【日本第一位男跨女議員的告白：我不是想裝得「很有女人味」，而是希望活出自我】
9月24日，全台出現首例行政訴訟案例，判定跨性別者辦理性別變更時，不需要遞交切除生殖器的手術證明。法官明確指出：「生理、心理性別不一致並非病態，而是社會應接受的個人自主決定範圍。」卻也在網路上掀起激辯。

上川礼是日本第一位跨性別議員，出生時是生理男性，但在30歲後改以女性身分過活，她曾因為平常使用的女性身分與證件上的男性身分不一致，而在申請社會保險、醫療、求職時遇到難關，後來她站出來參選、為跨性別者發聲，經驗寫就《改變性別，是為了活出真實自我》一書。

從小就對自己的身體有不同於生理性別的想像，上川礼說：「我不認為自己應該要裝得很有『女人味』，我重視的是『活出自我』，只是我嚮往的外在條件，包括體型、聲音、服飾、言行舉止、談話內容等，剛好符合社會上的『女性』範疇罷了。」

經歷賀爾蒙療法、除毛、女裝、割除喉結以至於變性，她將這段歷程形容為「找回我該有的身體」。然而，手術伴隨著風險和高額花費，並不是所有跨性別者都會選擇這條路。上川礼曾在眾多現實因素間掙扎，也一度因醫療意外差點喪失發聲能力；她的分享，提供我們照見跨性別者如何看待自己的身體、性別，以及他們面對醫療選擇時的思考與艱難。https://bit.ly/3zT4jCo

★提供觀點，促進思辨，#贊助報導者：http://bit.ly/2Ef3Xfh

#跨性別 #手術 #性別置換手術 #日本 #變性 #醫療選擇 #性別

你有同志朋友嗎？

當年我因新書需要剪輯影片，透過製片朋友的介紹認識剪接師小雨，她的個性開朗外向又健談，和她見面永遠有聊不完的話題。

某次大夥兒聊天之際，她坦然直言自己是「雙性戀」。
當下大家沒有特別反應，並不覺得這有什麼，但我覺得她是少數願意公開正視自己的性向。

那次公投有一題是否支持同性婚姻，小雨傳訊息給我，希望我支持同性婚姻，她才能和她的女友結婚。這不用多說，我當然贊同！

只是公投結果事與願違，我以為現代社會大家思維已不同以往，卻沒想到我是生活在很厚的同溫層，有人說因為我從事設計藝術，這個圈子的人對這方面接受度較高.......

在過去沒有性別平等教育的年代，對同志來說言語霸凌不絕於耳，像是人妖、娘娘腔、男人婆、變態，有的還曾受師長教官當面嘲諷一番，使得心靈受挫。

過去的社會並沒有讓大眾知道，其實同性戀也是社會的樣態，偶像劇總是一男一女，童話故事都是王子與公主，同志似乎被歸類於社會邊緣。

輾轉過了幾年，同性婚姻法案通過，小雨和她的女友世平終於能結婚，身為朋友的我打從心底替她們高興。
雖然同性婚姻合法，然而制度未臻完善、社會觀念尚未健全，這個「家庭」的建構遠比想像中艱辛。
沒有一條法案讓能他們合法取精懷孕，當她們想要共組家庭時，只能選擇飛至國外接受人工受孕。

他們選擇A卵B懷、各自懷對方的孩子，取世平的卵子，放入小雨的子宮，下次則是取小雨的卵子，放入世平的子宮，真正的血脈相連。

經歷植入失敗、嚴重妊娠糖尿等關卡後，小生命豆豆的到來，像似一場給所有人的洗禮，兩人彷彿也在磨難後，甫獲新生。

當我和他人分享她們的故事時，往往有很兩極的反應，有人認同;有人認為她們把養小孩當兒戲，有人覺得她們思維作法不夠瞻前顧後。

但我認為一個家庭的組成和維繫是「愛」。

千萬不要認為同性婚姻無法好好教養孩子，即便是異性戀婚姻，也有家暴、虐童，或是夫妻倆常常吵架互毆，言語暴力，卻不願意放手，只是為了維持家的假象，這種案例層出不窮。

只要有「愛」單親又怎樣？！同性婚姻又怎樣？！

無論是喜歡男生還是喜歡女生，只要找到真愛就是幸福
❤️🧡💛💚💙💜

母母女子
#非法母親

🎬當年小雨幫我剪接的影片
環澳篇👉https://www.youtube.com/watch?v=APP97EGa8ic
畫畫玩歐洲👉https://www.youtube.com/watch?v=RXu8HHjDzdc

