「你是呼喊山過來的人，呼喊不過來就憤怒，只會捶胸頓足、充滿懊惱，然後只想狠狠批判山，為什麼不往山的方向走過去呢」 《 #行人》1913, 夏目漱石 推薦度：👍👍 👍 👍 👍🏿 易讀度：👍👍 👍 👍 👍🏿 💡#bookypoint 關於『探究真理所帶來的不幸』，一直是夏目漱石在各小說反覆思量的點。行人一書由大家庭出發，主角二郎是純真的少年，卻被患有神經耗弱的哥哥，誣賴和嫂嫂有染。這位哥哥是夏目的化身，雖然是聰明的高級知識份子，卻過於自負，甚至到『不掌握人心決不罷休』的地步。越是了解人心，讓大哥感到恐懼與逃避，『親如家人，也各懷鬼胎』。不是指家人為私利算計，而是如果連親人都不誠實，那他每天面對的眾人，是戴上何等的面具。以下三點和大家分享： 1️⃣ #探究人心的原因 夏目自幼即有體驗『幽微』情緒的能力，他可以看見養父母彼此疼愛自己，但自己黏某人，會被爸媽視為個別的『優勢』，藉此給對方顏色瞧瞧。爸媽在給夏目好處的同時，不斷提醒他『知恩圖報』的重要性。從小夏目就知道『純粹的情感』在人類是不可靠的，人類的基因是『為了目的做事』。 夏目一直對於付出，或者接受感情很抗拒，他的解法是鑽研『哲學』，透過哲學了解人心。看懂人心，就可以了解動作背後的意義，他將站在『絕對』位置，趨時可以選擇該不該接受，該不該給，不只人為我所有，山和水也都在我的掌控中。年少時的夏目這樣期許，希望『知識可以帶來幸福』。 2️⃣ #發現自己不可能掌握人心 書中大哥一郎是夏目本人的投射，他鑽研哲學，發現人心越想越不明，甚至懷疑妻子和弟弟不忠，最後索性讓兩人出門過夜，做忠誠度測試。弟弟二郎原本體諒哥哥，有些責備嫂子沒有盡到安慰丈夫的本分，卻發現嫂子反而比較值得安慰。 她就像《包法利夫人》中的艾瑪，有顆狂野的心，甚至不惜以死讓了無生氣的人生翻案，無奈當時的女性婚後就註定被綁在婚姻中。大哥雖然是學者，其實沒有比嫂子高明多少，反而陷入因為不能掌握人心，而自我放逐的心境。 3️⃣ #放不下自尊 大哥的朋友以一則故事勸導他，默罕默得和眾人說他可以移動山，在約定時間下，他連續呼喊山三遍仍然無效，最後說看來山不願意過來，不如我走過去。朋友勸大哥為何不向山走過去，不為真理，為幸福，甚至為神也好。這樣的勸說不但沒有鼓勵到他，反而讓他更加自卑，在好友眼中，現在的自己是如此令人厭煩。 夏目的主角通常患有嚴重的神經耗弱，以現今來看像是憂鬱症，因為這樣的病症往哲學求解，探究之後更加失望。最後結局講得不是如何讓他成為我們一般人，而是請他的家人們接納他。大哥可能一輩子都是這樣神經耗弱的人，不會有成為常人的一天，而身邊人特別是家人的接納，可能是他活著的唯一浮木。希望以上3點幫助到大家，喜歡的人歡迎追蹤分享，也歡迎在下方留言評論😆 📗「站在道德那邊的人肯定只是一時的勝利者、永久的失敗者；順從自然的人，雖然是一時的失敗者，肯定是永久的勝利者」 📗「那裡存在著連自己都未察覺的暗鬥；那裡存在著人類天生的任性和嫉妒；那裡裡存在著無法發展成為和諧，也成不了衝突的一種欠缺中心的興趣」 📗「我想起和哥哥經常一起在初秋時，站在那些秋海棠前方，把門前的棗子打下來。雖然我還是一個年輕人，發現自己背後那些天真無邪的往事不斷地成為過去時，心中油然升起一種撫今追昔之感」 #電子閱讀器 #閱讀筆記 #電子書 #好書推薦 #好書分享 #閱讀分享 #讀書心得 #koboforma #自我成長 #自我提升 #誠品書店 #文學 #書評 #日本文學 #大牌出版 #夏目漱石 #btno129

