#論壇演講整理【何謂自由主義？知識分子該有怎麼樣的胸懷？史學泰斗余英時教會我們的事】
「知識分子」是一個沒有「人的靈魂」的詞；我們應該要用「知識人」這個詞，讓知識人的人性重新回來——這是今年8月1日甫逝世的史學泰斗余英時，在晚年堅定的信仰。

提起對余英時的了解，許多人停留在他堅定「反共」；但香港中文大學政治與行政學系副教授周保松卻告訴我們這位知識人不同的剖面：

在北京讀大學時，余英時一度受到馬克思主義的吸引、加入共青團前身「新民主主義青年團」，但20幾歲移民到香港，接觸大量政治、社會思想研究後，他自此成為堅定的自由主義者。香港自由的空氣，被他形容為一種「前所未有的精神異變」，香港民主運動自此成為他放不下的事情。

余英時終生持守的自由主義，以人的自主和平等作為核心，他相信每個人應擁有選擇，可以決定自己的信念、活出想要的樣子，不受國家剝奪與控制。因此他反共、救護六四流亡者、聲援中台港民主抗爭，許多學者明哲保身時，他仍懷揣「知識人」的胸懷，站在第一線持續評論和聲援⋯⋯

如今中國、香港的政治環境愈發緊縮，艱難時刻，現在的知識份子如何同余英時一樣，持續為社會做點什麼？周保松、《思想》雜誌總編輯錢永祥、六四流亡者蘇曉康在「余英時紀念論壇」回顧這位長者的思想、啟發，並給出他們的答案。錢永祥說，就算不能期待整個社會的覺醒，從面對「我想成為怎麼樣的人」開始，或許我們都能發揮一些小小改變。https://bit.ly/3E7Er8W

★事實從未如此重要，記錄關鍵時刻，#贊助報導者：http://bit.ly/2Ef3Xfh

#報導者 聯經出版 #余英時 #錢永祥 #周保松 #蘇曉康 #張潔平 #中國 #歷史 #自由主義

導讀｜《世界的孩子上學去：全球學生的真實歷險記》

「受教育」是每個人的權力與義務，它讓年幼的生命，在建構知識體系中茁壯身心，也在生命的發展中，擁有選擇的權力。「上學」猶如年輕孩子的生命禮物，也是他們單純生活的重心所在。

然而，「上學」這項重要任務，在某些國家與地區，它未必普及、也未必輕鬆容易。例如在巴基斯坦，家庭不一定願意送女孩就學；在巴拿馬，父母需要划獨木舟送孩子到遠方的寄宿家庭；在烏克蘭的頓涅茨克，小孩得憂心途中遭炮火轟擊；在尼泊爾的圖姆卡，學會拉縄索橋渡河是到達學校的前提。路程遙遠耗費體力、路況危險而一路心驚，是這些孩子赴學共同的挑戰。

《世界的孩子上學去》以大家熟悉的上學為題，但是將我們的目光由習以為常的社會文化，挪移至與我們大不相同的風土民情。承如英文版本書名-Adventures To School，形容上學為「冒險旅程」，一語雙關的，是對知識追求的探詢，也是抵達校門前，克服困境與體力負擔的冒險。在小孩單純的日常活動中，上學是主要的生活重心，也是彼此之間容易有共鳴的話題，如此一來，閱讀便有了切身感觸。在其中，我們可以感受自己行使受教權的便利，以及故事裡，孩子依然願意為學習長途跋涉的意志。

「孩子如何上學」猶如是理解世界的一個起點。我們在特殊的交通方式中，可以深入探究原因，它與地理環境有關、與政經條件有關，也關乎一國之氣候與基礎建設。作者在書中也周到地介紹了各國的基本概況，讓我們由世界的孩子如何上學，對他國的文化歷史有了關心與研究的契機。

有一類作品，將大世界帶到眼前、將跨文化鍵入我們的思想參照，於範疇的寬闊、於細節的縝密，同時在思慮中增添理解人我差異的柔軟。《世界的孩子上學去》就是這麼一部作品，讓我們透過閱讀，行腳到遠方陌生的文化領域。

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《世界的孩子上學去：全球學生的真實歷險記》
作者／Baptiste Paul, Miranda Paul
繪者／Isabel Muñoz
譯者／劉亞菲

聯經出版社

【詩歌、棋與「一生為自由發聲」：側記余英時紀念論壇「敬思想史的傳薪者」】閱讀全文：https://bit.ly/3zRS5dR

9月4日、5日，曾出版余英時多本著作的台灣聯經出版社、《思想》雜誌與香港《二十一世紀》雜誌聯合舉辦 #余英時 的紀念論壇「 #敬思想的傳薪者 」，邀請20位來自史學界、知識界與出版界的講者與會。

