這位香港人----鄧以明總主教，他於1958年因「反革命罪」被捕入獄，從未受審判，卻在監獄中關押了22年。

中共於1949上台，鄧神父在1951年被羅馬教廷祝聖為廣州署理總主教，明知接任等於九死一生，鄧神父仍犧牲自己接受任命。他在自傳《天意莫測》中說：「中共在1950年推行三自運動，組成天主教愛國會，試圖使所有神父、教友都參加，這樣便會放棄對宗教效忠。他們曾多次要我參加，但我拒絕了，廣州很多教友也拒絕了，結果不少神父和教友被捕下獄。1958年，我也被捕下獄。但我從未受審判或被任何法庭審訊，卻被關在監獄中22年零四個月！在入獄第一天，他們就拿去我的聖經、日課、唸珠，丟給我一本又一本馬克思、列寧主義、毛澤東思想和人民日報，叫我好好地唸。所以現在你可說我對那些東西很明白，如果我用心唸這些書籍，也許我在廣州監獄二十多年可拿到好幾個博士了，但我始終唸得不好，守監的人一見我祈禱就嚴厲地斥責。整整22年，他們不准我有任何宗教活動，也不准我去看獄中的神父、教友。起初15年我和其他幾個囚犯關在一起，起居狀況極差，其後七年我被單獨囚禁，情況更慘！他們把我洗腦，灌輸唯物無神主義，但我始終保持信仰。由於營養不良，後來患了水腫，時常頭痛，曾幾度病重幾乎死去，到1980年才獲得釋放。」

獲釋後，教宗委任他為廣州總主教，中共不滿，禁止他踏足大陸。教宗若望保祿二世表示一定要見他，鄧主教回到自己的出生地──香港，曾住在窩打老道華仁書院。

現任教宗Pope Francis於2018年就任命中國教區主教跟北京簽了臨時秘密協議，外界相信教宗答應只從中共認可的主教候選人中挑選主教，就像只能從777或689二選中為香港特首。然而，歷史上有不少像鄧主教那樣有風骨的主教，拒絕為極權政府為奴，因此受盡迫害或被殺。我準備了個多月，找遍全港才終於尋得絕版書，也閱讀了大量歷史資料，在Patreon直播為大家詳細講這段珍貴的歷史。

收看👉🏻👉🏻加入 www.patreon.com/daisywong ，6月26日Patreon post有講睇直播方法。
#會員可重看昔日40多場直播 及
#逢星期四晚收看Patreon獨家直播
#會員獨享買書折扣

** 昔日直播 (會員可隨時重看) :

韓劇《Signal》講八、九十年代韓國警隊腐敗不堪，黑警插贓嫁禍一名少年，迫害他入獄至死，劇中警隊串通司法和政界，只得一個警察有良知，他質問一個有份收賄插贓的黑警：「為了些少錢，你竟連自尊也不要？你這垃圾！」黑警答：「我係垃圾，又如何？我沒有自尊，但我家人生活幸福。就算我們努力，也改變不了什麼。」 這位正義警察身處1995年，意外發現能跟另一位身處2015年的警察通訊，拚命想還少年清白的他含淚問：「二十年後，警隊仍是這麼腐敗嗎？仍是只要有財有勢，就算惡貫滿盈也沒有後果嗎？」我會在今集直播為大家解構這部神劇，並講述南韓如何走過黑暗歷史。

