📰感恩藥師如來護念 秋節連線安和團圓 9/19中秋連假期間，法鼓山安和分院於上午9點半起舉辦藥師法會，透過網路直播，與大眾同步祝禱，藉由藥師如來的慈悲願力，迴向天下所有需要濟助的眾生，解脫災難和痛苦，祈願全球確診染疫者，都能得到好的治療，離苦得樂。 吳芳瑜當年第一次參加法會，就是在安和分院的藥師法會，從而體驗藥師咒的安定力量。這次疫情期間，接觸許多重症患者，感受工作同仁與患者的焦慮情緒，便開始在單位內藥師咒共修，迴向患者，祈願康復或安詳往生，也逐漸安定大家的工作情緒。 蔡素梅回憶起某次在安和分院的法會中，聽到法師提示，誦經時最觸動你的那段就是最相應；最迫切需要修習的。念頭當下便是藥師經中的〈解冤咒〉，真的是一向喜歡卻始終背不起來的咒文，從此時常持誦，努力背下來。同修病危通知、外婆生病時，都有感應，遇到諸多善因緣，遇到好醫師，最後化險為夷，非常感恩。 蘇芳玉於民國95年老菩薩中風後開始參加藥師法會，藥師佛幫助長輩安定身心放下病苦，滿足家屬的祈願。陳欣佑則因同修往生而開始參加藥師法會，希望藥師佛能夠照顧他，讓他在另一個世界健健康康的修行；想到家中3位老菩薩也需要藥師佛慈悲加持，所以持續參加，法會中都會觀想雲端牌位上的親友同在左右，一起得到佛菩薩的庇佑。 簡瑜宏感恩線上直播的因緣，讓家中老菩薩安住在家，就能圓滿和子女法會共修的心願，並從藥師法門中獲得現世安樂；又可往生到淨土的長久良藥，長輩可以「老得有希望」。 鍾善銜6月起跟著安和分院網路共修藥師經，每天都覺得心平氣和，自然不跟家人爭吵，隨順一切因緣。蔡洪瑩住在西雅圖的家人，疫情以來就經常持誦《藥師經》，相邀一同上線祈福迴向，橫跨遠洋分隔兩地，也能以法團圓，同沐法喜共度佳節。 法鼓山安和分院表示，中秋佳節是傳統的團圓日，感恩大眾發心與法相會，請大家中秋團圓的時候，多念一些佛號，多用一點慈悲心待人、待眾生。希望每一個人都以藥師佛為典範，發深廣願心，體現慈悲與智慧，運用在各自工作與日常生活之中，人人平安家家幸福。 #藥師法會 #安和分院 #中秋節

在神山上掛了兩捆經幡，風吹過經幡時經文會隨風飄揚到世界各地，大家感受到祝福嗎？🙏🏻 一片經幡經過風吹，代表念觀音菩薩的六字大明咒十萬億遍。 佛經上記載懸掛經幡能令整個世界得到五方佛加持，有災消災，有冤解冤，無冤積福，修大慈悲心，功德無量。 經幡經由風吹一次的功德就難以估量。以掛經幡來懺悔消業是極為殊勝的。將經幡掛於山間，吹過經幡的風所接觸的眾生都將得到不可思想的解脱利益；置於雪山上，是令山上的生靈業障清淨、得以往生西方淨土的方法；掛在大河邊，對水裡的動物、水流過之處的、喝水的眾生往生極樂世界有着極大的幫助；房子的四方四隅插上經幡，能夠幫助房裡住的人、來往的客人甚至死在屋裡的昆蟲往生到極樂世界。將經幡掛在橋上及路上，經過的一切眾生亦復如是。只要看到或接觸經幡吹過的風，就可以獲得非常大的利益與加持。 #佛系manman

⭕️第399次專注，持咒經行思惟「弘一大師」，俗名「李叔同」（1880年10月23日－1942年10月13日），譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒，又名李岸、李良；出家後法名演音，號弘一，晚號晚晴老人。生於天津，祖籍山西洪洞，民初遷到天津，因其生母本為浙江平湖農家女，故後來李叔同奉母南遷上海，每每自言浙江平湖人，以紀念其先母。精通繪畫、音樂、戲劇、書法、篆刻和詩詞，為現代中國著名藝術家、藝術教育家，中興佛教南山律宗，被尊為律宗十一祖，為著名的佛教高僧。李叔同是著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯之職，後剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，後被人尊稱為弘一法師。 