【來聊聊「女兒節」吧！】
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今天3月3日是日本的「女兒節（雛祭り・ひなまつり）」，在這個節日以桃花為主要裝飾物，所以又被稱為「桃花節（桃の節句・もものせっく）」。
作為祈願女孩子健康成長的節日，在女兒節這天，家裡有女孩的要擺放「雛人形（ひなにんぎょう）」，並供上「小方糕（ひなあられ）」、「菱形年糕（ひしもち）」和「白酒（しろざけ）」等。
「雛人形」的擺放方法，可以參考下圖。
　
另外需特別注意的是「雛祭り」結束後，一定要馬上將人偶收藏起來待隔年再用，因為據說如果人偶擺放時間過長，家中的女兒長大後可能會嫁不出去。
　
有看過《烏龍派出所》的大家，對這個節日應該都不陌生吧？
主角兩津勘吉的生日就是女兒節，而每年的這一天阿兩總是會遭遇各種劫難。
也因為這樣的設定，日本人在三月三日，除了慶祝女兒節、擺設女兒節娃娃之外，也有人會幫阿兩慶生喔！
　
　
回到正題，女兒節顧名思義，就是祈求家中女子健康成長的節日（女子の健やかな成長を祈る節句の年中行事）。
在這個節慶只有「吃」跟「裝飾」這兩件事情要做！
　
🔴日本女兒節文化的飲食習俗中，有五種不能缺少食物：
1.はまぐりの吸い物（はまぐりのすいもの）
2.菱餅（ひしもち）
3.雛霰（ひなあられ）
4.白酒（しろざけ）
5.散寿司（ちらしずし）
　
1.はまぐりの吸い物（はまぐりのすいもの）：
我們最熟悉的蛤蠣湯，竟然是女兒節必吃菜單中的一項！
原來貝殼在日本文化中象徵著夫婦百年好合。
是祈禱女兒找到一個好歸宿，相互依靠過一輩子。
對我來說一大早喝一碗熱騰騰的蛤蠣湯是解宿醉的聖品，不過在女兒節這天喝下這碗蛤蠣湯，則是代表家人為親愛的女兒祈求好姻緣的意思喔！
　
2.菱餅（ひしもち）：
這聽起來很陌生，但看到這照片是不是有種「好像在哪裡吃過」的感覺呢？
菱餅是用三種不同顏色的年糕堆疊後，再切成菱形的年糕。
一般較常見的是「綠色」、「白色」、「粉紅色」這三種配色。
綠色象徵大地，白色象徵白雪，粉紅色則象徵桃花。
合起來的意思就是：「雪融後的大地，綠草發芽，桃花盛開（雪がとけて大地に草が芽生え、桃の花が咲く）」。
除了為女兒祈福之外，剛好跟三月的春季到來相互呼應。
　
3.雛霰（ひなあられ）：
依照地區做法不盡相同，這邊就不多做介紹，主要是以米粒或是年糕切塊為原料。
色彩繽紛的「和菓子（わがし）」，分別為粉紅、綠、黃、白，象徵四季，祈願女兒在這一年的四個季節都能夠幸福健康的度過。
　
4.白酒（しろざけ）：
這是用桃花的花瓣泡出來的酒，桃花在日本文化中也有去邪的效果（跟道士手上那把桃花劍或許有異曲同工之妙？！）。
也有增強精力、補充體力的效果，被當作藥酒的一種。
不過小孩不能喝酒啊！於是就用甘酒取代了，這種甘酒喝起來跟台灣的甜酒釀差不多，大多是溫溫的喝。
這讓我想起，基隆夜市裡就有一家用溫的甜酒釀搭配湯圓的攤販，還挺好吃的，不過總是大排長龍。
大家在女兒節的時候，不妨也嚐看看，應景一下吧！
　
5.散寿司（ちらしずし）：
這種散壽司大家應該都不陌生，不將壽司捏成一個一個，而是用日本拌醋飯的木桶子把所有的壽司料跟醋飯拌散，用筷子食用。
這裡面會加的料大概就是「蝦子（象徵長壽）」、「蓮藕（象徵未來性）」、「豆子（象徵健康勤奮工作）」等等，跟過年的「おせち料理」有幾分神似。
　
　
🟠「女兒節娃娃的擺設時間、禁忌」
首先，大家可能會以為女兒節當天才要裝飾這些人偶。
其實大多家庭會在節分（2/3）撒完豆子後的立春（2/4）開始裝飾。
最晚要在2/24，也就是女兒節的前一週裝飾完畢。
這個人偶（にんぎょう）代表的就是小孩的分身，避免孩子遭受事故或是疾病，裝設的目的就是祈求小孩健康平安的長大。
　
但是日本傳統文化上，這種「分身」長時間存在於身邊也不是一件好事。
所以在女兒節結束就會馬上整理掉。
有個迷信的說法是，如果太晚收拾的話，女兒會很晚才出嫁。
不過以科學的角度來看，在女兒節後不久梅雨季就要來了，紙製的人偶不耐濕氣，老祖先說要及早收拾其實也是有他的道理的。
　
　
🟡「女兒節娃娃哪裡買？會不會很貴？」
接下來，我們來看看女兒節人偶的行情大概落在哪裡吧！
我們以日本最常用的比價網（価格.COM）排行榜功能來看看大概的售價是在哪裡。
第一名是一家叫做久月的廠商製造的，售價含稅約七萬日幣；
第二跟第三名也都是久月製造的，添加燙金等等裝飾，要價16萬多；
第三名則是兩層結構組成，要價17萬多，真的都是價值不菲。
　
另外，人偶其實跟和服一樣，也有租賃服務，兩週的租賃期間租金大概是2~3萬之間。
品質看起來比剛剛前三名都更厲害，想必是非常高價的人偶吧？！
　

