【一出手脫單又脫魯】
⠀⠀⠀
本來想說七夕應該要來寫個與女神最近的一些感情體悟，但實在怕我又被說丟閃光彈或是愛炫耀，所以來幫好友推個書啦。
⠀⠀⠀
跟 瑪那熊諮商心理師 認識好久了，我也剛好有幸幫這本書寫推薦序，想說順便來推薦一下書好了。前兩天重看一次，忽然想起很多丟臉的經驗啊XD。
⠀⠀⠀
先說，我是以經驗法則思考，然後裡面有滿多性別刻板印象，但畢竟不是寫論文，就大家看看參考就好了，這全然是我個人觀點，不代表全部都可以應用。
⠀⠀⠀
我把我的丟臉經驗寫在簡報裡了，主要是要呼應一下他在書中提到的提案報告人，政論節目評論家，專家學者。老實說我想想，我好像全部都有過，不過我還可以補充一個他沒特別寫到的：面試官。
⠀⠀⠀
我之前在研究怎麼聊天的時候，發現應該要用提問來讓對方講話，這讓我如獲至寶。於是我就認真的開始準備很多問題，對話就會變成這樣：
⠀⠀⠀
『你在哪裡上班啊』
⠀⠀⠀
『上班的內容是做什麼呢？』
⠀⠀⠀
『是喔，那這樣賺得多嗎？』
⠀⠀⠀
『那你跟同事的相處如何』
⠀⠀⠀
我本來以為應該會獲得很多回答，可以聊得非常火熱。沒想到對方就回了：
⠀⠀⠀
『某公司』
⠀⠀⠀
『就實習啊』
⠀⠀⠀
『還好』
⠀⠀⠀
『普通』
⠀⠀⠀
然後我就覺得，這人也太難聊天了吧，但直到我遇到了很多人之後，我才發現不是他們難聊，是我難聊....。
⠀⠀⠀
我可能看法有點政治不正確，我覺得其實聊天中最重要的，是讓大家有放鬆的感覺，而不是你的內容講得多厲害。可能有些人覺得聊天的內容很重要，怎麼樣放什麼招式很重要。
⠀⠀⠀
但我老實說，如果你的腦海裡都是想著該出什麼招，該轉什麼話題，現在該放什麼梗，你肯定壓力超大的，又怎麼能好好聊天呢？
⠀⠀⠀
之所以我會領悟，其實是我之前去偷學很會聊天的朋友，他在跟女生聊天的時候根本行雲流水，我把他全部的方式話題抄起來後，問他當時為什麼這邊會這樣講，你猜他回什麼？
⠀⠀⠀
『老實說，我連剛剛聊什麼都不太記得了，我只覺得她笑起來蠻可愛的』
⠀⠀⠀
靠，枉費我記了這麼多，沒想到他居然什麼都不記得！所以我後來就慢慢發現，聊天真的需要各種感覺跟練習，而唯一要記下的，保證是各種NG的方式。
⠀⠀⠀
所以瑪那熊在書中跟你分享了三種，我跟你分享了一種，我想至少你避免這四種，你可能已經比很多男性還厲害了。
⠀⠀⠀
因為以我各種的踫壁經驗，覺得真的男生都不是死在沒招，而是死在自以為用的招式很強，很屌，但其實對方覺得超煩。所以比起你用一大堆招，你只要不使用NG的自殺式攻擊，基本上都比別人有機會的多了。
⠀⠀⠀
另外要說，千萬不要直接跟女生說你很沒禮貌，或是你為什麼不加我好友，甚至我也曾經跑去質問封鎖我的正妹...(唉呀誰沒有小時候)。這只會讓你超沒風度，而且連還沒認識就這樣，更不要想像跟這樣的人交往了，不如瀟灑地離開吧。
⠀⠀⠀
啊不過，可能會有人說講了這麼多，我連認識女生都沒有了，更不要說聊天了，或是覺得我這邊沒說到什麼方法啊啊啊，那就請容我賣個關子。
⠀⠀⠀
我覺得瑪那熊這本書寫得非常系統，也幾乎把很多情境囊括在內了。從打理自己到找尋聯誼管道，從撩妹到聊天，從見面到交往，幾乎可以說是從單身到交往都步驟化跟思考化了。
⠀⠀⠀
推薦給還是在為單身所苦的男子們，又或是你是女生，你身邊有為單身所苦的好男人XD，請推薦給他這本書吧：https://www.books.com.tw/products/0010884646
⠀⠀⠀
#忘形流簡報
#一出手脫單又脫魯
#其實我覺得應該先脫魯才有機會脫單
#因為魯的不是人而是心啊

