⭕️第269次專注，持咒經行思惟「除蓋障菩薩」，除蓋障菩薩摩訶薩，日本人尊稱除蓋障地藏，又名除一切蓋障菩薩、降伏一切障礙菩薩、棄諸陰蓋菩薩、凈諸業障菩薩，佛教八大菩薩之一，密教胎藏界壇城（曼荼羅）除蓋障院之主尊，密號為離惱金剛。名副其實，這位大菩薩以消除一切蓋障而著稱，蓋障即形形色色的煩惱，主要是貪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、懷疑五蓋，這五種障礙能覆蓋心性光明，使人坐禪難以入定。不得禪定則智慧不開，沒有智慧則難辨對錯真偽，不分真假對錯則愚昧無知、造作惡業，惡業累積則墮入惡道受無量苦。可見消除五蓋屬於修行的基本功，除蓋障菩薩在八大菩薩中知名度最低，這大概跟眾生對基本功的忽視不無關係，大家如飢似渴地盼望「立地成佛」、「一步到位」，跟「剪不斷，理還亂」的五蓋去作艱苦不懈的鬥爭確實很辛苦。當人清醒地意識到修行必須循序漸進，任何的僥倖最終都無濟於事時，除蓋障菩薩的角色定會變得越來越重要。西晉月氏三藏竺法護譯《諸佛要集經》中記載：普光佛土天王如來右面，有一女人名曰離意，結跏趺坐，進入普月離垢光明甚深三昧，文殊師利菩薩傾其全部神通，無法致令此女出離禪定。文殊師利問天王佛：「今離意女，所發無上正真道心由來何久？所行寂寞誓願高遠定意若斯。」佛言：「所發無上正真道意以來，不可稱計，懷信精勤常無放逸，布施持戒忍辱精進禪定智慧，具足佛道，所行已備，隨諸佛教，於過去佛植眾德本，供養無數億百千兆諸大聖尊。」文殊問佛：「誰能堪任感動此女從三昧起？」佛告文殊：「唯有如來能令興起，復有菩薩，名棄諸陰蓋，亦能使興。」佛稱棄諸陰蓋菩薩名故，三千大千世界六反震動。爾時燈明王菩薩大士，問天王佛：「其族姓子為在何方？何佛剎土？其土如來所號為何？」其佛答曰：「下方過此恆河沙等諸佛剎土，有一世界名曰錦幢，其佛名稱獅子鷹象頂吼如來至真正等正覺，現在說法。…… 如來恆宣不退轉輪，棄諸陰蓋菩薩大士遊於彼國。」文殊求佛，請此菩薩從下方來，敕令女子出離深定。棄諸陰蓋菩薩至普光土，自謙白佛：「正使我能令此女子從三昧起，而不堪任於如來前興顯己功。」天王佛於是親令此女出離禪定，此女已得無礙辯才，故與文殊循環往復深辯法要。大智文殊難勝此女，何況對辯棄諸陰蓋，天王如來謂文殊曰：「仁者莫與棄諸陰蓋菩薩大士俱講辯才，所以者何？此族姓子，所得辯才不可思議。棄諸陰蓋所逮三昧正受，若所興立仁者不及。」「假使三千大千世界遊居眾生，令得定慧如離意女，皆不能逮棄諸陰蓋菩薩大士，所得三昧定力聖慧，百千億倍無以為喻，不能察知菩薩威力之所興發。正使十方一切眾生悉得定慧，猶如棄諸陰蓋菩薩聖慧，不及如來舉足下足舉動進止之所開化。如來聖慧不可思議，巍巍如是不可譬喻。」天王佛言：「是離意女，在文殊前九十六億百千俱胝阿僧祇劫，遵修道行，後勸文殊令發道意。此女所化如文殊等，東方世界如恆河沙，南西北方四維上下，亦復如是。」「又族姓子棄諸陰蓋菩薩大士，勸離意女使發道意，八維上下各如恆沙，亦復如是，所開化者，如離意女等無差別。今我於此得成佛道，亦轉法輪，棄諸陰蓋本勸化吾使發道意，乃至久遠過去世時，須彌幡等諸佛如來；在世教化如我等類，現在十方各如恆沙；其滅度者不可稱計。」說此語時，三千大千世界六反震動，箜篌樂器不鼓自鳴，飛鳥禽獸相向悲鳴，自慶鳥獸得值佛聖，地獄餓鬼悉得解脫，心中悅豫如黯覩明，婦女珠環相振作聲，當爾之時莫不欣慶。在《圓覺經》中，淨諸業障（除蓋障）菩薩敬請世尊開示：「若此覺心，本性清淨，因何染污，使諸眾生，迷悶不入？」 因此釋迦牟尼佛闡釋」我、人、眾生、壽命「四相，指出一切眾生從無始來，認四顛倒為實我體，錯認無明為己主宰，由此產生憎愛二境，為憎愛心養無明故，相續求道皆不成就。譬如有人認賊為子，其家財寶終不成就。最後世尊心懷慈悲，為利眾生開出藥方：」但當精勤，降伏煩惱，起大勇猛，未得令得，未斷令斷；貪嗔愛慢，諂曲嫉妒，對境不生；彼我恩愛，一切寂滅。佛說是人漸次成就。「 開示以後，世尊又以偈頌作為總結：淨業汝當知，一切諸眾生，皆由執我愛，無始妄流轉。未除四種相，不得成菩提。愛憎生於心，諂曲存諸念。是故多迷悶，不能入覺城。若能歸悟剎，先去貪嗔痴。法愛不存心，漸次可成就。我身本不有，憎愛何由生？此人求善友，終不墮邪見。所求別生心，究竟非成就。」除蓋障菩薩的形像為右手結無畏印，左手持蓮華，華上有如意珠，表示以菩提心中之如意珠滿足一切眾生的願望。 胎藏界曼陀羅十三大院之第八院，除蓋障菩薩為中尊，其周圍八尊菩薩是：一、除疑蓋菩薩；二、施一切無畏菩薩；三、除一切惡趣菩薩；四、救意慧菩薩；五、悲念菩薩；六、慈起菩薩；七、除一切熱惱菩薩；八、不可思議慧菩薩。

