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[爆卦]恩德機械是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇恩德機械鄉民發文沒有被收入到精華區：在恩德機械這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 恩德機械產品中有20篇Facebook貼文，粉絲數超過26萬的網紅經濟部工業局，也在其Facebook貼文中提到， 是什麼，讓「台灣製造」被世界看見？ #FIGHTtoWIN #Taiwan 數十年來，無數老師傅不服輸的 #鬥志 ，讓「台灣製造」被世界看見。這幾年來，大家都在談「工業4.0」，政府開始推動「五加二創新產業」，並於 2017 年成立「#智慧機械推動辦公室」，持續將「台灣製造」的優良傳統推向國際。 ...

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「恩德機械」的推薦目錄
  • 經濟部工業局

    恩德機械 在 經濟部工業局 Facebook 的最讚貼文

    2021-08-24 11:37:02
    有 192 人按讚

    是什麼，讓「台灣製造」被世界看見？
    #FIGHTtoWIN #Taiwan

    數十年來，無數老師傅不服輸的 #鬥志 ，讓「台灣製造」被世界看見。這幾年來，大家都在談「工業4.0」，政府開始推動「五加二創新產業」，並於 2017 年成立「#智慧機械推動辦公室」，持續將「台灣製造」的優良傳統推向國際。

    本支影片藉由六個代表性廠商，說明全國 5000 多台機器如何自動連線，讓現場管理完全數據透明，一台iPad或手機就能在家看到機台的產能狀態與健康情形。

    🔹建椿工業 智慧主軸檢測模組
    警示主軸跑合溫升與震動值，預計提高產值 3 億；
    數位化替代人力抄寫巡場管理，減少 3 倍時間；
    即時回饋異常警報通知，提高近 70 %生產效率。

    🔸邁鑫機械工業 多軸加工中心機智能化
    精度熱變位補償技術，提升加工精準度 90 %；
    智慧機上合(SMB)，超過 48 家(SI)輔導，跨11個產業，超過 250 家廠商導入，聯網設備超過 5000 台。

    🔹創維塑膠 共42台射出機聯網

    🔸盈錫精密 智慧工廠之機台監測與預診系統
    導入SkyMars系統，150台設備資訊自動匯集，提升生產效益 5% 以上、人均產值 10% 以上、產品良率 5% 以上

    🔹恩德科技 智慧化開板生產線暨AGMVP雲端平台開發
    建置生產排程系統、後端生產資訊整合技術、建置設備即時監控系統

    🔸大立機器 iCAPS
    整合彈性倉儲，刀倉系統成立；整合機械手臂，刀倉儲系統及加工機台聯網；以彈性化及無人化生產為目標

    推動智慧機械不僅是提高生產效率，在這疫情期間，更顯現出另一層意義：原本耗時又高互動的人際溝通，因為「機器人」化後，減少了人與人的接觸，兼顧了防疫的需求。

    鬥志，就是不服輸的硬派個性，讓舊世代與新一代開始有了交集，也因為這個態度，讓傳統和未來的銜接靠得更近。這個態度，正是台灣人根本的價值，也是台灣製造業被世界看見的力量。

    #106至109智機產業化推動計畫
    #PMC財團法人精密機械研究發展中心

  • 恩德機械 在 Facebook 的精選貼文

    2021-08-12 08:47:01
    有 46 人按讚

    #時事求世 39
    從時事看世界遺產：以弗所3-3（2015）

    羅馬創建了橫跨歐、亞、非三洲的大帝國，在不同地區興建了許多城市，若有機會到不同國家的古羅馬城市遺跡造訪，規模大小會有所差異，但會發現形式幾乎相同，往往都有公共浴池、巴西里卡（呈長方形的集會所）、市集、劇場等，土耳其的以弗所保存了相對完整的羅馬城市遺跡。

    羅馬時期的以弗所是小亞細亞省的省會，因為河海的港口而興盛，但到6世紀因港口泥沙淤積而沒落。羅馬人承襲了希臘人的建築技藝，但由於混凝土使用和拱券結構技術，更進一步超越希臘人，更加自由的建造他們需要的各種建築，規模比希臘時的城邦規模更大。

    設計具機能性的城市，不是像玩樂高遊戲一樣，可以隨意打掉重練，凱撒時期的建築師維特魯威寫了《建築十書》，這是西方古代唯一的建築著作，書中為建築設計了三個主要標準：持久、有用、美觀，包括了都市計畫、建築概論、建築材料、神廟構造、希臘柱式的應用、公共建築（浴室、劇場）、私家建築、地坪與飾面、水力學、計時、測量、天文、土木、軍事機械等，為龐大的都市規劃奠定基礎，在環地中海地區的各個行省都建造了類似的城市。