🟢「女兒節人偶會不會像玩具總動員一樣，也會被拋棄？」
和歌山的加太海邊有著一座知名的神社，專門供奉這些被丟棄的人偶。
整個神社堆滿各種玩偶，而女兒節人偶佔絕大多數，特殊的景象在當地成為了一個另類的觀光場所，它叫做「淡嶋神社」。
　
這種神社日本大概有一千多個，而這一間是祂們的總社。
每年到了三月三日女兒節，神社就會把供養的女兒節人偶（ひな人形）漂流到大海。
這種稱做「雛流し」的宗教活動，也吸引不少人前去觀看。
這裡的人偶，就如同上面說的，都是被丟棄的人偶。
但公德心強烈的日本人不太會在路上亂丟東西的，所以都是親自拿去神社丟棄，而神社的規定是一袋（四十公升的家庭用垃圾）一千五百日圓。
　
女兒節（ひな祭り）是個屬於女孩子們的節日，在日本女生的成長過程中扮演著很重要的角色。
儘管在台灣要裝飾這些人偶可能比較困難，但也可以試著用文中提到的食物，來為自己或是自己的小孩祈福，一起過一個有特別意義的三月三日吧！
　
　
　
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照片引用自：http://sato-res.com/meotozenzai/

【大年初一】
傳說古代有年獸會吃人，還會四處搗亂，所以家家戶戶於該期間圍爐聚餐，享受最後的團聚時刻，直到除夕夜一過，年獸已經走了，大家才紛紛慶祝彼此還活著，很平安，也恭賀度過一年，增長了一歲，所以留下了除夕夜圍爐、初一賀歲的習俗。

