⭕️第318次專注，持咒經行思惟「威音王佛」，顯教中本初佛稱為威音王佛，又譯作寂趣音王佛，乃過去莊嚴劫最初之佛名。；《妙法蓮華經玄贊》認為「顯說法華之音聲，如王之尊勝，有大威勢，能令眾生獲大利樂」而得名。威音王佛為釋迦佛於經中所宣說出的最早成佛的佛陀，所以稱作本初佛，此方國土出世的兩萬億尊佛都號威音王佛。在密宗中稱呼普賢王如來爲「本初佛」，但實際上其爲法身佛，和威音王佛「本初佛」並非相同概念。根據《妙法蓮華經》記載，威音王佛成佛的時間在無量無邊不可思議阿僧祇劫之前的「太古離衰劫」（簡稱「離衰」）。當時，他所在的佛國名爲「大成」（義爲大成就），佛壽命有相當長久的四十萬億那由他恆河沙劫。其佛國正法住世時間爲「如一閻浮提微塵」劫，像法住世時間爲「如四天下微塵」劫。在威音王佛佛滅後，依次共有二萬億尊佛陀住世，佛號都是相同的威音王佛。《妙法蓮華經〈常不輕品〉曰：「乃往古昔過無量無邊不可思議阿僧祇劫有佛名威音王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，劫名離衰，國號大成。其威音王佛於彼世中，為天、人、阿修羅說法。……是威音王佛壽四十萬億那由他恆河沙劫，正法住世之劫數，如一閻浮提微塵。像法住世之劫數，如四天下微塵。其佛饒益眾生，已後滅度。正法像法滅盡，後於此國土復有佛出，亦號威音王如來，如是次第有二萬億，皆同一號。」十方世界第一尊佛威音王佛是如何見道的？沒有其他佛來開示一切法都是如來藏性，他自己是如何摸索到有個不生不滅的阿賴耶識能出生五陰世間一切法？一切世間法的無常變異生滅現象雖然很難證得，但經過長期觀察還是能夠觀察到的，阿賴耶識是如何觀察證得的呢？後人在諸佛的教導下，經過多生多劫就可以承認有第八如來藏常住，第一尊佛完全靠自力觀察出第八識的存在，簡直不可思議，成佛道上的每一步都是很現實的走過來了，他是如何做到的呢？一切法空可以自證自通，如來藏出生一切法，這就很難自證自通了，除非有人提示：有物先天地，無形本寂寥。獨覺佛的修證也不算很難，只要用功參究，放下世間一切。大乘如來藏的參究太難太難。所以開闢天地的第一尊佛是極利根利智者。禪定究竟有多麼的重要？能帶來怎樣的現量觀察，讓佛把一切法都串連起來，並歸攏總結到如來藏這裡？理論與對事相的觀察思惟，哪一個更重要？當然是現量觀察更重要。第一尊佛是開疆拓土者，根本沒有理論可依憑，都是自己一個人對於各種事相一點點的觀察思索，最後得出一個正確的結論，從而形成了理論，為後人所依。五蘊無我的法講得這樣細緻，無數人還是不得門而入，眾生之間的差距為什麼這樣大？如果沒有先驅那些正確的理論指引，後人更是猶如盲人摸象。第一尊佛憑什麼自修自悟，證得了一切法？甚深的禪定和智慧，強力的邏輯思惟能力，勇於探索真理的頑強意志，這些素質遠非普通人所能比擬。第一尊佛一個人都沒有依，一個法也沒有可依的，一個人長期不謝的努力探索世間真理，務求一切法存在的事實和真相，威音王佛只有事實真相可依，還是自己單獨探索出來的。我們後人應該怎樣學習效仿威音王佛？智者應該向威音王佛學習，依事實說話，勇於探索真理，後必成佛。威音王佛差一點點定力，都不能成佛，全靠禪定的功德探索出全部真理，無依無靠，我們也要儘量依靠自己的戒定慧。另據妙法蓮華經玄贊卷十本載，諸佛同名為威音王者，即顯說法華之音聲，如王之尊勝，有大威勢，能令眾生獲大利樂。其後禪宗以此佛表示遙遠之古代，以「威音王佛已前」比喻人類本有的純正之精神境界。

⭕️第280次專注，持咒經行思惟「大悲咒」，以法為體，是渡化眾生迅即參道、早證佛果的心法密語。所以佛說：「此咒乃是廣大圓滿、無礙大悲、救苦延壽、滅惡滿願、隨心自在、速超上地的大慈大悲無礙陀羅尼。眾生皆應恭敬持誦，不可輕慢。」大悲咒係觀世音菩薩受之於千光王静住如來佛，當時觀世音菩薩始住初地，一聞此咒，立超第八地，乃發誓言「若我當來，堪能利益安樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足」，願已，千手千眼即時應皆具足，這是「千手千眼無礙大悲心陀羅尼」名稱的由來。所以凡能真誠誦唸，則必會產生感應，得到諸多法益。