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世界以許多方式觸碰我們，有時損傷身體，有時毀滅希望，經由天災，經由心碎，經由疾病，經由死亡本身。——大衛．懷特〈觸碰〉

今天，你的世界受到震撼，我感覺到了。

老師說從前有一個說話像女生一樣很溫柔，動作也像女生一樣很溫柔的哥哥，他不敢在學校上廁所。

因為他下課去上廁所時，都會被特定同學欺負，同學會咆哮他去上女生廁所，會隨便亂罵亂打他，更過分的是還會在大家面前脫掉他的褲子，檢查他到底有沒有小雞雞。

這樣的情況許久都未改善，他很害怕卻不知道該怎麼辦，他逼不得已只好在上課時去上廁所，有一次他一如以往在上課時間去上廁所，結果過了好久以後才被人發現，溫柔的哥哥竟然死在廁所。

我們所有人從小到大，活在自己的身軀裡，總有時候會感覺被世界以不同方式侵犯或傷害。——大衛．懷特〈觸碰〉

孩子，我無法對你解釋這世界為什麼存在黑暗面，我只能陪著你共同經歷震撼。

作為母親，我想告訴你關於性別認同有一些值得討論的故事，然畢竟你年紀尚小性別意識尚在建構，我講太多你不一定聽的懂，所以我暫時這樣跟你解釋：「這世界很大你以後會知道，有的男生看起來會像女生，有的女生看起來會像男生，有些男生會選擇當女生，有些女生會選擇當男生，每個人都有自己選擇喜歡當什麼的權利，跟你想當科學家差不多。」

然後你看起來似懂非懂：「那他們跟我們有哪邊不一樣？」

我笑著摸摸你的頭：「這世界上哪有可能有人完全都一樣？你覺得你和弟弟一樣嗎？」

你聽完馬上搖搖頭，我接著說：「啊！有一個地方一樣啦，每個孩子都是他媽媽的心肝寶貝，所以萬一你們在學校發生自己無法解決的事情，或是看到自己無法接受的事情，一定要記得回來告訴媽媽喔！」

但，這也許是男孩母親的性別教養課題，為彰顯男子氣概，他們會愈來愈不想要母親提供的協助。

「媽媽，我一定要帶粉紅色口罩嗎？我會被同學笑啦！」防疫當前一罩難求，所以屢次抗議無效後，你們也有了自己的對應之道。

一早，你們會把防護力較佳，但圖案為粉紅色佩佩豬口罩乖乖戴上，不過一到學校你們便馬上換成藍色非醫療用的備用口罩，這樣的情況似乎已經持續很久，而我是在一次偶然的機會，才無意間從你們兄弟倆的對話中聽到。

我當下確實生氣，認為孩子不懂輕重，覺得需要家長介入，「誰會笑你？你跟媽媽說，媽媽去學校了解一下狀況。」「媽媽妳不要鬧啦，男生什麼事情都回來跟媽媽講，會被笑得更慘。」

看你們真的好擔心我會衝去學校，我勉為其難答應你們不再追究，我知道你們渴望融入群體，你們肩上也背負著沉重的同儕壓力，一天超過八小時待在學校裡，孩子有孩子的江湖規矩。

性別刻板印象，持續從日常生活中形塑我們的孩子，男孩、女孩彷彿有一個既定的樣子。

「校園粉紅色口罩風波」甚至讓時中部長都必須要率領各防疫官員戴起粉紅色口罩，讓孩子明白顏色沒有性別之分，雖然口罩顏色的問題看似解決，但實際上性別刻板印象仍是以各種各樣的方式存在於我們周遭。

「男生跌倒了不要哭、女生坐不要腿開開、男生數理能力比較好、女生一定比較細心、學校比較亂的抽屜一定是男生的、看起來較乾淨的書包一定是女生的」等等。周遭的人有他們的意見和想法，也有表達自身立場的權利，而孩子終將透過這些生活中的訊息，得出自己的一套處事結論。

我不知道，我的孩子在性別認同上會面臨怎樣的問題，我只是不時透過日常告訴孩子，不論他們做什麼、玩什麼、穿什麼或喜歡什麼，其實都跟「性別」沒有關係，跟「自己」才有關係，而忠於自己是一件值得堅持的事情。