刺青作為過去一種身分、職業、階級、教育程度的具體區分方式，常成為族群歧視、文化歧視、階級歧視的判準。文獻中將符合主流價值的服飾、身體等稱為「社會皮膚」（social skin），而將在主流價值下進行反叛的次文化群體行為成為「反社會皮膚」（anti-social skin）。刺青就是被分類在反社會的類別，被作為一種雖然是集體性的具有文化價值，但是是一種反對主流價值的次文化價值。不過，隨著各個不同文化領域的反思與改變，刺青也開始成為了主流文化價值無法忽視的一個現象。例如，台灣原住民刺青開始成為尋回文化認同、文化傳統的一個復振關鍵，或是在藝術的領域開始將刺青作為藝術作品。刺青承載的歷史、認同、情感與象徵意義開始需要人們用不同的眼光來觀看，而不是仍然使用污名化的態度將刺青作為一種反叛主流價值的次文化。在這個部分，博物館領域扮演了很關鍵的角色，例如去年高雄市立美術館就以刺青做過一次主題特展。今天我們就來看看英國的博物館如何用不同的眼光來處理刺青的議題。

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「紋身是一種神奇、浪漫、令人興奮且經常被人誤解的藝術形式。」
—《紋身—英國紋身藝術巡迴展》策展人Matt Lodder

長期關注博物館社會參與實踐的「博物館改變生命獎」（Museums Change Lives Awards），在2020年公佈的入圍名單中有個值得討論的遺珠—英國康瓦耳國家海洋博物館（National Maritime Museum Cornwall）策劃的巡迴展《紋身—英國紋身藝術巡迴展》（Tattoo: British Tattoo Art Revealed）。該展以紋身的去污名化為目標，邀請地理文化背景與紋身相關的館舍參展，展示超過400件文物及原創作品，同時與地方社區合作蒐集個人生命故事，讓觀眾與紋身議題產生連結，更讓我們看見去污名化展示的多元可能性。

破除污名化—每個紋身都有不凡的意義
本展以英國紋身藝術史的發展脈絡為主軸，搭配相應的歷史物件，從被污名化的起源談起，挑戰大眾的普遍認知，再藉由17世紀盛行的朝聖紋身與18世紀興起的水手紋身，揭開紋身的百年歷史。其中，策展人不僅對紋身的歷史背景有詳細的描述，更透過圖案的象徵意義，讓觀眾了解紋身在每個人的生命中都有著不凡的意義。以水手紋身為例，燕子象徵歸巢、返鄉，羅盤象徵不會迷失方向，豬和雞能保佑海上航行平安。事實上，過去的紋身者以富裕且受過良好教育的上層階級為主，挑戰了當代對紋身者多為下層階級的印象。

接著，透過集中營、死亡、罪犯、黑幫等關鍵字，向觀眾說明戰爭、媒體何以導致紋身的污名化，提醒觀眾污名化的過程是複雜且需要被關注的。同時，特別展示英國布里斯托爾（Bristol）紋身俱樂部等重要紋身藝術家的作品，強調紋身在當代藝術史中佔有一席之地。

獨樹一幟的女性紋身藝術家
此展同時將性別議題納入討論，展示英國首位女性紋身藝術家Jessie Knight的創作工具、作品及照片，訴說那些鮮少人知的故事。Jessie從18歲開始接管父親的紋身店，至今開設多家工作室，培育另一名女性紋身藝術家Winnie Ayres，甚至在1955年全英冠軍紋身藝術家比賽中獲得第二名殊榮。聯合策展人Derryth Ridge認為：「Jessie保留了該行業的悠久歷史，她的故事非常吸引人，她在一個男性主導的世界裡工作，有著堅定的決心，她是一位真正的先驅。」

百手齊發！來找紋身靈感吧！英國頂尖紋身師向你提案
當代紋身藝術的百花齊放，徹底展現在裝置藝術〈百隻手〉（THE 100 HANDS），100位英國頂尖紋身藝術家所繪製的矽膠手臂排列於牆面上，向觀眾展現英國當代紋身藝術的精湛技藝，同時邀請大家來此尋找下一個紋身靈感。

分享你的紋身故事，原來紋身是生命的一環
最後，觀眾並非僅能從歷史層面了解紋身，還能訴說自己的紋身故事。此展於巡迴過程中開放民眾以文字、照片、影像等形式分享個人的紋身故事，並於官網、社群媒體公開，藉由觀看一則則觸動人心的故事，重新認識人之所以紋身的原因。

紋身議題在台灣，議題還需持續發酵
透過以上案例，反思紋身議題在台灣的狀況，從主流論壇及新聞報導對相關議題的討論可發現，大家對紋身的負面印象往往比正面評價來得多。而博物館在此前提下，如何打破既定印象以去污名化，絕對不是幾個短期的特展就能完成任務，或許與相關產業及地方民眾的長期合作，更能幫助議題持續發酵。

