休養生息了兩天，為期36天內35場演出的LPC都市傳奇正式告一段落。

很幸福，4200人次的觀眾與我們一起朝聖了這齣充滿魔力的音樂劇，見證了整個團隊的努力和實力，給予我們高度的支持與肯定～～

真心愛我的夥伴們 鍾琪 Chi 蔡邵桓（叉燒） 周家寬 Kuan Chou，好喜歡看著他們，在試音的時候、在舞台後等待的時候，看著我所愛的故事被這些才華洋溢的人類這麼自然而有魅力、有技術也有藝術地呈現出來，很多時候默默就紅了眼眶，我也好想在台下看啊！！！羨慕忌妒恨可以坐在台下如此幸運的你們～～

然後我也要特別告白我的女神鍾琪，被圈粉的你各位啊～～我可是十幾年前就愛上她了好嗎！？說實在和她同台很吃虧⋯因為她真的太優秀太閃亮了！女神這名詞就是為了這樣完美的生物而存在的啊～～能和她同台，是我的榮幸💗

也一定要說這次功不可沒的樂手夥伴張玉玫、李昀潔、張譽耀，和他們都認識超過十年⋯⋯謝謝他們這麼優秀、謝謝他們和我們一樣熱愛這個舞台、享受這個舞台，用最頂級的演奏功力給了演員最強的後盾、並帶給觀眾百老匯等級的音樂饗宴！

當然，這製作的成功還要謝謝好多人的付出和支持，無論是超給力的整個製作與設計團隊(請見下列)、或是每個來支持的觀眾以及協助推廣的貴人(音樂劇幕後推手雷爸、六刷和十二刷的LPC刷手們⋯⋯）～如果沒有你們，這一切都不存在，謝謝你們讓這美好發生、讓感動存進了好多人的回憶～～

一樣，容我謝謝自己，還在這條路上，還沒有離開，謝謝不點推薦我的 The Marvelous Mrs. Maisel，看完三季，有梅索太太的快嘴加持，英文和獨白好像都進步了一些，也算是盡力去克服了這次LPC帶給我的挑戰，兩項我不那麼擅長的事，非母語與純戲劇。接下來我也將繼續挑戰新的事物、走出舒適圈，前往下一個目標！

最後還是那句老話，感恩一切愛與支持，雖然老套，卻真切而重要。愛你們！！

就像LPC中一個一個的故事，無論走到哪個階段，我們都努力在往前進，即使過程中受傷、挫敗、甚至有人離去，那都是生命的軌跡，只要我們還在的一天，就擁有很多，還有能力去給予、去愛，就是幸福的。

LPC按下暫停，期待下次回歸！！

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I Love You, You're Perfect, Now Change
製作/設計團隊

監制：馬天宗
製作人：陳午明、吳筱荔
導演：孫自怡(不點)
音樂總監：張玉玫
舞台監督：陳人芳
舞台設計：陳芷榆
燈光設計：管翊翔
舞蹈設計：小馬 林聖倫
服裝設計：林俞伶
音響設計：曾健洋
歌唱指導：張雅涵
導演助理：張譯方
代排演員：藍紫綾
服裝道具管理/字幕執行：張譯方
執行製作：林伊庭
專案行銷：曾彥寧
行銷宣傳：翁敏柔
數位行銷統籌： 黃金種子有限公司
團隊行政：陳玠妤
票務/排練助理：高于珺
服裝助理：游宜芳
燈光助理：劉宇凡
平面設計：蔡建男
平面攝影：蔡昀倫
宣傳影像拍攝：郭詠欣
舞台技術人員：吳紫莖、柯辰穎
音響技術人員：張國飛
志工：王秋楹、李采容、周忻、陳柏豪、簡姵伽、劉芮瑜、鄺彥羽
指定彩妝：Covermark TW
演出協力：臺虎精釀 Taihu Brewing
合作單位：TutorABC
宣傳協力：TAAZE 讀冊生活

製作策劃：活性介面製作
主辦單位：Vocal Asia
共同主辦：大清華傳媒、PLAYground 南村劇場．青鳥．有.設計

#lpc #Iloveyouyoureperfectnowchange #35showsmissioncompleted #glad_Im_still_here_with_much_to_give
#and_I_keepcomingback