我們仍在這個可碰觸的感官世界裡生活和呼吸，經歷創傷，經歷悲傷，經歷復原，而復原是為了再被觸碰。——大衛．懷特〈觸碰〉

無可否認，我們還是戴著康德所謂的玫瑰色眼鏡（俗稱偏見）看待這個世界，我們心裡會為成功或失敗、幸福或不幸、男生或女生給出自己的定義，連年紀這麼小的孩子也會因為這樣，做出生活上的選擇。

這並非哪裡有錯，因為人若無信念或價值觀，生活將無所依靠，只是仍要提醒自己，每一個人都有自己對生命的領悟和詮釋。沒有一個價值觀有所謂的好壞，陪伴孩子長大的這段路上，會遇到各式各樣認同的問題，性別只是其中之一。

有句英文諺語我很喜歡，它在我的成長之路上，為我注入過不少勇氣，「Its nothing wrong to be weird. Sometimes you are just different. 」，所以孩子別怕，要是你感覺格格不入，自成一格也是挺好的（笑臉）。

最後母親節將至，就讓媽媽許個願吧，祈願社會讓每個孩子都有溫柔長大的生存權利，祈願學校讓每個孩子不因性別被侷限其可能性，祈願父母讓每個孩子都有成為自己的勇氣，也預祝母親們母親節快樂！

清晨的空氣、一杯咖啡、灑落的陽光……IKIGAI就存在於微小的事物中！

IKIGAI是日本人用來描述生存意義跟喜悅的詞彙。這個詞是由「IKI」（生存），和「GAI」（理由）組合而成的。

IKIGAI會用在各種情況下，從最枝微末節的日常小事到遠大的目標和成就，這是個大家隨意使用的日常詞彙。最重要的是，你用不著功成名就，也能有IKIGAI。

新的開始並不需大張旗鼓，你會慢慢意識到改變，而不是突兀地轉變。變化是漸進而適度的，就跟人生一樣。

取自《IKIGAI‧生之意義》

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各位朋友，晚安：

我喜歡IKIGAI的概念，特別跟大家分享。這概念讓我的心寧靜，安安分分地做著我自己覺得有意義的事情。

整體社會崇尚的是名利、權力，因此你爭我奪，互相戕害。贏了也不輕鬆，輸了更難受，我常疑惑：為什麼地球人要自陷牢籠？

歲月教導我們的，是要學著替自己鬆綁，但好多人使用各種價值觀把自己綁架。每次關係裡的挫折，讓我們退回自己的心裡，從跟自己和解開始練習起，可是好多人為了證明自己，四處樹敵！

生存意義不強求要被人認為偉大，喜悅也可以不需要道理。我們常常經歷失去，那是因為我們執著著要擁有，雙手拼命抓、人賣力向前跑，忽視了當下，當下的過程本身就是結果。

想感受幸福，常常可以從小事著手。欣賞孩子調皮搗蛋的活潑；肯定自己在一番努力之後，能有半日悠遊；在身邊人得過且過的時候，我們清清楚楚地知道自己熱愛著什麼……

祝願您，在事事並不盡如人意的時候，能因為這世界還有其他讓我們專注投入的小事，開心地笑！

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接受真實的自我

【文/ 茂木健一郎】

山口富藏是日本著名甜點老鋪「末富」的店主兼師傅。末富從一八九三年起就為茶會和各種宴席場合製作甜點。山口表示，即便是代表花朵的甜點，每一個的形狀和顏色也都略有不同。這並不是師傅的手藝有所缺陷無法製作出一模一樣的甜點。事實上是刻意讓每個甜點的形狀都略有不同，因為自然界中沒有兩朵花是一模一樣的。

現代工業最基本的假設是所有產品都應該維持同樣的品質。比方說，製造汽車的時候，所有大量製造的機械、電子零件都必須完全相同，要不然就不可能製造出精密的汽車。

這種方式對自然界的生物不適用，包括人類在內。我們只要舉目四顧，就知道每個人都不一樣，就算同卵雙胞胎也會發展出不同的個性。大家很容易以為同種族的人都有相同的特質，然而如果仔細觀察，就可以察覺不同。

正如山口所言，變化是大自然的註冊商標。讓每一個甜點都稍有不同，其實是非常寫實的。由於文化和學習的影響，比起花草或其他自然生物來說，人類的變化更為多樣。

日本諺語「十人十色」，意思是每個人的個性、感性和價值觀都各不相同。為了追求自己的ikigai，你可以盡量表現自我。表現自我是正常的，因為我們每個人的顏色都不一樣。