【認真聽】當「腐」成為一種主流文化 | #BL文本的系譜 | 《如果30歲還是處男，似乎就能成為魔法師》與《絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》 // 李長潔 😍
.
這一集的標題被兩部BL日劇佔滿<3 雖然我完全不是腐世界的人，但也因為近年的幾部BL（boys’ love）電視、電影作品，被開發出一條新的道路。從前看過中國的網路劇《#上癮》才接觸到這種以女性為主要收視群眾的同志作品（到底可不可以叫同志作品呢？），而在ＢＬ原生地製作的《#大叔之愛》（2018）、《#如果30歲還是處男似乎就能成為魔法師》（2019）、《#昨日的美食》（2019）、《#腐女不小心跟gay告白》（2019）、《#絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》（2020）等。
.
從文化研究的觀點來看，圍繞著BL文本所構成的腐文化社群，有著某些特定的身分認同、文化實踐，像是「可見」與「不可見」的現身，而閱讀BL文本則是一種對傳統、固定的性別互動的逃逸和抵抗。更有趣的是，BL文本在台灣的發展是與言情小說、少女漫畫、漫畫王、租書店密切相關。今天就來聊聊這些。
.
📌 #本集的內容有：
.
▶ 我是30歲的魔法師（？）
▶ BL文本的起源
▶ 日本現代文學奇書 - 少年愛與A感覺
▶ 腐文化裡的身分認同與實踐
▶ BL文本的性別想像與抵抗
▶ 腐女的身分遊戲
▶ 從漫畫租書店開始的台灣BL羅曼史
▶ BL次文化的大眾化
▶ 絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人

|

📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckouu1qkokj0r0875i8aqkdyj
.
📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/PZ8MHglWFr5CtmvuEg
.
📣 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/2QoXWGTZkP3iZWmK6CZ6lM?si=qqdfvszSQLu4GGW3Gz99Tw&utm_source=copy-link
.
📣 #apple 聽這裡：https://reurl.cc/V3KKvZ