    以以弗所為例，靠岸後沿著長600公尺，寬11公尺的海港大道前行，顯現這座城市的氣勢，兩旁夜晚還會點燃火把照明，到底便是可容納二萬五千人的大劇場，通常一座羅馬城市的劇場乘上10倍，就是城市大概的人口。這裡不僅是觀看表演之處，也是集會的地方。聖經使徒行傳中記載保羅當年來到以弗所，據說就在這裡勸說民眾拋棄希臘諸神皈依上帝，後來販賣神像的銀匠們生意受到了打擊，造成一場混亂。

    另一座代表性的建築是完工於西元135年的塞爾瑟斯（Celsus）圖書館，曾藏書一萬二千冊，是當時羅馬領事官阿奎拉以父親名字命名，圖書館外四尊女神雕像，正門外有知識、智慧、命運與美德四尊女神雕像，提醒所有人唯有透過讀書，才可獲得這些美德，但都是複製品，真品在維也納的博物館收藏。羅馬城市很多公共設施都是當時的皇帝或貴族，為了討好公民所捐贈的，跟我們現在在公共建築上看到一堆題字道理是一樣的。圖書館旁邊有兩道拱門Mazeus & Mithridates之門，為羅馬奧古斯都大帝所赦免的兩位奴隸為感念其恩德所建造，走過拱門就是 Agora市集。

    圖書館對面是公共浴池，裡面的公廁都是大理石砌築，一個個的投便處沒有隔間，因為這裡不只解決生理需求，還能彼此交談社交，其實寬鬆的袍子就可以有效遮擋，下方有下水道，直接將排泄物帶走；還有著名的妓院，在地板上還有一則廣告，右邊刻了一個女人頭（表示漂亮姑娘），頭的下面是一個長方形（錢包），中間一個腳印（識別男人的年齡），左邊一個滿是洞洞的心（需要安慰的心）。

    圖書館前就是庫瑞特斯（Curetes）大道，是以弗所主要的街道，這裡算蛋黃區，富人的豪宅地板以精緻馬賽克拼貼，沿街有雕像和噴泉。值得一提的是勝利女神Nike雕像，羅馬時期改名Victoria，體育大廠Nike就是以祂為名，商標就是祂身上的翅膀，穿上有勝利女神翅膀加持的球鞋，運動起來當然如虎添翼。

  • 謝金魚

    恩德機械 在 謝金魚 Facebook 的最讚貼文

    2021-01-11 13:17:05
    有 542 人按讚

    #書泡泡 剛剛有朋友私訊我問說西川滿到底是誰......靠北竟然忘記有作過一本介紹西川滿的書......

    這是2018年國立台灣文學館策劃的展覽，大家知道，西川滿去世前將藏書跟許多文物交給了真理台文館，但在日本，卻很少有人知道他，於是，台灣文學館就在2018年帶著台灣的西川滿文物回去老家福島縣的會津若松市去。

    👉️這本書收錄了來自真理台文館、張良澤教授、潘青林教授.....等藏家與機關的西川滿藏品，也有很明確地談論西川滿的編年史、人生、家族與藏品的意義。我自己因為當初對西川滿的先世有興趣，也寫了一篇文章貢獻一下。

    不是要刻意打書，但希望提供對這議題有興趣的朋友一個理解西川滿藏品的管道，大家一起來關心這些重要的收藏。

    ❤️❤️❤️❤️❤️❤️
    從鶴城到華麗島／謝金魚（歷史作家、國立清華大學歷史所碩士）

    2018年，對於臺灣人而言，並不是特別有紀念意義的年份，但是一海之隔的日本，這一年是明治維新的150週年，眾所周知，在維新正式展開前，擁幕與倒幕派展開了內戰，「戊辰戰爭」的戰火從大阪燃起，直到函館才終結，這是日本近代史上極其重要的大事件。

    與日本相當友好的臺灣，因為課本的關係，對於明治維新抱持正面的態度，也有人對此深感興趣。因此，一系列的網路專題或者出版著作早在2016－2017年就陸續策劃。

    雖然非常有趣，但我心中產生了疑問：「這些事情到底和臺灣有什麼關係呢？」

    於此同時，我也發現了大部分的討論都集中在薩摩、長州、土佐、與肥前的功績，倒幕派的勝利固然有正面的影響，但一定也表示著有某些人的聲音被壓制了吧？那麼，那些被奪去了聲音的人們，後來又去了哪裡呢？他們會不會在多年以後輾轉來到臺灣呢？

    於是，我反過來從臺灣在日治時期的重要人物中追尋來自奧羽越列藩的人們，然後再從其中追查可能出身武士的線索，1919年（大正8年）來臺的臺灣軍司令官柴五郎（1860－1945）是最容易被發現的人，柴五郎出身會津藩，他的回憶錄敘述了戊辰戰爭之後的困頓生活，存活下來的武士們懷抱著復國的希望，被新政府發配到青森的下北半島，飢寒交迫的痛苦尚可忍受，家毀人亡的傷痕卻難以平復，卻沒想到新生活剛上軌道後，新政府下令廢藩置縣，土地也收歸國有，身為武士的尊嚴被剝奪了、甚至連一塊棲身之地都不能保存，那是多麼屈辱的事？