《如何選好車牌？》
車牌號碼與五行有關，
如果用生命靈數或手機磁場很容易挑到錯誤的號碼。

車牌號碼並不是說你的生命當中缺少哪一個數字你就是要補上，也不是說哪一個數字對你最好你就挑選最多。

很多人在挑選手機號碼也會要求我挑選車號，但是相對的數字越少基本上越要注意的眉角就越多，因為你的選擇變得比較少加上每個英文字也是磁場的代表。

簡單來說，五行河圖以十數合五行，陰陽，天地之象。數位16，61屬水，27、72屬火，38、83屬木，49、94屬金，而0跟5過去屬土，但現今以男命或女命不同，不了解不亂用。

車牌號要符合「開車的人」生辰八字之五行所需，不宜使用開車者八字所忌的數字，布殊車主是因為有很多人會買車送人，當然如果車主不開車還是以要挑開車的人本命五行相關的車牌為主為佳。單數為陽，雙數為陰。像是開車者是女性，選號時則避免太多陰性之數2、4、6、8、0（5）；還要注意車牌要能相生，記得選車牌號不宜選純一個數字重疊，比如6666、9999、1111、8888等，中間盡量要搭配自己的五行，才能避免無謂的車關。

所以這是為什麼幫人挑手機磁場與車號不能用同樣的陽宅方式挑選，故此。

回國後實在太多人問數字的部分，所以在此統一回覆。另外挑號碼的部分不是每個人都適合，因為要解釋的過程有點繁瑣所以大家長你參考就好了，直接留言問號碼 ，夏瑜不會直接回覆唷！有關手機號碼的部分還是請預約時間，只採線上諮詢🙏