|

///// 完整論述 /////
.
▓ #BL文本的興起
.
近年的動漫影視作品吹起一股BL風（boys’ love），無論是日劇《大叔之愛》、《如果30歲還是處男 似乎就能成為魔法師》、《絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》，還是台劇《紅色氣球》、《越界》，或是有點久以前的中劇《上癮》，更有一堆泰劇。耽美男色的作品，成為某種大眾流行文化的類型，也擁有大量的女性觀眾（姨母們、腐女們…），甚至跨域到更廣大的閱聽眾。談到BL文本，就不免地還是要回到日本文化的脈絡中來理解其生產。
.
一般來說，日本女性小說家森茉莉的《戀人們的森林》（1961）、《枯葉的寢床》（1962）可以說是BL文本的濫觴。雖然在60年代的少女漫畫裡，就有性別越界的例子，例如池田代理子、手塚治虫。但竹宮惠子的《風與木之詩》（1976）才可以說是少年愛漫畫的骨灰鼻祖作品。該作品帶有古典、西歐風情，以尚未發育第二性徵的少年為主角，劇情相當煽情。也就是說，在70年代，日本少女漫畫的領域接納了少年愛文本，進而80年代時，少年愛類型漫畫正式成為少女漫畫的子類型。
.
直到90 年代日本《B-Boy》雜誌為與先前沉鬱耽美或具有情色元素的男性同性愛作品區隔差異，提出「ボーイズラブ」（Boys' Love）一詞企圖將出版品設定為明亮輕快喜劇收場的男性同性愛漫畫，雖最後未能收效，卻使得BL一詞成為後來所有男性同性愛作品的代稱（楊曉菁，2005）。若說耽美與BL有甚麼區分，可能有「名稱」、「風格」、「敘事」三種區分，甚至，BL指稱更加通俗的文本流行。
.
▓ #少年愛的文學起源
.
然後再來看一下少年愛概念的系譜，可從稻垣足穗《少年愛的美學》（少年愛の美学）裡見到軌跡，其指出作家森茉莉，是耽美小說的起源，她的小說《戀人們的森林》、《枯葉的寢床》，開啟了女性描寫男同性戀的文學類型。稻垣足穂，是一位新感覺派作家，提倡感受生活中的一切，躍入事物本身的直觀與觸發。1969年以《少年愛的美学》獲得由新潮社推動的「第一回文學大賞」。
.
《少年愛的美學》裡蒐集大量東方與西方的少年愛（Knabenliebe）、同性戀資料，也對其進行詳實的解說、細微的敘述，尤其是描繪男性對少男的慾望，少年愛大抵也與日文中的「若眾道」相稱（劉靈均，2019）。《少年愛的美學》的核心論述是「A感覺」，他認為，人的快感包含肛門（A＝anus）感覺、陰道（V＝vagina）、陰莖感覺（P＝Penis）、口腔感覺（O＝Oral），廣援博引古今中外對於性快感的描寫比較，並且將其用以解釋對美少年的愛之美好（高橋孝次，2010）。
.
「A感覺」的論述，明顯運用精神分析師Sigmund Freud的「反覆說」，他將人做為一個由口到肛門的構器，A感覺是快感的原初，V感覺則是A感覺的派生，P感覺是V感覺的翻轉，那O感覺的進食行為也是性快感的一環。
.
所以，稻垣足穗論證到具有A感覺的少年是性的基礎。看到這裡，是不是覺得到底在講什麼（@@）。總之稻垣足穗認為「A感覺」是「失去的」，其正是「對某種失去的東西的鄉愁」，無論是性的歷史性、現代人的快感、日本傳統中的若眾道。無論他的理論架構你能不能接受，或是感到貶抑女性不合乎性平，這本「奇書」的確理論化了日本現代的美少年文本，奠定男色審美的趣味，也提供了某種具有歷史地位的文學解讀。
.
▓ #BL文本與腐女社群
.
記得好幾年前上社會學課的時候，有一組同學彙整了100大重要的BL動漫作品，我只認識《純情羅曼史》、《世界一初戀》，並且對這些作品進行大規模的分析。口頭報告時，她們雙眼燃燒出灼熱的視線，說明為何某些作品是「必看」。那時我第一次見識到「腐女」的力量。
.
