．
　
對於偶像的移情，直觀的情緒判斷，究竟是昇華了？被大雨給洗淨了？還是悄悄地取代了某種不能取代的東西？

＃神父的鹽
　
６２３的遊行，外在意義，就是反對紅色媒體，內在意義，就是一群破殼小雞的清洗大會．
　
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