** 昔日直播 (會員可隨時重看) :

【跳舞，真係齋跳舞……】#舞肺 事件揭露了一群富婆同青靚白淨跳舞老師的歡樂時光。鑽研藝術很好，有些跳舞老師甚至可能在俄國是舞林高手，只是為了生活無奈得很。我認識一位很好的健身教練，每次上堂都被闊太摸，嚴詞拒絕後還被她嘲諷：「有咩咁巴閉？做得呢行預咗俾人摸啦！」自古以來就有女人像這位闊太，自恃有錢有勢就抽男人水，也有才華橫溢的男人做鴨，戰國謀略家蘇秦才智超班，也被指跟燕國國君夫人通姦；呂不韋為嬴異人搭路返秦國爭王位，也是先冧掂華陽夫人家姐，歷史上要成功的人，靠的不是IQ，而是AQ和EQ，能忍，而且必須忍到最後，忍到底，鬥長命，千古巨著《史記》中誰最能忍？誰只忍到一半以至埋門一腳也被斬？

** 昔日直播 (會員可隨時重看) :

香港人熟悉的 #維多利亞港 名字來自一位重要的英女皇，今次直播講維多利亞女皇其中五個孫女，這五位公主命運迴異 一個被謀殺、兩個流亡、一個鬱鬱而終、一個心滿意足。

** 昔日直播 (會員可隨時重看) :

從「教仔」可以看出太多父親的品格，比較一下拜登的兒子和特朗普個個端莊能幹的子女；連大貪官和珅都教子嚴厲，禁止兒子收賄，有次發現個仔收了些少錢立即將他痛打一頓，喊住叫佢睇吓老竇幾折墮，你仲要學！看看現任泰王VS現任愛民如子的不丹國王；再看IQ和EQ頂尖、成功幫越王勾踐復國的范蠡後來從商發達之後，教出兩個仔一個殺人一個白癡……

** 昔日直播 (會員可隨時重看) :

細細聲問——你有覺得自己老了嗎？這些大概應稱之為「中年危機」的感受？突然覺得自己被後生仔女取代的失落......為此，一定要看韓劇《未生》，我認為是一生中必看的10部劇之一，另外還會推介幾部必睇韓劇。

** 昔日直播 (會員可隨時重溫)：

香港人不能不認識這個人，事實卻幾乎無人聽過他的名字──楊衢雲。1861年生，在香港讀St Paul，創立香港史上第一個革命組織輔仁文社，主張推翻滿清，後來孫中山由美國來港，把在檀香山成立的興中會與輔仁文社合併，楊孫二人都是英語流利、有國際視野，都是大佬，最後楊衢雲成了興中會第一位會長，指揮起義，事敗流亡，再回到香港繼續努力，卻於1901年在中環結志街52號2樓寓所被清政府派人暗殺，終年39歲。這麼一位重要人物，家人害怕被滋擾，跑馬地墓場的墓碑連名字也沒有，只刻有編號6348。後世人只知孫中山是「國父」，楊衢雲的名字卻連聽都沒聽過，因為蔣介石下令要抹掉楊衢雲，他為什麼要這樣做？我們從小在教科書讀到孫中山是偉人、國父、無私讓位予袁世凱……吓？真的嗎？還是我們都被騙了？今日中國之所以有共產黨就是因為孫中山。辛亥革命其實只是符碌？碰上明明有兵在手都驚到震的廢官，捐狗窿逃走棄城才令革命成功？Patreon獨家直播 ，王迪詩同你詳細講這段香港人必須知道的歷史。

** 昔日直播 (會員可隨時重看) :

一段四百幾年前的歷史，又同今日熟口熟面。當我們每年去四次日本、三次韓國旅行，炒樓炒股票不亦樂乎，狂追TVB膠劇，社會最激烈的討論也不過是港女十宗罪，那看來歲月靜好的一年，我們卻懵然不知其實香港已經走到盡頭。今次直播講明朝並非亡於崇禎，而亡於萬曆。在那看來繁榮太平的1587年，明朝開始步向滅亡。 深入導讀《萬曆15年》，並會講我個人的分析——書中未能解釋點解明神宗突然short咗，仲企硬罷工30年的真正原因。