所謂「腐女」（應該不用解釋了吧），源自於日文中的「腐女子」（fujoshi），最早出現在2000年時的「2channel」網路論壇上，延伸著90年代愛好閱讀耽美小說的女性。
.
腐女，指稱喜歡將萬事萬物都解讀為男男同性關係的女性。2005年後，日本媒體開始注意到腐女群體，腐女的名詞正式出現在大眾媒體中。後來，在課堂上，可能是因為我對日本文化的愛好態度，讓很多腐女BL同好們紛紛跳出來討論BL作品，我才驚覺，原來有這麼多人在喜愛BL。
.
▓ #BL文本的性別想像與抵抗
.
為什麼某些女性讀者會熱愛閱讀 BL？臺灣地區已有若干研究為上述問題提出解答，例如鍾瑞蘋（1999）的問卷調查分析發現同性戀漫畫閱讀者的閱讀動機包含好奇心、流行感、偷窺感、感官刺激等，閱讀經驗愈多者也可能因社交動機持續閱讀；楊曉菁（2006）、張茵蕙（2007）、及葉原榮（2010）以小規模樣本進行深度訪談，發現女性讀者喜歡 BL 的理由包含對性別刻板印象及父權社會的厭倦與抵抗、對男男曖昧情愫衍生浪漫想像、得以窺視男性/體及性愛情節但可迴避女體成為男性情慾目標等。（轉引自林奇秀，2011）
.
周典芳（2010）的訪談研究也有類似發現，她指出 BL 故事中的四種關係性
以及三種性表現（性愛描述的特徵）是吸引女性讀者的主要理由：在關係性方面，「對等性」係指戀愛雙方常表現出權力關係的平等感；「多樣性」是故事情節設定與角色屬性相對複雜，充滿各種可能性；「禁忌性」是指悖德的同性之愛具有淒楚美感，讀之可獲得感動與勇氣；「現實性」則是指 BL 讀者對女性向讀物中條件優秀男性搭配條件低劣女性的不認同，相較之下，虛構的 BL 故事反而顯得真實（意謂「條件相當的兩個人在一起才是合理的」）。
.
在性表現方面，「逆轉性」是指讀者在 BL 閱讀中扭轉了一般女性「被觀看」的經驗，成為觀視性愛與男體的主動者；「人間性」是指 BL 故事中的性是有情感、人性化的，不僅是感官的刺激；「配慮性」則是性愛雙方會體察並關心對方感受（即使是虐待式性愛的描寫亦然）。（轉引自林奇秀，2011）
.
而林奇秀（2011）則以「踰越的愉悅」來做為解釋。她以「逾越」概念為基礎，歸納六種「因逾越而愉悅」的閱讀快感。在悖德的愉悅中，讀者逾越以一男一女為主的異性戀體制與社會常規加諸在愛戀雙方身份的箝制；在反抗與逆轉的愉悅中，讀者逾越社會對女性的期待、規範、與桎梏；在控制與匡正的愉悅中，讀者逾越傳統作者相對於讀者、訊息傳送者相對於被傳送者的文本理解模式，奪得積極解讀文本、擺佈文本、改寫文本、或創造新文本的主動權，同時也在這些行動中積極地定義她們心中可愛可親的男性。
.
▓ #腐女的身分遊戲
.
透過作品與討論，腐女似乎擁有一個想像（也是真實）的文化社群，社群中的人們有種隱藏的規則：低調地喜歡BL，不要讓他人發現身分。在岡部大介（2008）的〈腐女的身分遊戲-可見與不可見的身分〉中，描述了腐女群體的次文化樣態與身分認同。他用Erving Goffman的劇場理論解釋，腐女的現身，不只是一種對自我的看法，同時是社會關係的反映。岡部認為，腐女身分認同在「可見」與「不可見」的戰略實踐中被構成。
.
他們一方面會偽裝（隠れ）成「普通女子」、「低調」，來躲避主流社會、親戚家長、同伴好友的觀察，像是《我家女兒交不到男朋友!!》（ウチの娘は、彼氏が出来ない!!）裡的水無瀨空。但另方面卻會運用「萌語」（萌え語り）、「妄想」（張瑋容，2013），來暗渡自己的喜愛與實踐，像是「攻」、「受」、「總攻」、「總受」的描述，或是描述劇情類型「下克上」、「攻攻」，很多時候也會藉由作品的「類型」（genre）與角色的「配對」（coupling）來表達自身與確認腐認同的存在。
.