    懷抱著對會津藩的同情，我持續地找尋曾到臺灣的會津人，也就發現了西川滿家族的故事。原來，首先來臺灣的是西川滿的叔公秋山義一（生卒年不詳），義一似乎學過機械相關的知識，運用了廢棄的輪機來開礦，是第一個在基隆使用機械挖煤的日本人，顯然他的生意一開始做得很不錯，大約在1910年（明治43年），他邀請剛退伍的侄子西川純（1879－1943）來臺加入他的事業，2足歲的西川滿隨父母渡海而來。但秋山炭礦後來經營不善，義一不得不黯然離臺，西川家則仍留在臺灣，直到二戰結束後才不得不與華麗島告別。除此之外，西川滿的伯父秋山義枝（生卒年不詳）也曾在臺灣銀行工作，但後續是否還留在臺灣，則不得而知。

    那麼，西川家族是否經歷過戊辰戰爭呢？在西川滿的自傳裡曾提到，少年時，父親曾告誡他：「跟誰結婚都可以，但不許娶薩長的女人。」而他父親在參拜臺灣神宮時會穿上大禮服來表達對北白川宮能久親王的敬意，因為能久親王曾被奧羽越列藩奉為東武天皇。顯然，他父母雖然不曾經歷戊辰戰爭，但他們對於那段歷史仍銘記於心，即便來到了遙遠的殖民地上，依然不忘。

    西川滿始終沒忘記自己是武士的後代，在少年時回福島探親時，意外地找到了祖父秋山清八（1848－1915）所寫的回憶錄，記下了清八年輕時親歷戊辰戰爭的經過。清八在戰後隨著其他武士一同前往青森，廢藩之後又再回到會津，武士理應志行高潔，但困苦的生活讓他不得不放下身段學習做生意，在商場的爾虞我詐讓清八覺得痛苦，也使他反省自己活下來的意義。

    他決心投身於故鄉會津的復興，他與其他倖存的武士們一起努力，他們或許從會津藩的藩校「日新館」得到了啟發，希望以教育重新培育起可以繼承精神的後人，因此他們四處奔走建立「會津中學校」、讓會津子弟可以留在自己的家鄉受教育。在過程中，清八逐漸累積了聲望，而後選上了市長，持續地為了振興會津的經濟而忙碌，直到累壞身子不得不辭職休養。

    西川滿在大學時代回到會津若松時，清八早已過世，西川滿招來人力車要去拜見祖母和佐，攀談時，車夫竟然猜出他就是清八的孫子「阿滿」，到達之後，竟分文不取以感謝清八過去的恩德。

    數十年後，西川滿已華髮盈頭、不再是大學時意氣風發的青年，帶著孫子潮搭火車回到會津，在百年前於戊辰戰爭中失敗的祖父畫像前，百年後因為敗戰而從臺灣撤回的孫子，帶著從未經歷過戰爭的玄孫歷數過往。

    此時的他，充滿感情地稱呼會津是「我的故鄉」，並為此做了一本《我的故鄉會津（わがふるさと会津）》紀念西川家在會津的過去。然而，提及西川滿的文學成就時，一般不太提及這本書，我想可能是《我的故鄉會津》的內容比較雜亂，既有抒情懷想，也有歷史考據，甚至還加上了命運星盤的猜測。雖是如此，閱讀這本書時，我仍感覺到暮年的西川滿回望會津的深情與惆悵。

    2017年，在會津的圖書館裡，我看到了西川滿寄贈的《我的故鄉會津》，這本書的書況如新，顯然不大有人翻閱，西川滿的名字在會津也鮮少有人知道，這實在是件可惜的事。直到2018年夏天，幾位朋友告訴我，國立臺灣文學館將與福島縣立博物館、斎藤清美術館等場館一起，在會津展出西川滿的文物，於是我也趕上了這場盛會。

    這些展覽文物中，除了西川滿的書之外，還有他精心設計的藏書票，藏書票是一種小型的版畫，擁有者自己設計圖樣，將圖樣刻在木板或銅板上，刷上油墨後印在紙上，然後裁成合適的大小後，貼在書本的扉頁上即可。藏書票顯現了擁有者的個人特色，也是一種收藏的樂趣，執著於製作美書的西川滿對此相當著迷。

    福島縣立博物館的位置，就在鶴城後方，清八年少時想必也曾行經此處、仰望著鶴城吧？如今，能夠讓西川滿的藏品回到祖先曾經保衛的鶴城、讓會津的人們可以看見，實在是一樁美事。

    會津與臺灣，是西川滿的兩個故鄉，從白雪皚皚的鶴城，到炎熱燦爛的華麗島，西川家的家族史，見證了日本150年來的變化，也串起了另一段跨越國界的歷史。

    https://www.books.com.tw/products/0010841955

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