** 昔日直播 (會員可隨時重看) :

木村拓哉24歲演《悠長假期》，靚仔到唔係人類，但我反而到現在才迷上成面皺紋的47歲木村大叔。有人話佢老得一塌糊塗，甚至有網民話佢有張相似「湯渣」(吹到厚厚的微曲短髮真心係中年男人大忌，秒變老坑 + 娘味升級) 我是到最近看《BG貼身保鑣》，真是服了，木村拓哉實在太出色！他和太太工藤靜香因為熱愛滑浪，未到四張已經容顏盡失，但日本很多明星都對年齡和衰老相當坦然，不會像韓國、大陸和香港一些藝人整成膠面，那個角色就算卑微衰老也就要活像那個角色，不會像劉華那樣chok到六十歲。為什麼日本演員可以這樣？我認為跟日本文化有很大關係。看著木村的轉變，由盛世美男變成蒼老大叔，似乎很唏噓，我卻由蒼老大叔才開始能夠欣賞他。我也曾經覺得世上所有美好的東西終究都會失去，包括青春、愛情、生命，每個人最終都會死，然而木村卻令我看見了如何不用唏噓地做人。直播同你講木村拓哉、他30年來哪部戲最好看、講我認為超級好睇的《BG貼身保鑣》、也講一些日本文化文學。

** 昔日直播 (會員可隨時重看) :

周庭被冠以 The Real Mulan 的稱號登上了BBC。睇住周庭、之鋒由十五六歲嘅𡃁仔𡃁妹一路成長，愈大愈堅強，雖然仍是愛玩Gundam嘅𡃁仔同BB咁樣嘅𡃁妹，卻比那些一把年紀的人更成熟勇敢。有人說不知香港人前世做錯什麼，今世會得來一個林鄭，但確實也不知香港人前世積了什麼福，今世會得到這麼優秀的年輕人。周庭被捕，我問自己23歲的時候，我在做什麼。明明可以像一般少女那樣拍拖扮靚追韓星去日本旅行，她卻偏偏選擇擔起了時代的使命。如果我有命活到73歲，我將會做什麼。看看黎智英先生， 一個富豪本來可以去外國安享晚年，他卻明知會被捕仍選擇留低。人生就是由一連串「選擇」而組成。選擇留下來的人，都是用自己的命來做抵押品，去換取更高的價值。今次直播就講吓人生的選擇、各種選擇引致的得失、代價與收穫、錯過與遺憾，還有我從周庭身上看見的青春與無悔。願每一位香港人都用自己的「選擇」去守護我們所真心相信的。

** 昔日直播 (會員可隨時重看) :

- 為什麼這個我認識多年、有學識、對我不錯的人，甚至是結婚二十年的伴侶或曾共患難的知心友，竟然會是藍絲？！背後成因是什麼？
- 談歷史、踢爆「偉人」孫中山、談馬克思、尼采....

** 昔日直播 (會員可隨時重看)

【古典音樂與西方政局歷史】貝多芬、蕭邦都係手足？有人以為古典音樂好悶，同今日生活無關，那是誤解，其實作曲家的人生同西方動盪的歷史時代不可分割，同政治有好大關係。那個年代一樣大把人爭住舐當權者鞋底，有良知的音樂家一樣面對清算打壓，冇咗份工……同今日一模一樣。知道這些歷史之後再聽蕭邦，就會一下子明白，驚嘆：「啊！原來係咁！」同純粹「幾好聽」完全兩回事，今日的香港人再聽蕭邦，入心入肺。

** 昔日直播 (會員可隨時重看) :

深入導讀一本書和一部電影，一個由年輕時去闖世界、到決定做警察、到自殺的人，他生命裡有沉甸甸的兩個字──理想。家人政見不同，對不公義和醜惡的現實看不過眼，想改變卻只落得孤單......