學生很愛探詢一個問題，腐女群體究竟跟非腐女群體有何不同？沒想到，還真的有人做這個研究。宋佳的〈腐女的形象調查〉，以大學生358名（男性106 名、女性250名）為樣本，進行問卷調查。研究發現，腐女們容易受到非腐女與一般男性忽視，但他們接受自己，不在意他人眼光，他們的生活因為BL作品的愛好而感到豐滿充實。我們可以見到岡部所言的「腐女的可見與不可見」的延伸，腐女的「可見」實踐，有時候是一種對「汙名化」（stigma）的抵抗，也展現腐文化對腐女所產生的意義豐沛世界。其他還有相關延伸出的腐類型還有「腐男」、「腐人」、「腐死鳥」，「腐教」、「BL腦」，也是蠻有趣的討論。
.
從前日本的腐文化社群常遭受批評，愛情至上論展現的，其實只是她們利用來逃避困擾女性的性別議題。不過，直至今日，在性別運動更加顯著的現在，透過對BL文本的接觸、對同性愛的BL式認識，讓許多腐女、腐男們願意更進一步地去認識同性戀群體的真實生活與權益。
.
▓ #90年代的租書店 #台灣的BL文本殖生
.
回到台灣的BL文本，其興起與日本的耽美文學有極大的直接連結。對於台灣的少女來說，言情小說是很重要的浪漫啟蒙、性愛啟蒙。這個文學領域，讀者、作者、編者都是女性，性別化產業的特色得以令其充分演繹台灣當代女性的愛慾想像（有別於瓊瑤）。自1990年代初期，這個產業成熟完備，然後以「租書店」、「網咖」、後來有「便利商店」作為重要的傳播場域。有著時代性的意義。（楊若慈，2012）
.
台灣本土言情小說與日本 BL 文化之所以產生聯繫，乃是因為二者共通的主要傳播與流通場域，也就是台灣獨有的漫畫租書店使然。女性讀者們在漫畫租書店，閱讀消費這些平價、淘汰率高、收藏價值低、故事公式化的文學商品，BL類型的漫畫文本也影響到言情小說的閱讀嗜好，開始有日本BL輕小說出現，也有台灣作者出版BL言情小說，例如知名的《烈火青春》系列。台灣的女性讀者亦逐漸發展出看BL漫畫的喜好。（楊若慈，2012）
.
而言情小說的BL文本，並非與同志文學相同，白先勇的《孽子》、朱天文的《荒人手記》、吳繼文的《天河撩亂》。同志文學某個程度上，還是比較真實地、寫實地表達著同性戀主體與群體的內心刻劃與社會處境。但BL文本則聚焦在男男之間的戀愛關係，較不牽涉到社會處境，各種阻礙困難都可以在愛情的力量中，被迎刃而解。
.
▓ #BL文本的大眾化 #推一部日劇
.
近年有許多電視劇推出以BL為主題的作品，或是原著，或是改編漫畫，也造成了一股「賣腐」風潮，這個賣腐以異性戀男主角為CP，打造各種BL浪漫幻想，也更將BL文本從次文化推向主流。
.
BL劇不是同志劇，可以想想那些歐美的同志電視劇，如《同志亦凡人》（Queer as Folk），那是真真實實給同志族群欣賞的戲劇（不過，這個時候應該要問問腐人類們，看到同志劇的感覺是甚麼）。
.
談談最近看的一個奇妙的BL劇《絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》，這個設定實在是太神奇了。故事中的異性戀直男男主角，身處在以BL為架構的世界中，為了防止自己陷入戀愛，因此努力的在避開各種 BL 漫畫裡的套路，避開一切有可能會被「掰彎」的場景。有時候想避卻避不了，套路與反套路的攻防戰，就在男主角戰戰兢兢的防堵中出現趣味。
.
只要兩個男人對到眼，就會展開命運之戀的世界！小混混和乖乖男餐廳的邂逅，明明不怎麼美好卻會被腐腦和戀愛濾鏡看成浪漫的狀態。其他像是「路倒的陌生人」、「聚會裡跟你一樣無法進入狀況的男子」、「隔壁跟你借筆記的男子」，看著男主角不斷地解釋各種腐場景，也讓我好好地學習了一番。
.
可以更令人深思的是，如果我們把劇名改成「絕對會變成異性戀的世界VS絕不想變成異性戀的男人」，是不是可以讓我們同理心地思考身處於異性戀世界中的同志朋友呢？