重視多樣化似乎跟傳統認為日本是文化、種族都一致的國家的刻板印象相反。日本政府的移民政策是出名地嚴厲。上班族擠在上班電車裡，站務員設法將他們推進車廂的景象，似乎跟尊重個人的概念完全不符。日本對婚姻和家庭生活仍舊有日本人固定的印象，日本政府在接納性別和少數性向族群方面的立法十分緩慢。

日本人確實都認為自己是一個團結的國家。隨著全球化普及，日本人的心態也有所改變，但他們仍舊認為自身是同類的種族。話雖如此，日本社會中表現自我方式的深度十分耐人尋味。日本人有許多在合群中保持個人特質的小技巧。

這種做法有許多歷史上的理由。從一六○三年的江戶時代到一八六七年明治維新日本開始現代化的期間，德川幕府發佈了一連串的行政命令，維持社會穩定，這在當時是必須的做法。其中一項時常引起爭議的法令就是禁止浪費奢華的簡約令。隨著江戶的經濟發展，許多富商開始大量消費。這種豪奢的表現被視為蠶食社會安定的腐敗行為，加深階級之間的差異。富商們在表面上都服從命令，因為當時要反抗幕府將軍是不可能的。然而他們設法在私底下享受奢侈的生活，其中一種方法就是將昂貴的衣料用在服飾內層，外觀則維持儉樸的樣子。外表低調，而在暗地裡堅持個人特質是日本人多年來培養出的智慧。這種方式適用於所有社會，特別是在容易引發社會批判的地方。（只要想想現代網軍的威力就知道了！）

日本人外表內斂，暗地堅持個人特色的做法在現代社會中有好也有壞。比方說，這讓突破的創新甚為困難，也難以培育日本社會中的創意人才，因為像史蒂夫．賈伯斯和馬克．祖克柏（Mark Zuckerberg）這樣叛逆的人格也都難以被社會容忍接納。跟傳統企業抵觸的新服務方式，像是優步（UBER）和愛彼迎（AIRBNB）在日本發展非常緩慢。抑制個體獨特的表達，讓日本強調整體性而非個人特質的教育系統停滯不前。

大部分日本人都選擇在私人領域追求個人的ikigai，這可能是社會風氣影響的結果。私下表現個人特質並不是唯一的解決之道，然而至少算是一種有趣的方法。

在旁觀者眼中，一個上班族跟其他人似乎沒有不同，然而在他普通的西裝外套下，可能隱藏著他對動畫或漫畫的熱情。上班時間他可能是公司的忠實員工，晚上和週末他可能是Comic Market（同人市場）的明星，或是業餘搖滾樂團的主唱。一個看似順從的人可以培養從外表看不出來的深層個人特質，這有一種解放感。更有甚者，每個人選擇的方式可能都非常獨特。光是察覺並保有自己的個人特質是不夠的，大家都應該自覺地培養。

在社會整體性中定義個人的ikiagi，能大幅減輕競爭和比較的壓力。用不著敲鑼打鼓以獲取注意力，你可以輕聲細語就好，甚至可以自言自語。

東京郊區一家豆腐名店的老闆山下健，暗地裡就是個哲學家。黃豆是豆腐最重要的原料，他討論不同的黃豆種類，簡直像是談論獨特的人類靈魂一樣。山下在NHK的節目中曾說：「與其說是柏拉圖，不如說是亞里斯多德。」他同時也引用了莎士比亞，讓拍攝團隊目瞪口呆。莎士比亞的傑作顯然和選擇黃豆製作豆腐的藝術有關。山下解釋自己製作豆腐的特殊方式，常見於對自己的ikigai有特殊詮釋的人，特別是在一個講究合群、不彰顯個人特質的國家。

ikigai和幸福都源自接納自我，他人的認可當然也是額外獎勵，然而在錯誤的情況下，也可能阻礙重要的接納自我。山口的說法其實跟京都甜點的製法一樣，也就是自然界中沒有相同的事物。人類也一樣，每個人都不同。

接納並喜歡你自己！ 英國喜劇演員馬修．盧卡斯（Matt Lucas）和大衛．沃廉姆斯（David Walliams）到東京來宣傳《小不列顛》（Little Britain）的時候我曾有幸跟他們聊過。盧卡斯曾坦承自己在學校時曾被嘲笑過，因此他以創作性的方式自衛，在被嘲笑之前先逗別人笑。沃廉姆斯也同意，笑聲可能是最好的自衛方式。
從認知科學的觀點來看，笑聲被視為大腦前葉皮質的一種後設認知。在後設認知中，你從體外觀察自己，以客觀的角度看出並接受自己的缺點，並由外界視角獲得新鮮的洞察力。