✅MeWe 👉
https://mewe.com/p/%E9%A6%99%E6%B8%AF%E4%BD%9C%E5%AE%B6%E7%8E%8B%E8%BF%AA%E8%A9%A9/show/5fc61556eabc344c9706de89

如果世界上有及時行樂的人
我就是杞人憂天類型的人

—

6月甫跨過30歲的檻，我已開始擔心35歲何去何從，會不會被後輩們無情取代

這焦慮其來有自，今年有幸升任印尼區總經理，我正興奮擴招團隊時，總裁下達一道指令：

「不招30歲以上的人」

「為何？」

HR解釋道：「互聯網是新興行業，需要優秀的綜合能力（新鮮的肝），而非厚重的成見和無法融入公司的工作習慣。」

我聽得頻頻點頭，內心卻波濤洶湧
「原來我已經是這個行業的老人了！！」

如果不維持高價值輸出，隨時要被後浪打死...

—

另一方面我又進入了30+特有的心理倦怠期

這些年拼命工作差點沒累死，怎麼一算才30歲...何時是個盡頭？

假若能幸運40前退休，那還是有10年的苦日子要過啊！

帶著既害怕被淘汰、又看不到辛苦盡頭的心情，在每天11:00下班的路上，只差沒掉眼淚

—

感謝上帝，啓蒙我朝公關行銷發展的白崇亮叔叔，某天夜裡發Message告訴我他的新書《樂於委身》要上市了！

猶記得10年前想進奧美想破頭，抱著白叔的《勇於真實》讀得充滿鬥志

這次我立馬從台灣空運一本，趁著為數不多沒加班的日子，細細品完

想不到書的內容重重將我打醒，或者可以說，為我再次指點了明燈

作為第三代基督徒、牧師的兒子
自幼我的週末是Holy的教會生活，週一到五則是毫不相干的普世生活

工作與信仰甚少有交集，畢竟拿著聖經在公司傳教應該會被警衛拖走，我也不是一個多虔誠的人，怕玷污了基督徒的名聲

但是本書卻提供了完全不一樣的工作觀點，讓我首次能帶著希望看待工作這件事

下面簡短分享幾個醍醐灌頂的心得：

—

1）面對工作的心態

工作中的不確定性、人和事的困難，讓我們有諸多恐懼，天天都有Monday Blue

而恐懼多源於想掌控未來，也就是想當全知的上帝，這正是伊甸園慘劇的起始點

白叔提醒我們該給神的恩典留空間，在困難中學習抽離事情本身，試著期待上帝怎麼帶領你走出困境

過去祂都讓我們關關難過、關關過了，憑什麼這次不去相信祂？

普世價值追求的成功是擁有更多，但聖經裡不說成功，而是蒙祝福 (Blessed)

當我們認清金錢、權力、成敗來自誰之後，加諸自身的壓力減輕了，更能專注前行

—

2）你我並不孤單

以色列民族史中有位強者叫但以理，曾任巴比倫、波斯兩大帝國、五代君王的重臣宰相

類比當今就是財星500強CEO，公司被惡意併購、五換董座，卻始終留任他作為專業經理人，且在位70年後安心退休的神人

他身邊常伴3位好友，在各種困難時刻互相扶持禱告，熬過了各種職場霸凌（包括進火窯、餵獅子）且毫髮無傷

讀到這裡我深深感謝我老婆Serena，以及XChange的職場家人們，和週三海外團契的家人們
（週三團契各個臥虎藏龍，分別來自美國Google無人車、丹麥聯合國、韓國三星、澳洲Atlassian、新加坡企業併購顧問等，從不同時區相聚代禱）