1913年受聘為浙江兩級師範學校（後改為浙江省立第一師範學校）音樂、圖畫教師。1915年起兼任南京高等師範學校音樂、圖畫教師，並譜曲南京大學歷史上第一首校歌。父名李世珍(是清同治四年進士，官任吏部主事，又是天津大鹽商，還兼營銀號，家財萬貫，樂善好施，有李善人之稱)叔同行三，側室王氏所生。李叔同幼年時就受到了佛教的薰染。據說，他降生之日，有喜鵲口銜松枝送至產房內，大家都認為這是佛賜祥瑞。後來，李叔同將這根松枝攜帶在身邊，終生不離。他的父母都篤信佛教，他的大娘（李世珍的大姨太）郭氏也是虔誠的佛教徒，叔同跟她學會了念誦《大悲咒》《往生咒》。他的長嫂信佛，曾教他背誦佛經。叔同小時候，常在家與三弟一起學僧人作法，「兩個人都用夾被或床罩當袈裟，在屋裡或炕上念佛玩」。李叔同六七歲時，開始跟著年長自己12歲的兄長文熙讀書，並學習日常禮儀。文熙對他督教甚嚴，日常功課不得馬虎，應對進退也不得稍越禮儀。他小小年紀便受到如此嚴格的教育，無疑會使他的天性受到壓抑，但對他養成嚴肅認真的習慣卻大有好處。他日後的成就，很大程度上得益於這樣的好習慣。1884年（光緒十年甲申）5歲在天津。8月5日，父病逝，終年72歲，叔同跟母親在李家的處境更顯尷尬。生長在這樣的環境中，李叔同小時候難免有一些自卑傾向，他沉默寡言的性格，就這樣形成了。1884年9月23日(農曆8日初5)，父親病故，卒年72歲。臨終前囑家人請僧人誦《金剛經》。1885年從仲兄文熙受啟蒙教育。讀詩書朗朗上口，人多異之。1887年有王孝廉(曾在普陀山出家)時返津，居無量庵。叔同大侄媳從王氏學《大悲咒》、《往生咒》等，叔同旁聽。同時從乳母劉氏讀誦《名賢集》。又從常雲莊受業，讀《孝經》、《毛詩》等。此候又讀過《唐詩》、《千家詩》、《四書》、《古文觀止》、《爾雅》等。十三歲學篆文，十五歲有人生猶似西山日，富貴終如草上霜等詩句吟誦。平時愛貓。在中國近百年文化發展史中，弘一大師是學術界公認的通才和奇才，作為中國新文化運動的先驅者，他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入中國，且以擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝而馳名於世。「二十文章驚海內」的大師，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身。其書法「樸拙圓滿，渾若天成」。他是向中國傳播西方音樂的先驅者，所填詞命名的《送別歌》，來自十九世紀西方傳統曲目，歷經一百多年傳唱經久不衰，使這首幾近隕落約翰·P·奧德威的歌曲成為經典名曲。他1913年作曲作詞的《春遊》是突破中國音樂單聲部的第一部多聲部音樂作品，成為標誌著中國音樂傳統與現代分水嶺的經典曲目。同時，他也是中國第一個開創人體寫生、引進西方美術、音樂現代教育方法的藝術教育家，先後培養出了著名畫家豐子愷、潘天壽、音樂家劉質平、吳夢非等。他後期生涯對佛教做出巨大貢獻，尤其是使佛教律宗從絕學臻於顯學，撰寫著作《四分律比丘戒相表記》、《南山律在家備覽》，並躬行實踐，成為恪守佛門「三千威儀，八萬細行」的典範，被佛門弟子奉為中興南山律宗第11代世祖。李叔同在出家後，幾乎絕口不談他的前塵往事，而他的好友、學生如夏丏尊、豐子愷等也很少提起他的私生活，所以李叔同和他日本妻子的生活一直不為世人所知，甚至連她真正的名字也無法確定。陳慧劍在他所著的《弘一大師傳》裡坦陳，他四處蒐證，還是難以確認，而只能用「雪子」這個假設的代名，並對此深感歉疚。