|

#參考文獻
.
1. 高橋孝次. (2010). 『少年愛の美学』 とフロイトの反復説. 千葉大学人文社会科学研究, (21), 1-14.

2. 劉靈均. (2019). 從東亞少年愛到台灣同志: 吳繼文《 世紀末少年愛讀本》 與須永朝彥. 台灣學誌, (18), 43-64.

3. 楊曉菁. (2005). 台灣 BL 衍生 「迷」 探索.

4. 岡部大介. (2008). 腐女子のアイデンティティ・ゲーム: アイデンティティの可視⁄ 不可視をめぐって. 認知科学, 15(4), 671-681.

5. 宋佳. (2015, September). 腐女子のイメージ調査. In 日本心理学会大会発表論文集 日本心理学会第 79 回大会 (pp. 2AM-025). 公益社団法人 日本心理学会.

6. 楊若慈. (2012). 性別權力與情慾展演: 台灣本土言情小說研究 (1990~ 2011). 台灣文學與跨國文化研究所, 1-150.

7. 張瑋容. (2013). 從 [BL 妄想] 看另類情慾建構-以台灣腐女在 [執事喫茶] 中的妄想實踐為例. 女學學誌: 婦女與性別研究, (32), 97-133.

8. 林奇秀. (2011). 腐女的閱讀逾越/愉悅感 BL (Boys’ Love) 女性讀者閱讀經驗分析.

9. 張茵蕙（2007）。薔薇纏繞十字架：BL 閱聽人文化研究。未出版之碩士論文，國立臺灣大學新聞研究所，台北市。

10. 葉原榮（2010）。王子的國度：台灣 BL（Boy’s Love）漫畫迷的行為特質與愉悅經驗之研究。未出版之碩士論文，國立臺灣藝術大學應用媒體藝術研究所，新北市。

11. 鍾瑞蘋（1999）。同性戀漫畫讀者之特性與使用動機關聯性之研究。未出版之碩士論文，中國文化大學新聞研究所，台北市。

（文長）（我自己一點都不浪漫的碎碎念。）

最近在寫一篇學校論文，從性別認同議題延伸至時尚史的開枝散葉：雄性霸權，父權主義，厭女暴力，極端思想盛行的年代不過幾十年之前。這些思想下壓榨的不僅是女性本身，還包括被認定不具足夠雄性特質的男性。與其說厭女，不如說是厭一切刻板印象中的陰性特質。不過我今天並不是想高談提倡女權的闊論或數落歷史來龍去脈的是非，而是想談談「思想」這件事本身。
我想說的是這個社會總愛沾沾自喜的從片面歷史反向例證自身進步的這項惡習。注意，這裡說的片面是指科技、醫學、機械，而非文學、哲學、教育，等。人類的進步到底是基於何種標準，科學或是哲學，我時常在思考。我們的思想是真的進步了，還是被迫形成了進步的假象？

人類之所以能在殘暴野蠻的禽獸中脫穎而出，乃為主宰，歸功於其自卑天性延伸出的傲慢。人類傲慢的習性體現於將生命類成三六九等，忽視自身的天性並強調人性的高尚性，更甚，在歷史的進步之中試圖將我們羞恥的獸性美化、正統—— ——一切都可看作是語言的功勞。這是對神性的崇拜，嚮往，癡迷，人類史浩浩湯湯的幾百萬年間從未有幸逃過神學的統治。這世界所有信徒都是神的共產黨員。有了語言以後，就學會用堆砌的文字遊戲達到一種討好的作用，討好誰呢，討好的是人類自大而懦弱的天性。
說到這裡扯的有些遠題，不過回到「思想」的核心，語言、文字、修辭、文體，不都是思想輪廓的外衣嗎？（這裡的輪廓為動詞。）

思想與語言本身是不可被分割的。要說是語言構築了思想，或是思想創生了語言，就好似雞生蛋，蛋生雞，何以證得。不過可證的是，同一件事，思想角度輕微的歪斜便可能創造出永恆偏遠的交叉線的事實。
或許有人曾經假設在某個人類史的交叉點之中，一切思想皆是平等而無思邪的，於是編寫出了聖經的創世紀，不過最終人類是敗給了慾望（後面會寫到，從我初次讀聖經到後來，我從不認爲這慾望是件羞恥甚至罪惡之事，反之，我認為這慾望是人類對於獨立思想最初的革命），吃食了禁果，又是被神貶落地面與萬獸同居。你瞧，人類多善用語言去故事，自己給自己合理，自己給自己因果，連描述自身的墮落都要無形的建立在貶低其他物種以證自己的獨特性之上，傲慢而不自知。

然而思想是這樣的，吞噬與被吞噬，時常錯誤的被平行移轉成害與被害的概念，如同男女交合之事，社會（儘管提倡男女平權，這權字本身就忽略掉了許多權以外的思想）是淺移默化的認定女人為被動方，被侵略方，一種受詞，受物。然而當我們換念一想，吞噬作接受方，被吞噬作奉予方，此時陰道裡的陰莖就在整個抽象意義上的主詞被插的完全裡外翻轉了。思想多偉大。