（以上引用自網頁原文）
https://museums.moc.gov.tw/Notice/NewsDetail?id=3658f276-e666-4db9-b28e-19b5900f6d99&fbclid=IwAR1zDhbs3Sa3Vnx5cmu9ICrN8qgLOq3e8ZwJrmGEjmGFn1aGs5VxtF4RDfM

▶性別友善廁所
不同於傳統的男女廁，性別友善廁所將各種便器集合在同一個空間之中，讓各種生理性別、性別認同的人，都可以很自在地使用，無須受到性別檢查。至於安全與隱私，臺大的性別友善廁所將隔板下方隔到底、上方隔板裝設T型向上光源，以達到防偷拍、全面性的隱私。

▶臺大學生會性別工作坊
致力以行動召喚性別友善的臺大校園！
想看更多這邊請：https://www.facebook.com/ntugenderequality/

▶延伸閱讀：性別友善廁所設置準則參考手冊
簡介、設計時的考量要點、案例分析，一次看個夠：https://bit.ly/2G45kvd

2012.0418. 鄭麗君質詢教育部：多元性別、愛滋防治應納入性平教育，教職人員性平意識應提升

1.學校性平教育不普及所衍生出的社會問題。

性平教育之必要性：校園內不同性特質、性氣質的學生受到嘲弄或霸凌的新聞頻傳。案例一：我們從2011年板橋鷺江國中因不堪被同學嘲笑為「娘娘腔」而跳樓自殺的楊姓男同學。案例二：2000年屏東高樹國中葉永鋕同學平常在學校遭受性霸凌，最後被發現在學校廁所中不明死亡。( 葉永鋕的事件凸顯出性別氣質不符社會期待的學生遭受同儕歧視與欺負的問題，讓當時正在研擬中的《兩性平等教育法》改為《性別平等教育法》，並增訂定相關條文：「任何人不因其生理性別、性傾向、性別特質或性別認同等不同，而受到差別之待遇。」)

校園內有甚麼樣的同志學生求助管道與資源？為什麼經過家長反應，學生在學校受到霸凌的情況仍沒有改善？依教育部來看，我們的性平教育做得夠嗎? 還缺少甚麼？

愛滋教育列入性平教育之必要性：最年輕的通報感染者是1名13歲男孩，遭中年男老闆誘拐發生性行為而感染，此個案創下本國籍因性行為感染愛滋者年齡最小。這凸顯了青少年愛滋防治教育的重要與急迫性。性的開放及性行為年齡的下降，如果沒有足夠的知識與能力保護自己，愛滋病毒終將在年輕族群間快速蔓延。

目前教育部的性平教育課程裡面，除了涵蓋「情感教育」、「性教育」、「同志教育」之外，是否併入愛滋防治教育？

我國至2010年底累積通報20,057名本國籍HIV感染者，以男男間性行為為最主要之傳染途徑(佔44%)，其中15-24歲佔MSM感染者之26.3%。而15-24歲MSM通報感染者有33.3%是學生。 ("愛之關懷"第76期-台灣年輕之男男間性行為者愛滋感染流行病學分析)

2.「九年一貫課程-性別平等教育書面報告」第四點之「辦理教師增能及培訓」：
(1) 縣市輔導團是由哪些人員組成？有甚麼資格要求？
(2) 培訓性別平等教育種籽教師，有任何明訂實行計畫嗎？
(3) 現存學校教職人員之性平意識提升

教育人員的性平意識培訓是否為強制性？要求性平培訓課程列入校長遴選評鑑項目。

台中同志健康文化中心接獲案例：青少年在學校跟老師說明自己性取向的身分，結果被校方逼到轉學。因此基於培養正確性別觀念， 人權平等，為人師表都沒有先做到，這是很難達到的教育。

3.性平教育涵蓋之層級：

性平教育實施於學校當中，包含身心障礙學校嗎？比方肢障、聽障者、啟聰者，他們的性教育管道又是如何？是哪個單位在負責？甚麼辦理辦法？南部特殊學校性侵案件凸顯出身心障礙者所受之性教育為目前性平教育之一大漏洞。

中輟生如何取得性平教育資源？政府如何從旁輔導？有甚麼配套措施？教育部是否考慮與中途機構配合實施？

關懷愛滋議題的露德協會祕書長徐森杰表示，現在青少年感染愛滋人數上升，就他們所知，多數為中輟生，教育宣導很難觸及，應檢討中輟生無法接觸愛滋防治教育，政府應跨部會著手愛滋防治。
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如何規範學校教職人員之性平教育培訓？如何確保學校輔導老師以及負責全校運作的校長與教務長，在發生性霸凌、性侵事件時能有正確的性平觀念來處理以避免學生受到二次傷害？