你可能害怕面對真正的自己。這樣的話，好好笑一場，從後設認知觀點看看自己，可能有點幫助。如果後設認知無法讓你立刻笑出來，那能理解真正的自己總是好的，就算並不盡如人意也一樣。

ikigai最大的祕密，就是接受自我，無論自己生來的特質有多麼獨特。ikigai並沒有最佳的單一方式。我們每一個人都必須在自己的繁多特質中尋找，在找尋時別忘了開心地笑──今天開心，天天開心！

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以上文字取自
IKIGAI‧生之意義：每天早上醒來的理由，那些微不足道的事物，就是IKIGAI
https://www.books.com.tw/products/0010822678

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5/15 台北免費公益講座_談家庭衝突調適
https://www.facebook.com/events/1266384843569683/

相信自己是夠好的媽媽：是犧牲，還是責任？是妥協，還是平衡？放下對母愛的執著，恢復你的生命彈性，重新找回愛自己的方式
博客來：https://bit.ly/2vhVD9s
讀書花園：https://bit.ly/2GEA9dH
誠品：https://bit.ly/2W4E3Sq
金石堂：https://bit.ly/2vhQ6jh

清晨的空氣、一杯咖啡、灑落的陽光……IKIGAI就存在於微小的事物中！

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IKIGAI會用在各種情況下，從最枝微末節的日常小事到遠大的目標和成就，這是個大家隨意使用的日常詞彙。最重要的是，你用不著功成名就，也能有IKIGAI。

新的開始並不需大張旗鼓，你會慢慢意識到改變，而不是突兀地轉變。變化是漸進而適度的，就跟人生一樣。

取自《IKIGAI‧生之意義》

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我喜歡IKIGAI的概念，特別跟大家分享。這概念讓我的心寧靜，安安分分地做著我自己覺得有意義的事情。

整體社會崇尚的是名利、權力，因此你爭我奪，互相戕害。贏了也不輕鬆，輸了更難受，我常疑惑：為什麼地球人要自陷牢籠？

歲月教導我們的，是要學著替自己鬆綁，但好多人使用各種價值觀把自己綁架。每次關係裡的挫折，讓我們退回自己的心裡，從跟自己和解開始練習起，可是好多人為了證明自己，四處樹敵！

生存意義不強求要被人認為偉大，喜悅也可以不需要道理。我們常常經歷失去，那是因為我們執著著要擁有，雙手拼命抓、人賣力向前跑，忽視了當下，當下的過程本身就是結果。

想感受幸福，常常可以從小事著手。欣賞孩子調皮搗蛋的活潑；肯定自己在一番努力之後，能有半日悠遊；在身邊人得過且過的時候，我們清清楚楚地知道自己熱愛著什麼……

祝願您，在事事並不盡如人意的時候，能因為這世界還有其他讓我們專注投入的小事，開心地笑！

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【文/ 茂木健一郎】

山口富藏是日本著名甜點老鋪「末富」的店主兼師傅。末富從一八九三年起就為茶會和各種宴席場合製作甜點。山口表示，即便是代表花朵的甜點，每一個的形狀和顏色也都略有不同。這並不是師傅的手藝有所缺陷無法製作出一模一樣的甜點。事實上是刻意讓每個甜點的形狀都略有不同，因為自然界中沒有兩朵花是一模一樣的。

現代工業最基本的假設是所有產品都應該維持同樣的品質。比方說，製造汽車的時候，所有大量製造的機械、電子零件都必須完全相同，要不然就不可能製造出精密的汽車。

這種方式對自然界的生物不適用，包括人類在內。我們只要舉目四顧，就知道每個人都不一樣，就算同卵雙胞胎也會發展出不同的個性。大家很容易以為同種族的人都有相同的特質，然而如果仔細觀察，就可以察覺不同。

正如山口所言，變化是大自然的註冊商標。讓每一個甜點都稍有不同，其實是非常寫實的。由於文化和學習的影響，比起花草或其他自然生物來說，人類的變化更為多樣。

日本諺語「十人十色」，意思是每個人的個性、感性和價值觀都各不相同。為了追求自己的ikigai，你可以盡量表現自我。表現自我是正常的，因為我們每個人的顏色都不一樣。