【每天為你讀一首詩 x 詩．聲．字】
　　
從分手的那一刻起～南十字星下的南島語　◎#Salizan沙力浪
　　
〈分手〉
　　
那一刻
只剩 mata（註1）的淚水
握著石錛的 ima（註2） 　
殘留的溫度
　　
在你的眼裡 是一座大陸漂移的島
在我的手裡 是一座海上雕琢堆砌而成的山
　　
你帶著獨創的*bet'ay（註3）
坐上*paraqu（註4）
*qan'ud（註5）
隨波漂流 　　　　　 遠去
　　
從那一刻起
各自分居
海洋、高山
展開不一樣的旅程
　　
〈遠離的你〉
　　
說要找尋屬於自己的島
採走金黃色的稻穗
一粒一粒的
放進紅色色衣陶
裝進南十子星的 lumbung（註6）
形成同源的詞彙
　　
搖晃的獨木舟
裝上堅毅的舷外支架
帶走碧綠的豐田玉
划向湛藍的島嶼
在銀河中浪跡天涯
下錨之處 Te Punga（註7）
是南十字星建造的港灣
夢想上岸的新樂園
　　
〈駐留的我〉
　　
沿著 ludun（註8）
　
走出詞綴的路
tun‐lundun‐av（向山上走吧）
tun‐ludun（走到高山）
na‐tun‐ludun ata （咱們既將往山上啓程）
tuna ludun（抵達山頂）
muhai ludun （漫山越嶺）
muhai ludun‐in（翻越山嶺了）
山巒般交疊纏繞
繞向山頂
順著山谷吹來的氣音
俯瞰著 遠走的航跡
仰望著 牽引你的那一顆星
　　
〈同受苦難〉
　　
以日月星辰辨別
以風、洋流為導引
走向高峻陡峭的山嶺
航行大風大浪
　　
星條、十二道光芒、太陽的利刃下
發出比基尼的爆破音
在五顆十字星幟上切割
外來的你好、Bonjour、こんにちは
心緒如晃動不定的旗幟
　　
乘著殖民浪頭的「發現號」
駛進了大鐵船的崇拜
離去時，從勇土的口中搶走神聖的 tabu（註9）
帶走了無法言說的禁忌語
　　
〈凝視〉
　　
千年的移動、千里的距離、千種的語言
灑落在萬座島嶼上
　　
憂鬱、落寞的摩艾 Moai（註10）
可否將 mata 望向北方
牽起散落在島嶼的 ima
凝視語言裡流動的音節
　　
重新建造邊架艇
將逝去的榮耀，微弱的語音
順著星光 再次追尋
乘著風勢 再次破浪前進
說出南風之島的輕重音
　　
註1｜mata：布農語，眼睛。也是南島語的同源詞。
註2｜ima：布農語，手。也是南島語的同源詞。
註3｜*bet'ay：擬測古南島語，船槳。
註4｜*paraq：擬測古南島語，船。
註5｜*qan'ud：擬測古南島語，隨波漂流。
註6｜lumbung：爪哇人稱南十子星為 lumbung（糧倉），因為這個星座的形狀像農做小屋。
註7｜Te Punga：毛利語，南十字星，他被認為是獨木舟（意指銀河）下錨之處，指標就是錨索。
註8｜ludun：布農語，山。
註9｜tabu：英語的外來語，借自太平洋小島原住民語語 ta‐bu, 神聖之意。
註10｜Moai：摩艾石像（又譯復活節島人像、摩阿儀、摩埃石像、毛埃石像）位於復活節島。
　　
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◎ 作者簡介
　　
沙力浪，花蓮縣卓溪鄉中平Nakahila部落布農族詩人與文學家，書寫部落的情感與哀愁。曾經因為念書的關係，離開部落。到桃園念元智中文系，再回到花蓮念東華大學民族發展所。這樣的經歷，開始以書寫來記錄自己的部落、土地乃至於族群的關懷。目前部落成立「一串小米族語獨立出版工作室」，企圖出版以族語為主要語言之書籍，並記錄部落中耆老的智慧，一點一滴地存繫正在消逝中的布農族文化。除了在部落成立工作室，也在傳統領域做山屋管理員、高山嚮導、高山協作的工作，努力的在部落、在山林中生活，並書寫。
　　　
文學創作曾獲得原住民文學獎、花蓮縣文學獎、後山文學獎、教育部族語文學獎、臺灣文學獎，著有《笛娜的話》、《部落的燈火》、《祖居地‧部落‧人》。
　　
（取自《用頭帶背起一座座山：嚮導背工與巡山員的故事》）
　　
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◎ 「詩．聲．字」特約撰稿人 陳雪（粉專 告非非心）賞析
　
「多情自古傷離別」古往今來許多詩詞圍繞著人類諸多情緒抒情，而「離別」便是其中很重要的元素之一。
　
人們的生命週期裡，不免會離開家庭、離開生活環境或離開舒適圈的情況。遇到的當下，無論是動作的人，還是留在此地的人，都同時正經歷一場「離別」的過程。
　
詩人說「從那一刻起／各自分居／海洋、高山／展開不一樣的旅程」，並且「在你的眼裡 是一座大陸漂移的島／在我的手裡 是一座海上雕琢堆砌而成的山」離別有淚水、有不捨，然而在此詩中，詩人認為是一個新的旅程與新的祝福。
　
此方的人祝福遠離的你「找尋屬於自己的島」、「走向高峻陡峭的山嶺／航行大風大浪」。但此方的人並非就此停滯，「駐留的我／沿著 ludun／走出詞綴的路」持續維護著「逝去的榮耀，微弱的語音」。
　
詩人以「外來的你好、Bonjour、こんにちは」比喻外來文化的侵襲，「發出比基尼的爆破音／在五顆十字星幟上切割」，而留駐此地的mata「心緒如晃動不定的旗幟」。
　
因此最後更祝福隨波漂流、遠去的Te Punga，除了建立「夢想上岸的新樂園」之外，還能夠「牽起散落在島嶼的 ima」「說出南風之島的輕重音」。
　
實則本詩的「你」、「我」可能都並非單指「人」而已，詩人以指向性的稱呼，分別表達對文化或語言的呼喚。全詩分為五節－－「分手」、「遠離的你」、「駐留的我」、「同受苦難」、「凝視」，從不同角度摹寫「從分手的那一刻起」的你我。
　
本詩亦為2016年台灣文學獎創作類原住民新詩金典獎得獎作品，可謂其時代表詩作。唯令筆者稍嫌疑惑的是，本詩多處引用南島語彙的手法，與前陣子爆紅的「晶晶體」頗有相似。經上網一查「晶晶體指將『強勢語言』的英文夾雜在中文裡，賣弄運用強勢語言的優越感」，本詩手法則反過來以「弱勢語言」的原住民族名詞夾雜入漢語之中，似乎為凸顯弱勢文化夾雜於強勢文化下的掙扎求存，不過「活化族語」的方法便是替代名詞而已嗎？令人反思。
　
#每天為你讀一首詩 #詩聲字 #沙力浪 #南十字星 #從分手的那一刻起 #原住民詩 #布農語 #南島語族
　　
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美術設計：幸秀