《20世代，你的人生是不是卡住了》一書的作者，美國心理學家梅格．潔伊（Meg Jay）在TED演講時指出，很多人認為20至29歲應該用來摸索、實驗，但是事實剛則好相反。基於自己的臨床諮詢經驗，以心理學的分析觀點解釋了20多歲這一段時間工作、愛情及生理的重要性。 她指20到30歲是人生的「黃金10年」，能為未來埋下幸福種子，更是財富的萌芽期。當她更提出了4個年輕人要在20歲至30歲之間應做的事： 1️⃣ 、成為你想成為的人 Meg Jay提到，大腦在20多歲這個年紀會歷經最後一次的成長高峰，因此應該進行一些增加自我價值的事，來達成理想中的自己。 她又提到，因為人生 80% 最重要的時刻都發生在 35 歲前，可能是： 接受一份跨國工作 實習職位 嘗試創業 做一些可以累積知識及經驗的事，並且可讓自己更有價值。 2️⃣ 、離開舒適圈 在大學時或許不少年青人都會選擇志同道合朋友，多數大家都有相似的思考模式、說話方式和工作環境。但同時亦會限制了自己的交友圈，而且新的資本、約會對象，幾乎總是來自交友圈外。有見及此，在20歲至30歲的年輕人更應去想方法擴闊自己的圈子。 擴展人脈、強化事業機會 因這個階段正處於積累黃金人脈的時期，因此更要多交朋友、少樹敵人，學習塑造和諧的人際關係，懂得社會常識，學會融入不同的社會圈子，識別場面之言，以禮待人 3️⃣、及早挑選對象 Meg Jay提到，「經營婚姻的最佳時機，正是結婚前。」大多數人都會30歲左右結婚。因此她認若想踏入婚姻的人士，更要用心看待愛情，如同看待工作般，選擇你想要的人和生活。 因為Meg Jay認為或許人無法選擇出生的家庭，但人可以選擇跟什麼樣的人共組家庭，支持你所做的事，與你走下半生。 4️⃣、 提早開始儲蓄投資 另外，有人因此亦提到，20至30歲都是投資的黃金期，因若可在20歲開始投資，便可更快地達到財務自由。而且《20幾歲，就定位》作者水淼也表示，隨著年齡增長，30歲過後，「年輕」的資本漸漸消失，可以犯錯的機會越來越少，也越來越輸不起。 因此20歲的年輕人，因為少了繳房貸、養小孩的沈重負擔，收入一大半便可拿來投資。即使只是月收15K的社會新鮮人，也有能力拿出5,000至10,000元開始投資。 20歲每月只用1千元投資 不少理財專家表示，投資要越簡單越好，因此可把錢分散投資於全球股票型基金與全球債券型基金，平均年報酬率約7%至10%，因此隨著時間複利滾動，財富累積也會越來越多。 #人生 #分享 #金句 #生活 #行動 #語錄系列 #語錄 #思维 #elitesinsider #智慧舆人生 加入「精英閣」讀書會 一年陪你读完100本经典好书 ➡️15-20分钟读书音频 ➡️干货总结思维导图 📍還在等什麼？趕緊点击主頁bio鏈接🔗，加入精英閣讀書會吧！💯