所以我真正想說的是我們是如何輕易的被思想與文字玩弄於股掌之間，因為人類的惰性與傲慢，刻意忽視了那些生命的本質，人性的缺失，從而轉向外在的進步，宇宙，地質，科學，科技。當我們停止思考，停止質疑，停止反抗，思想便會被固化，當一整個社會的思想都被綑綁，這何嘗不是一種時代型，甚至思想型的邪教？

技術取代了思考，知識取代了思想。
我一直認為生活的生是生命之生，活為存活之活，是生命在存活，我們卻往往只是活過生命。「思想」這個概念一向是我嘗試理解卻無法理解的，好比量子力學，一切都是觀測者效應，沒有觀察者，宇宙便不復存在；生命且是，思想且是，我們若是不去意識它，又要怎麼證明它的存在？怎麼反證它的不存在？

或許神給人降下的天罰便是讓那些思想者永恆的困縛於生命的苦痛之中。若創世紀為真，則思想便是那禁果，一旦動了念想，便將永世與世界和傳統為敵；反之，那些無思想者快樂的活在伊甸園，在無知的嫩草上奔跑，享受永生：永生的思想如固湯，永生的傲慢，永生的受支配，永生的不知為知之，永生的圓滿而甘願。轉念一想，反倒不知這是否為上帝反高潮式的一種仁慈了。

你瞧，思想多可怕，思想多偉大。

本集主題：「為了活命，你會吃人嗎?：33則有夠弔詭的邏輯悖論」介紹
　　　　　　　
訪問：曹仲堯 副總編輯
　　　
內容簡介：
　　熊出沒！快逃啊！
　　潘妮洛普和奧菲莉亞在山上冒險，突然發現遠處有隻棕熊直奔而來！
　　「我們最好快逃！」奧菲莉亞說。
　　「不行啊！我們怎麼可能跑得比熊快？」
　　「我們不必跑贏熊──我只要跑贏妳就行了！」話還沒說完，奧菲莉亞已拔腿狂奔！
　　為了活命，我們的道德界線應該設在哪裡？
　　
　　吃豬、吃牛、吃雞、吃魚都沒問題，為什麼就不能吃人？
　　瀕臨絕種的北極熊、跳鼠該救，為什麼路邊的蟑螂、老鼠卻該死？
　　去藝廊看裸體素描很高尚，在家看女優寫真集就是下流？
　　悅耳歌聲與擾人噪音該如何區分？
　　美甲護膚沙龍限定女性職員，算是性別歧視嗎？
　　
　　作者彼得．凱夫設計了33道最搞笑、最弔詭、最令人瞠目結舌的情境兩難問題，從飢餓的棕熊到只想整日放空的樹懶，引導你我進入邏輯思辨之旅。本書挑戰你的道德直覺、打破是非善惡的刻板印象，進而幫你釐清盲點、突破迷思，透過反覆論證的過程，幫助我們在多元價值的現代社會中，強化思考能力，建立自己觀點。
　　　　　　
作者介紹：彼得．凱夫 (Peter Cave)
　　現任英國人文哲學家協會主席，倫敦紐約大學、倫敦城市大學與英國公開大學哲學課程講師。凱夫時常參與國內外哲學講座，與人探討弔詭的邏輯悖論，追求清晰的邏輯論證，特別著重於倫理、政治與宗教領域，也常在哲學期刊雜誌發表哲學文章，從學術性論文以至大眾讀物皆有貢獻，他也曾為BBC廣播電臺的聽眾撰寫並介紹有趣的哲學悖論。凱夫認為，藉由故事、影像與些許幽默，能讓哲學與深度思考變得生動活潑。他是暢銷書《Can A Robot be Human?》的作者，也撰寫許多哲學基本入門書籍。


請大家支持，我全部七個粉絲頁
李基銘主持人粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.lee
李基銘的亂亂分享粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.happy
李基銘的影音頻道粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.video
漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.vhbn
漢聲廣播電台「快樂玩童軍」節目粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.scout
漢聲廣播電台「天亮就出發」節目粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.lesgo
漢聲廣播電台「生活有意思」節目粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.life