中國歷代有許多遊記，學優良的中文，讀遊記開始最好。
「赤壁賦」、「岳陽樓記」，都是由遊一地始，所見、所思、所感。旅行的見聞，謹是記述，可以增長知識，但旅行的史地知識，沒有個人觀點。蘇東坡的赤壁、范仲淹的岳陽樓、杜甫的錦江、夔州、武侯廟，一處地方，因為一位獨特的旅行家，賦與了生命，這才是千萬大媽型的消費遊客，與一名真正的旅行家的分別。
當然，中國的遊記風格不同，看到一千年前的作者性格。譬如柳宗元的「始得西山宴遊記」，一開頭：
「自余為僇人，居是州，恆惴慄；其隙也，則施施而行，漫漫而遊。日與其徒上高山，入深林，窮迴溪；幽泉怪石，無遠不到，到則披草而坐，傾壺而醉」。
此一遊記的開局，與歐陽修的醉翁亭開頭比較：「環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。」
中國的文人有很重的 Ego，明明是遊記，總要突出自己。這兩篇遊記也一樣，但是柳作一開頭，幾句有點嚕囌，講自己落難而以帶罪之身貶謫，一腔委屈，溢言於表，帶着一點包袱，西山風景，用來減鬱療傷。
歐陽修的遊記不同，開門見山，寫景由遠及近，由大至小，層層推進，鏡鏡聚焦：「環滁皆山也」，僅五字而重千鈞，然後引導讀者的視覺，一步步點出作者躊躇志滿的喜樂之情。

#柳宗元　為 #唐宋八大家 之一，其名作「#始得西山宴遊記」作為「永州八記」的首篇，文字清麗雋秀。陶傑如何看此名篇的佈局？此一佈局和精煉的文字，又如何表達其柳宗元心境的變化？

「始得西山宴遊記」柳宗元

自余為僇人，居是州，恆惴慄。其隟也，則施施而行，漫漫而遊。日與其徒上高山，入深林，窮迴谿，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命僕人，過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在袵席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遯隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然後知是山之特出，不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然後知吾嚮之未始游，遊於是乎始。故為之文以志。是歲元和四年也。

延伸專題：

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「始得西山宴遊記」柳宗元

自余為僇人，居是州，恆惴慄。其隟也，則施施而行，漫漫而遊。日與其徒上高山，入深林，窮迴谿，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命僕人，過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在袵席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遯隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然後知是山之特出，不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然後知吾嚮之未始游，遊於是乎始。故為之文以志。是歲元和四年也。

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