余英時除了是著名歷史學者，亦是詩人。台灣中央研究院院士 #孫康宜 表示，一般學者在討論余先生思想時，對他的詩歌通常「一帶而過」，但余英時的詩作「是他思想非常重要的一部分。」

在周保松的「一生為自由發聲」講題中，亦以「僑居鸚鵡」為度量，討論余英時的公共參與行動軌跡——例如支持台灣反媒體壟斷運動、三一八學運或香港佔領中環等——周保松認為，余英時如此行動的原因，並非僅僅只因一般所理解的「僑居鸚鵡」情懷，而是因為「承繼中國士的精神，踐行知識人和民主公民應有的責任」、「給予受壓迫者和抗爭者應有的道義支持，支持他們渡過難關，共同面對困難」，且「作為知識界翹楚，知行合一，為同行和後輩建立榜樣，鼓勵更多人走出象牙塔，身體力行關心社會」亦是「累積社會道德資源，發展公共文化，為社會轉型做準備」，最終的理由，則是余英時懷著「一種對於實現人的價值和尊嚴的內在呼召。非如此不可。」

#相關閱讀
【專訪余英時：沒有一個政權能全恃暴力而傳之久遠】https://bit.ly/3yCGWgc

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#端傳媒 #六週年 #廣場 #活動

#歡迎光臨臺灣吧 #動畫世界史
　
一說到 #五四運動 你可能會想到
#白話文運動 #德先生 #賽先生
但其實 #打破家庭的制度
追求個人自由才是最重要的事情！！
　
許多知識分子像是 #傅斯年 #陳獨秀
也紛紛抨擊傳統家庭制度
將孝道視為垃圾 #好叛逆啊
＿
　
但另一方面當時中國的國際局勢
也讓知識分子們有著滿滿的 #亡國感 😟
希望透過 #革命
改變國家民族的問題
追求自由的聲音愈來愈薄弱
　
甚至出現 #革命優先於戀愛❣️
「做愛無罪，戀愛去死🚫」這樣的想法
#這樣我要怎麼教小孩💢💢💢
＿
　
但是標榜著 #主義至上
追求真理的 #中心思想
真的能解決所有的問題嗎？🤔
　
#酒保堅持半糖主義 （這樣是不是不小心暴露年紀）
#當一隻無知的豬真的比較開心嗎🐷
#這集又有新角色🐣
#動畫世界史中國篇 #完成一半啦
＿
　
#2021 黑啤好粒曆
陪你過一天，也陪你過一年
不只可愛還有許多貼心小設計
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＿
　
📚參考資料與延伸閱讀
▎王汎森，〈「煩悶」的本質是什麼──近代中國的私人領域與「主義」的崛起〉，收錄於氏著，《思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考》（臺北：聯經，2017），頁113-164。
▎王汎森，〈「主義時代」的來臨──中國近代思想史的一個關鍵發展〉，收錄於氏著，《思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考》，頁165-250。
▎呂芳上，《從學生運動到運動學生（民國八年至十八年）》，臺北：中央研究院近代史研究所，1994，第2章第3節，〈學界的新舊衝突：浙江一師風潮〉，頁112-154。
▎呂芳上，〈從「救救孩子」到「救救老人」：「五四」百年來家庭制度的變遷〉，《近代中國婦女史研究》，34（臺北，2019），頁197-217。
▎呂芳上，〈革命與戀愛——一九二０年代中國知識分子情愛問題的抉擇與討論〉，收錄於氏著，《民國史論》（臺北：臺灣商務印書館，2013），冊上，頁396-435。
▎趙妍杰，〈為了人生幸福：五四時期家庭革命的個體訴求〉，《華中師範大學學報（人文社會科學版）》，58：1（武漢，2019），頁128-141。
▎柯惠鈴，〈五四後中國「家庭」變遷的思考──從施存統的「非孝」 談起〉，收錄於黃克武主編，《重估傳統‧再造文明：知識分子與五四新文化運動》，臺北，秀威資訊，2019，頁325-357。
▎楊華麗，〈「五四」新文化思潮中的《非孝》事件考論〉，《中國現代文學論叢》，13：2（南京，2018），頁116-129。
▎馬楠，〈「道學學生」一變而為「新青年」？——「五四」時期單不庵門生施存統的精神世界與《非孝》的製造〉，《思想與文化》，2016年第1期（上海，2016），頁208-230。
▎林明德，〈「三一運動」與「五四運動」的關連〉，收錄於中華文化復興運動推行委員會主編，《中國近代現代史論集》，冊22（臺北：臺灣商務印書館，1986），頁441-457。


🎼 版權音樂：
Hidden Agenda
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Flighty Theme
Scheming Weasel faster
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高Sir 特別講場:熱烈恭賀中華人民共和國澳門特別行政區回歸二十週年?