是這些家人朋友能讓我能保持清醒，不被一時的挫折打敗，提醒我一路有上帝和彼此

—

3）職場和信仰的邊界

最近我開始研究James Burns提出的「轉化型領導」理論，並嘗試用於團隊管理

相較傳統的「交易型領導」以利益交換去管理員工，前者更重視以自身榜樣、願景、給予肯定和關懷去帶領團隊

白叔提及此理論時我全身起雞皮疙瘩，更堅定了我實踐的決心，原來聖經裡和聖經外的論述是能有交集的

書裡還分享到一位家庭主婦描述他的工作是「Home Maker」

不同於「House Keeper」，他全心將家營造成讓每位家人感到安穩、被接納的地方

原來職場不僅限辦公室，神學也不僅限與教堂

—

書中還有更多值得我們參考和實踐的思維，非常推薦各位朋友一起讀讀，我們來交換心得：）

*我私心想找一批讀者然後問白叔有沒有機會為我們導讀和討論，如果有人想加一，歡迎留言或私訊！

#樂於委身
#勇於真實

白百合　　◎露伊絲．葛綠珂（Louise Glück）
​
就如一個男人和女人製造​
一座花園在兩人之間，像​
一床星斗，現在​
他們留戀著這夏天的夜晚​
而夜晚漸漸地​
變冷，帶著他們的恐懼：​
它可能結束一切，它有能力​
毀壞。一切，一切​
都可能失去，芳香的氣味​
通過細長的圓柱​
正無用地升起的，而遠處，​
一片巨浪翻騰的罌粟之海—— ​
​
噓，親愛的。我並不在乎​
我活著還能回到多少個夏天：​
這一個夏天我們已經進入永恆。​
我感覺到你的雙手​
將我埋葬，來釋放出它的輝煌。​
​
〆〆〆〆〆〆〆〆​
​
#葛綠珂 創作​
#柳向陽 翻譯​
#林思彤 手寫，粉專 林思彤​
​
※收錄於葛綠珂詩集《#野鳶尾》（臺譯本為詩人 #陳育虹 翻譯，寶瓶文化，2017年2月出版）。編按：本篇因賞讀緣故，採柳向陽譯本。​又按：露伊絲．葛綠珂為今年度（2020年）諾貝爾文學獎得主。
​
※中國詩人 #李以亮 賞讀：​
​
如果沒有看譯者的介紹，我會毫不遲疑地將葛綠珂這首〈白百合〉作為愛情詩來讀，讀出強烈的生命意識，讀出神奇的生命體驗包括性體驗，男人女人在夏天的夜晚熱烈地相愛、做愛，於是世界發生了奇觀，物我交融，生死同一，感歎一切的一切固然會失去，但終覺瞬間永恆。​
​
譯者提供的導讀是這樣的：詩集《野鳶尾》（包含了此詩）是以《聖經．創世紀》為基礎，以一個園丁和神之間的對話（請求、質疑、答覆、指令），關注挫折、幻滅、希望、責任。如此看來，宗教性體驗遠遠多於或高於人間世俗的愛情體驗。儘管「誤讀」，不過我還是認為我是能夠自圓其說的：想想在世界的原初，一個園丁完全可能將自己愛的對象奉為神明，「園丁和神」之間的對話，也就等於「園丁和愛戀物件」之間的對話。之所以在此絮叨這些，是我覺得，這應該能給我們寫作愛情詩一個啟發：愛情、愛情詩固然不能過於高蹈，它應是人間之事，但神性的有無，卻有著境界上很大的差別。如果視〈白百合〉為一首情感純正、風格獨具的愛情詩，我以為它高明的地方就在於其境界的宏大、超然。這一點，只要和當下氾濫的愛情詩作對比一下，就不難清楚地感覺到。​
​
關於露伊絲．葛綠珂，也許以下資訊是值得一提的：她1943年出生於紐約一個匈牙利裔猶太家庭，至今已出版十部詩集，而《野鳶尾》似乎象徵了她個人創作的高峰，因為1992年獲得了普立茲獎。「她的詩歌極具私人性，卻又倍受公眾喜愛。當然，這種私人性絕非傳記，這也是葛綠珂強調的。」這正好就是我理解的個人性寫作的含義：既有個體真切的視角與體驗，又具一定的超越性，因為詩與文學畢竟不是隱私的展覽。