〈脈輪一年療癒計劃〉最早一批同學，即將完成七個海底輪課題，當然因為預錄的關係，我已經提早一週結束了，在進入下一個脈輪之前，來記錄一下這段時間的改變。
　
其中之一是：我開始能夠喜歡和人相處了
　
一直以來我都有很大的疑惑，為何明明對人性很有興趣，卻很害怕「人類」？明明工作需要大量和人深入接觸，為何私生活卻沒辦法和人深交？
　
海底輪的其中一個課題是「連結」，因為海底輪是我們的根，就像有些樹木會透過根系彼此溝通一樣，沒辦法好好的連結，常常是根基的不穩。
　
我在覺察這個脈輪課題時，很詫異地發現，其實我骨子裡很害怕「人類」讓我失望，因此寧可深入最永恆不變，大家都一樣的「人性」，彷彿直接擁有了這個，我就不再恐懼無常，不會被傷害情感和失去──就像學生時期不斷經歷的一樣。
　
擁有對人性的理解，會讓我具備一定程度的柔軟；但同時作為代償的，也會有一定程度的冷血。好像可以很在乎誰，了解誰到他一輩子都沒有體會過的深度；但同時也可以隨時抽離，因為不過就是另一個沒什麼不同的人性。但這不過是一種自我保護，躲藏在洞悉人性的盔甲之後，卻讓我沒辦法透過五感，真實而赤裸地接納每一個獨特的個體。
　
在意識到這個課題之後，我小心翼翼地，一點一滴嘗試著把自己從盔甲放出來，甚至因為走出這麼一步，回頭看見自己許多盲點。
　
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原來這些年，我一直覺得自己金魚腦，不管認識多久、多親近，我都沒辦法記得一個人的零碎瑣事，例如愛吃什麼、住哪裡、讀哪個學校、有什麼興趣──其實不是真的記性不好，而是潛意識裡，那被我歸類為「無關緊要」。
　
但如果打從心底老認為別人的事「無關緊要」，怎麼可能與另一個人真正的連結？那與記性無關，是願不願意交出你的在乎，但對我而言，那甚至是「願不願意在乎到可能受傷」的同義詞。
　
隨著脈輪的療癒，海底輪的恐懼逐步修復，我開始能面對過去的膽怯，嘗試帶著好奇心和在乎，好好去了解身邊的人──你喜歡什麼？討厭什麼？對什麼很有興趣？又對什麼事無法忍受？
　
無關乎了解人性，而是真實想了解「這個人」。
　
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而奇妙的是，越是放下「想要了解人性」的執著，越能如實看清自己的盲點。
　
就像回頭照鏡子一樣，我看見過去老是在人際關係受傷，其實是因為個性不成熟，講話超級白目又不顧別人自尊，惹到別人會生氣或排擠我，也是理所當然的。
　
我也看見自己過去因為太寂寞，老是希望別人認同，所以常常不給人表達意見的機會，一股腦兒地就把自己的想法傾倒，甚至還會否定對方的立場。也難怪以前朋友發生什麼事，我都是最後一個知道，然後氣呼呼地覺得別人不夠朋友。
　
雖然近年來我的個性已經有很大的改變，加上身心靈工作者的身分，反而是很多朋友主動找我談心訴苦，形勢丕變，恐懼卻仍如影隨形，潛意識以為抓著懂人性就可以安全下莊，卻是躲在陰影後頭，看著朋友來來去去，已經沒有勇氣經營平起平坐，彼此深入的情感。
　
說奇怪也不奇怪，竟然是在無法與人實體接觸的疫情期間裡，才就此頓悟──也許人際關係的徹底淨空，才能讓我在療癒裡徹底照見自己吧。
　
這陣子我變得有趣了起來，開始會主動約許久未見的朋友線上閒聊，就算只是普通的聯繫，也會多兩句問問對方家的貓還好？就連泡在電腦前改作業，也會主動找出有共鳴的地方回應──不是刻意為之，而是眼睛，或者說五感，忽然開始可以看見「人」，有血有肉，有個性，有喜好，而我願意去聽，去參與他一部份的人生。
　
真實而不帶批判的理解，但同時又具備原本的深刻與靈敏，我喜歡這樣版本的自己。
　
分享這張照片給你，是課程中的海底輪曼陀羅療癒牌陣，我用它冥想的過程中獲得很大的力量。
　　
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記得有一年她的生日，當時還是學生時代，儲了好幾個月錢，買好禮物，就在她家的樓下等待。

驚喜是漫長付出的同義詞，百無聊賴望着自己的影子靜等，等了大概一個多小時，仍不見蹤影。瞄一眼手錶，已是尾班車的時間，只好依依不捨的先行上車。

巴士高速地行駛，過了好一會，她忽然說已回到家中，我便中途下車，沿路奔跑回去。

急影晃動，氣喘喘的趕到樓下，說一聲生日快樂，交送禮物後，兩個身影在街頭街尾道別，便結束這無聲無色的一晚。

當晚月明星稀，凌晨殘燈點點，街道上空無一人，寧靜無聲，只有自己凌亂的腳步聲，還有暗黃燈下的倒影伴隨。

望着被拉長的背影，我忽然像精神病的對它說：「其實我跟『你』也沒有什麼分別，只是一直的跟隨別人背後，永遠走不進眼前。」

孤影沒有回應，似是默認，嘲笑我的不智。

步行一個半小時回家，只覺得那晚天氣很涼，冷風颼颼。

我笑罵了自己一句：「弱智。」

多少的苦酸都無法跟人明言，愛情上許多的犧牲，其實對別人都不值一提，但對自己卻無比重要，或許多年後這還是苦澀心酸，只是你會輕輕一笑然後領略到，這，叫苦笑。



@west_wingm

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#黑白集 殺佛的妄語

(共軍空軍少將喬良。圖／取自中美印象網站)

寫出「超限戰」理論的人，忽然不再「超限」。中共解放軍退役少將喬良接連幾天談「台灣問題」，分別在香港紫荊雜誌、「中美印象」網媒、南華早報受訪或撰文；連發三箭，意味深長。

觀其論點，主要有三：一、「統一大業」讓位「復興大業」，兩者不再是同義詞，統一台灣甚至不是民族復興的主要內容。二、「領土主權」未必比經濟、金融等「其他主權」重要。三、「台灣問題」本質是「中美問題」，解決它必須等到中美掰手腕分出勝負之後。

新冠病毒肆虐，美軍四個軍種皆有人染疫，海軍受創尤深。趁此天機，「武統台灣」論調在大陸甚囂塵上。喬良顯然有意壓制此一鷹派念頭，但其目的不止於此，前述提法已是深刻的戰略轉向。

民族復興不一定包括統一台灣、領土主權不是至高無上，都是首次出現的新論調，恐怕跌碎了無數眼鏡。台灣問題的本質，還上升為中美問題，不再只是「中國內政」，這些都是典範轉移、大船掉頭。

鄧小平曾說統一可以等一百年，習近平卻說：總不能一代一代傳下去，統一時間表似乎成了他的註冊商標。這次沒上層授意，喬良豈敢干犯君顏，吹起緩統的反調，已成外界揣測的焦點。這些新提法固對形勢的認識比以前清醒得多，卻本性不改。例如，公然下出「文統無望、只能武統」結論，替武統正當性背書，還放話時候一到要「遇佛殺佛、見僧殺僧」，這等妄語豈不令人反感？