大悲咒全名千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經大悲神咒，又稱大悲心陀羅尼、千手千眼觀音大悲咒、千手千眼無礙大悲心陀羅尼、無礙大悲陀羅尼、廣大圓滿陀羅尼、滿願陀羅尼、隨心自在陀羅尼、救苦陀羅尼、延壽陀羅尼、滅惡趣陀羅尼、破惡業障陀羅尼、速超十地陀羅尼，有時也稱青頸觀音大悲咒（義為「青頸陀羅尼」，是指青頸觀音的咒語），而朝鮮半島則習慣稱之為神妙章句大陀羅尼；是大乘佛教《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼經》（《大悲心陀羅尼經》）中的咒文，漢傳共有八十四句，為梵語構成的咒文章句。在明朝《嘉興藏》《諸經日誦集要》中被收錄，作為寺院僧眾常見的早課與晚課誦唸咒文之一，經過雲棲株宏與蕅益智旭編輯推廣後，隨後也被收錄到《禪門日誦》與民國時期《佛門必備課誦本》等誦本中，盛行於禪宗與淨土宗信眾之中。《大悲心陀羅尼經》中，佛陀告訴阿難尊者說：「如是神咒，有種種名：一名廣大圓滿、一名無礙大悲、一名救苦陀羅尼、一名延壽陀羅尼、一名滅惡趣陀羅尼、一名破惡業障陀羅尼、一名滿願陀羅尼、一名隨心自在陀羅尼、一名速超十地陀羅尼。」此咒名稱彰顯了觀世音菩薩欲安樂利益一切眾生之廣大圓滿、無礙大悲的大悲願力，及此咒不但能除一切災難、以及諸惡業病苦；且能成就一切善法、隨心滿願；遠離一切怖畏、速登佛地的威神特德。今人以《大悲咒》簡稱之，取之觀世音菩薩慈披眾生之大悲願力而命名。此咒由過去九十九億恆河沙劫諸佛所宣說，後於千光王靜住如來的淨土時，千光王靜住如來為觀世音菩薩傳授「廣大圓滿無礙大悲陀羅尼」，並且對他說：「善男子汝當持此心咒，普為未來惡世一切眾生作大利樂。」。當時觀世音菩薩聽了此咒之後，即由初地菩薩，升至第八地不動地菩薩果位。於是心生歡喜發出誓願說：「設我當來之世能利樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足。」如此發願後，果真頓時身生千手千眼，並且十方大地都為之震動，十方諸佛亦都放出無量光明，遍照十方無邊世界。依據《大悲心陀羅尼經》記載：「釋迦牟尼佛正要廣說陀羅尼法門時，突然十方大地震動，三千大千世界皆作金色，是因為觀世音菩薩密放神通之故。但因為大眾皆疑惑，總持王菩薩見到這種稀有的情況，便起立合掌問釋迦牟尼佛：『如此神通的相貌，是誰所放？』而釋迦牟尼佛回答說：『現場的大會裡，有一名菩薩，名曰觀世音自在，從無量劫以來，成就了大慈大悲，擅能修習無量陀羅尼門，為了使眾生安樂，所以釋放神通威力。』釋迦牟尼佛話說完，觀世音菩薩從座而起，向釋迦牟尼佛合掌說：『我有大悲心陀羅尼咒，現在想要說，為了使所有的眾生得到安樂、除一切病苦、得壽命、得富饒、得除一切所有的惡罪、遠離一切的魔障礙困難、成就清淨的功德、能成就一切所有的善根、遠離一切的恐懼害怕、速能滿足一切所希望所求的，希望世尊能夠慈悲的允許我向大眾宣說。』釋迦牟尼佛聽見觀世音菩薩的請求，釋迦牟尼佛就說：『善男子，你是如此廣大的慈悲要向大眾宣說大悲咒，現在正是時候，我隨喜你的功德，十方諸佛也隨喜讚嘆你的功德。』」

⭕️第181次專注，持咒誦經思惟，《大佛頂首楞嚴經觀世音菩薩耳根圓通章》云：「爾時觀世音菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：世尊！憶念我昔，無數恆河沙劫，於時有佛，出現於世，名觀世音。我於彼佛，發菩提心，彼佛教我，從聞思修，入三摩地。初於聞中，入流亡所，所入既寂，動靜二相，了然不生。如是漸增，聞所聞盡；盡聞不住，覺所覺空；空覺極圓，空所空滅；生滅既滅，寂滅現前。忽然超越，世出世間，十方圓明，獲二殊勝。一者上合十方諸佛，本妙覺心，與佛如來，同一慈力。二者下合十方一切六道眾生，與諸眾生，同一悲仰。」《法華經》云：「是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。」又言：「眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。」在《法華經》中，世尊告訴無盡意菩薩，觀世音菩薩能救三災，能除三毒，能脫八難。更勸眾生，應當一心稱念觀世音菩薩。在《楞嚴經》，觀世音菩薩說：「我復以此聞熏聞修金剛三昧，無作妙力，與諸十方三世六道一切眾生，同悲仰故，令諸眾生，於我身心，獲十四種無畏功德。」這幾段佛經說觀世音菩薩如何修持覺悟，發大悲心聞聲救苦成「施無畏者」，更要追隨祂的眾生，行菩薩道獲無畏功德。