重視多樣化似乎跟傳統認為日本是文化、種族都一致的國家的刻板印象相反。日本政府的移民政策是出名地嚴厲。上班族擠在上班電車裡，站務員設法將他們推進車廂的景象，似乎跟尊重個人的概念完全不符。日本對婚姻和家庭生活仍舊有日本人固定的印象，日本政府在接納性別和少數性向族群方面的立法十分緩慢。

日本人確實都認為自己是一個團結的國家。隨著全球化普及，日本人的心態也有所改變，但他們仍舊認為自身是同類的種族。話雖如此，日本社會中表現自我方式的深度十分耐人尋味。日本人有許多在合群中保持個人特質的小技巧。

這種做法有許多歷史上的理由。從一六○三年的江戶時代到一八六七年明治維新日本開始現代化的期間，德川幕府發佈了一連串的行政命令，維持社會穩定，這在當時是必須的做法。其中一項時常引起爭議的法令就是禁止浪費奢華的簡約令。隨著江戶的經濟發展，許多富商開始大量消費。這種豪奢的表現被視為蠶食社會安定的腐敗行為，加深階級之間的差異。富商們在表面上都服從命令，因為當時要反抗幕府將軍是不可能的。然而他們設法在私底下享受奢侈的生活，其中一種方法就是將昂貴的衣料用在服飾內層，外觀則維持儉樸的樣子。外表低調，而在暗地裡堅持個人特質是日本人多年來培養出的智慧。這種方式適用於所有社會，特別是在容易引發社會批判的地方。（只要想想現代網軍的威力就知道了！）

日本人外表內斂，暗地堅持個人特色的做法在現代社會中有好也有壞。比方說，這讓突破的創新甚為困難，也難以培育日本社會中的創意人才，因為像史蒂夫．賈伯斯和馬克．祖克柏（Mark Zuckerberg）這樣叛逆的人格也都難以被社會容忍接納。跟傳統企業抵觸的新服務方式，像是優步（UBER）和愛彼迎（AIRBNB）在日本發展非常緩慢。抑制個體獨特的表達，讓日本強調整體性而非個人特質的教育系統停滯不前。

大部分日本人都選擇在私人領域追求個人的ikigai，這可能是社會風氣影響的結果。私下表現個人特質並不是唯一的解決之道，然而至少算是一種有趣的方法。

在旁觀者眼中，一個上班族跟其他人似乎沒有不同，然而在他普通的西裝外套下，可能隱藏著他對動畫或漫畫的熱情。上班時間他可能是公司的忠實員工，晚上和週末他可能是Comic Market（同人市場）的明星，或是業餘搖滾樂團的主唱。一個看似順從的人可以培養從外表看不出來的深層個人特質，這有一種解放感。更有甚者，每個人選擇的方式可能都非常獨特。光是察覺並保有自己的個人特質是不夠的，大家都應該自覺地培養。

在社會整體性中定義個人的ikiagi，能大幅減輕競爭和比較的壓力。用不著敲鑼打鼓以獲取注意力，你可以輕聲細語就好，甚至可以自言自語。

東京郊區一家豆腐名店的老闆山下健，暗地裡就是個哲學家。黃豆是豆腐最重要的原料，他討論不同的黃豆種類，簡直像是談論獨特的人類靈魂一樣。山下在NHK的節目中曾說：「與其說是柏拉圖，不如說是亞里斯多德。」他同時也引用了莎士比亞，讓拍攝團隊目瞪口呆。莎士比亞的傑作顯然和選擇黃豆製作豆腐的藝術有關。山下解釋自己製作豆腐的特殊方式，常見於對自己的ikigai有特殊詮釋的人，特別是在一個講究合群、不彰顯個人特質的國家。

ikigai和幸福都源自接納自我，他人的認可當然也是額外獎勵，然而在錯誤的情況下，也可能阻礙重要的接納自我。山口的說法其實跟京都甜點的製法一樣，也就是自然界中沒有相同的事物。人類也一樣，每個人都不同。

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從認知科學的觀點來看，笑聲被視為大腦前葉皮質的一種後設認知。在後設認知中，你從體外觀察自己，以客觀的角度看出並接受自己的缺點，並由外界視角獲得新鮮的洞察力。

你可能害怕面對真正的自己。這樣的話，好好笑一場，從後設認知觀點看看自己，可能有點幫助。如果後設認知無法讓你立刻笑出來，那能理解真正的自己總是好的，就算並不盡如人意也一樣。

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