在此熱烈恭賀中華人民共和國澳門特別行政區回歸及基本法實施二十周年這個大日子，自一九九九年回歸以來，澳門成為全球經濟增速最快的地區之一。全面實施憲法和基本法，堅持擁護國家政治體系及國家核心價值，發揮「一國兩制」優勢，堅持推行愛國主義教育，為「一國兩制」在澳門的成功實踐奠定思想政治基礎。澳門的成功，實在值得香港研究及學習。

在過去香港、澳門兩個特別行政區在多方面巳是合作無間，港珠澳大橋更打通大灣區「任督二脈」 令我們港澳居民有幸福感，把我們更緊密連聯，經商交流甚至志願者工作也便捷了不少。《粵港澳大灣區發展規劃綱要》更以香港、澳門、 廣州、深圳四大中心城市作為大灣區發展的核心引擎，體現堅持「一國」之本，善用「兩制」之利，為共同合作發展帶來無限機遇，澳門回歸紀念日，祝福澳門大發展，經濟進步快騰飛！

昨天國家主席習近平讚揚澳門在實踐一國兩制呈現多個亮點，包括愛國愛澳成為社會核心價值，牢固樹立憲法及基本法權威，又指澳門社會各界深明家和萬事興，不爭拗，不內耗，抵制外來各種干擾。

國家主席習近平致辭時表示，澳門回歸以來，經濟發展取得歷數史性成就，得益於祖國的大力支持，特區政府積極作為。他特別讚揚澳門政府和社會各界貫徹一國兩制，把愛國愛澳成為社會核心價值。他又說，澳門回歸後不斷完善法制，先後完成23條立法及成立維護國家安全委員會。習近平又提到，去年超強颱風山竹襲澳，廣大市民並肩抗擊，場景感人至深。

習近平又讚揚澳門行政主導順利運行，社會各界都深明行政主導是基本法設計的重要原則，行政及立法機關相互配合及制約，並重在配合，司法機關則獨立行使審判權，各部門權責明確。

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————————高雄電影節　XR無限幻境————————————
全台最大沈浸藝術體驗、指標性VR影展
形式涵蓋人機互動、動態捕捉、360度沉浸式觀影
VR、AR、MR、聲音、舞蹈、實驗藝術、高雄原創ＶＲ等33部年度熱門科技大作

10/10-10/20 駁二 P3倉庫
10/10-10/27 駁二 VR體感劇院

高雄電影節自2017年起連續三年策畫VR影展節目，是全台最大的VR影展，今年獻上33部國內外年度精選佳片，
並以「XR無限幻境」的各類體感實境科技為今年策展主題，蒐羅《誰先愛上他的》導演許智彥首部VR〈舊家〉、
《范保德》導演蕭雅全的〈那年夏天，我被FIRED五次〉、《幸福城市》導演何蔚庭的〈看著我〉等國內作品，
國外更有「VR界阿凡達」美譽的〈樹靈之歌〉、威尼斯影展大獎得主〈記憶之鑰〉、〈愛情非線性〉等重量級AR、VR作品參展。
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參考資料：

柏拉圖
2014，《理想國》，聯經出版
康德
2019，《純粹理性批判》，五南
楊凱麟
2003，〈德勒茲「思想- 影像」或「思想= 影像」之條件及問題性〉
Constantin V. Boundas
2006，What Difference does Deleuze's Difference make?
Frans de Waal
《猿形畢露：從猩猩看人類的權力、暴力、愛與性》第五章，2007，麥田
Gilles Deleuze
1983，Plato and the Simulacrum
2019，《差異與重複》，野人出版
Jaron Lanier
2017, Dawn of the New Everything: Encounters with Reality and Virtual Reality
Kelly Weinersmith, Zach Weinersmith
2018，《拯救或毀滅世界的十種新創科技》，天下文化


參考影片
Moral behavior in animals - Frans de Waal
Plato’s Allegory of the Cave - Alex Gendler
I spent a week in a VR headset, here's what happened
Immersive Journalism Putting the audience in the story Nonny de la Peña TEDxOlympicBlvdWomen

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我們將虛擬(le virtuel)與真實(le réel)對立；目前必須糾正此術語，此術語仍然不準確。虛擬並非與真實對立，而是與現實(l’actuel)對立。虛擬是潛在的，虛擬是完全真實的。
We opposed the virtual and the real: al­ though it could not have been more precise before now, this terminology must be corrected. The virtual is opposed not to the real but to the actual. The virtual is fully real in so far as it is virtual.
—法國哲學家Gilles Deleuze《差異與重複》(1968)