【特別報導：印度、女性權利與性別平等🇮🇳】 2月6日，印度新德里的一所女子大學——加爾基學院舉辦校園音樂祭時，發生了集體性騷擾事件。學生回憶，當時音樂祭的保全、校園警衛和警方面對多名男性闖入校園皆是冷眼旁觀。學生與各界人士開始抗議警方的冷處理，但直至12日，警方才逮捕十名男大學生。 - 一直以來，媒體稱呼印度為「性侵大國」，但是印度的女性地位影響因素還包括宗教、種族、階級等。面對家暴、性騷擾、性侵害事件的通報時，警方多半是採取消極的作為，若加害者涉及政府官員時，更會視而不見，甚至在某些案件中也有警方對被害者二次傷害。 - ❗️印度是一個飽含豐富文化的國家，美麗的泰姬瑪哈陵、神聖的恆河、歡樂的荷莉節等都不應該一起背負著惡名。另外，也不應該一竿子打翻一條船，印度仍有許多不斷付出努力的警員、官員、組織等，小編相信大多數的男性仍是尊重女性的，但不得不說，印度在性別議題上確實還有非常大的進步空間。 #india #newdelhi #womenrights #genderequality #gender #justice #specialreport #insightintoissues- - 資料來源：聯合新聞網、風傳媒、Outlook、CNN 圖片來源：美聯社、Instagram、CNN推特 - 🌐補充資料： 台北沙龍》印度女性＝性侵受害者？ 印度女權運動者：印度女性地位比外界想像的複雜（風傳媒）｜https://www.storm.mg/article/415932?utm_source=Yahoo&utm_medium=相關報導點擊plus&utm_campaign=Y!News_RelatedCoverage - 印度尤專欄｜印度千人進攻校園性侵女學生，到底是真的假的？（太報）｜https://www.taisounds.com/w/TaiSounds/society_20021415444056170

沒有很多人知道我和蔡潔的緣份，之前她從演員變身作家，還邀請我為她寫序，榮幸之至。終於我在古巴夏灣拿完成文章，今天由她親手送書到來，新鮮熱辣，恭喜恭喜。 蔡潔 首部作品 《夢的轉場機器》 謹把序言在這裡和大家分享。 ————————————— - 我應該是在香港比較早認識蔡潔的一群。她在香港第一次拍電影，我剛好擔任副導演，所以對她的感覺是來自觀察多於溝通。一個選美出來的海外美女，被導演邀請來港，第一次演戲就可以有一個可發揮兼和影帝級演員做對手的角色，可算相當幸運。 第一天在現場看到穿上護士制服的她，很難想像她會是選美冠軍。不是說她不漂亮，只是她美得很樸素，樣子很清純，聲音很溫柔，但眼神卻是堅定，或許導演就是要她這表裡不一的特質來飾演男主角的情婦吧。我對她毫不怯場的表現很驚訝，後來聽說她在澳洲唸電影，我就知道她不是來鬧著玩，而是真的要當一個演員。 果然，之後她就在香港定居下來，決心在電影圈闖一下。我們沒有太多聯絡，偶爾在電影首映禮，或一些公開活動碰到她，化妝總比我當天認識的濃了一點，圍在她身邊的人也越來越多。她演出機會不缺，還有一些花邊新聞，但坦白說，我沒有留下多少印象，反而我記憶中那脫俗又倔強的蔡潔逐漸變得糢糊了。 直到最近我們約了個下午茶，交換近況，才知道幾年間她經歷不少 一一 一個人在香港生活，在電影名利圈掙扎，又怎會容易呢。她告訴我有出書的念頭，我才想起間中會在社交平台看到她寫的文字。 很快就已經收到她的初稿，開始讀的時候，那「這個女子不是鬧著玩」的感覺又回來了，想不到她的創作是這樣的。微小說沒有人物舖敘，沒有情節高低起伏，開始和結局都是一瞬間，但我看得充滿驚喜。這個女子腦袋裡承載著如恆河沙數的小故事，非常多變，有時怪雞，有時幽默，有時感性，有時歹毒，篇幅短所以讀起來輕巧；不停讀你會覺得像探索一個女人的異想天開，五花八門什麼也有；但如果每讀完一個小片段停下想一想，值得咀嚼的餘韻還真不少。我不肯定自己到底在嘗試解讀故事還是重頭認識這個朋友，她不是外表看起來的清純，也不是我後來以為的媚俗，但當日在現場那堅定的眼神，現在回想，其實是深藏不露。 每個人都有他的故事，多或少，重或輕，我們無法明瞭所有，但都不重要，就像書中那個中篇故事一樣，何須執著？這一刻只要感覺對勁，任何時間都可以是故事的切入點，重新開始。不過，喂，蔡小姐，我沒有忘記我對你的第一印象，請你也不要忘記。 彭秀慧 二零一八年九月三十日 ———————————————- #夢的轉場機器 #蔡潔 #拍戲時太認真工作我們一張合照也沒有