. 愛是一門藝術嗎？如果愛是一門藝術，那就要求人們有這方面的知識並付出努力。或者愛僅僅是一種偶然產生的令人心蕩神怡的感受，只有幸運兒才能「墮入」愛的情網呢？這本小冊子以第一種假設為基礎，而大多數人毫無疑問相信第二種假設。 但這大多數人決不認為愛情無關緊要，相反他們追求愛情。悲歡離合的愛情電影他們百看不厭，百般無聊的愛情歌曲他們百聽不煩。但他們之中沒有人認為，人們本可以學會去愛。 他們之所以持有這種特殊態度是有其各種原因的，這些原因反過來又分別地或總和地加強了他們的這一態度。大多數人認為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力愛的問題。因此對他們來說，關鍵是：我會被人愛嗎？我如何才能值得被人愛？為了達到這一目的，他們採取了各種途徑。男子通常採取的方法是在其社會地位所允許的範圍內，儘可能地去獲得名利和權力，而女子則是透過保持身段和服飾打扮使自己富有魅力；而男女都喜歡採用的方式則是使自己具有文雅的舉止，有趣的談吐，樂於助人，謙虛和謹慎。為了使自己值得被人愛而採用的許多方法與人們要在社會上獲得成功所採用的方法雷同，即都是「要贏得朋友和對他人施加影響」。事實上，我們這個社會大多數人所理解的「值得被人愛」無非是贏得人心和對異性有吸引力這兩種傾向的混合物而已。 產生在愛這件事上一無可學這一看法的第二個原因是人們認為愛的問題是一個物件問題，而不是能力問題。他們認為愛本身十分簡單，困難在於找到愛的物件或被愛的物件。產生這一看法有多種原因，這些原因的根源基於現代社會的發展。其中有一個原因是二十世紀在選擇「愛的物件」方面所發生的巨大變化。十九世紀在許多傳統的文化中愛情往往不是自發的、最後導致婚姻的個人經歷。婚姻多半是透過男女雙方的家庭、介紹人或者在沒有撮合者的情況下以條約的方式確定下來並進行的。婚姻要門當戶對。至於愛情，人們認為婚後自然而然就會產生。但最近幾十年來，浪漫式的愛情這一概念在西方世界已被普遍承認。儘管傳統形式在美國依然可見，但人們更多的是尋求「浪漫式的愛情」，尋求個人的會導致辯證法的愛情經歷。這種自由戀愛的新方式必定會大大提高愛的物件的重要性，而不是愛情本身的作用意義。 同這一因素緊密相關的是當代文化的特點。我們的全部文化是以購買慾以及互利互換的觀念為基礎。現代人的幸福就是欣賞櫥窗，用現金或分期付款的方式購買他力所能及的物品。反之亦是如此。「有魅力」一般就是指這個人有許多令人喜愛、目前又是人口市場上被人問津的特點。什麼東西能使一個人有魅力則取決於一時的時髦，這不僅指一個人的生理條件，也包括他的精神氣質。二十年代，一個抽菸、喝酒、難以捉摸和有性感的女子被看作是富有魅力，而今天則要求女子能操持家務，為人要謹慎。十九世紀末、二十世紀初富有刺激性和雄心勃勃的男子具有魅力，如今卻是心地厚道的男子更受歡迎。（歸根結蒂愛情的產生往往是以權衡對方及本人的交換價值為前提。）我想做一筆交易，那我既要考慮從社會價值的角度出發，對方值不值得我追求，也要考慮基於我的一目瞭然的實力以及潛在的實力，對方會不會看中我。這樣當男女雙方感覺到在考慮到他們本身的交換價值的情況下，已經找到市場上所提供的最合適的物件，他們就開始相愛。在這筆交易中，如同購買地皮一樣，對方的有發展前途的潛力也起到很大的作用。在一個商業化佔統治地位以及把物質成功看得高於一切的文化中，事實上是沒有理由對下列事實抱有吃驚的態度：人與人之間的愛情關係也遵循同控制商品和勞動力市場一樣的基本原則。 《愛是一門藝術嗎？》，弗洛姆