［習俗］
1. 穿新衣新鞋，代表全年都會「鴻運當頭」。
2. 行春：新年第一次出門，通常會到廟裡祈福，祈求新的一年事事順利。尤其會注意出門時的方位，先往東走走會大吉大利，就鮮少有人會往南走的。
3. 嚴禁灑掃與倒垃圾，會把家裡的福氣財運掃光光；若真要動掃帚，記得由外往內掃！
4. 早上忌洗澡、洗頭，另因為水神生日是初一、初二，忌洗衣才不會將財富與財運洗掉。
5. 叫他人姓名催人起床，這樣會讓對方整年都被人催促做事。
6. 忌睡午覺，依古訓「禁晝寢」勸人不要懶散，若於大年初一睡午覺會影響事業運。
7.初一忌煎粿，因為煎粿通常必須要煎到變成金黃色，才會好吃，而閩南語意稱為煎到「赤」，赤又與「赤貧」意思相同，很不吉利。
8.早上不能吃稀飯，但如果改吃乾飯，就代表整年會很富有。這天也不宜煮新的飯菜，要吃除夕留下的飯，代表去年成果豐碩，到今年還有剩餘。
9.避免打破碗、鏡子等容易碎裂的物品，以免破財運。如果不小心打破，可以先用紅紙把碎掉的物品包起來，先放置於神桌，並默念「歲歲平安」，等到初五再拿去丟。

#史泡泡 最近真理台文館的事一直讓我有一種似曾相識感，一方面是各大學的文學院幾乎每年都有這類的事，只是老師們大部分放的是學術用書而不是文物而已。另一方面讓我想到的是劉淑芬教授的一篇舊文章〈玄奘的最後十年(655—664)——兼論總章二年(669)改葬事〉。

※連結請見這邊：https://www.facebook.com/CRDresearch/posts/568611170324767/

眾所周知，玄奘是佛教史上的大師，他精準的譯筆將佛教的義理忠實地引入東亞世界，使用漢字的地區都因他而受惠。在西遊記中，說他與唐太宗結為兄弟，因而以「御弟」之身在西域受到各種禮遇，實則不然。

他是個偷渡客啊！！！

只是他偷渡之後去了高昌國，高昌國王與他一見如故，才與他結為兄弟，而且介紹他去見西突厥的可汗，在可汗的幫助下，才能比較順利地前往其他地方。當然，在他學成歸國後，確實是受到了唐太宗的禮遇與幫助，尤其是建立了有規模的譯經場，匯聚了許多優秀的翻譯人才與佛學專家（如果以現代的說法，總統府撥出經費特別贊助了一個經費無上限的研究案的意思）。

唐太宗於玄奘有知遇之恩，連帶著，他的天策府舊臣也與玄奘常有來往。然而，這畢竟是一朝天子一朝臣，隨著太宗去世、新君登極，玄奘的譯經事業就受到了阻撓，更雪上加霜的是，天策舊臣在新一輪的鬥爭中落敗，年輕的皇帝高宗與皇后武則天崛起，對舊臣步步進逼，親貴如皇舅長孫無忌尚不可免，更遑論其實並不熱衷於政治事業的玄奘呢？

在玄奘最後的十年這篇文章中，劉老師細細剖析史料，重建這位流芳千古的高僧晚年是如何遭到政治的壓迫，為了討好皇帝與皇后，主動替皇后腹中胎兒祈福，希望皇后順利產下皇子後可以讓皇子成為護持佛法的推動力，當然，這個心願在武則天當權時並沒有實現。在他晚年，手中已經沒有什麼資源，他一手建立的譯經場早已關閉，就連他自己都不能留在長安的重要寺廟中棲身，而被遷往遠在山中的玉華寺，出入受到監視之外，生活所需也不充裕，生病要看醫生還得偷偷溜出來，甚至因此驚動皇帝而不得不上書解釋。

玄奘可以說是死在屈辱中的，對照他壯年時的意氣風發實在令人唏噓，去世後，他沒有葬在與他淵源最深的大慈恩寺，而是淒淒涼涼地葬在白鹿原的一個小寺廟，與他去世的哥哥長捷法師離得不遠。如此重要的大師，圓寂後竟沒能立塔，顯見恩遇之薄。而後才改葬到現在的位置，在當地建了興教寺。

學問是一條孤獨的路，能夠走到最後的人通常都有某種程度的偏執，在管理學掛帥的時代，這些東西都顯得不合時宜，要全數保留是不可能的，學校或研究單位也很難勻出空間來贊助退休學者的研究，但人文學科是越老越珍貴，究竟在這當中要如何去平衡？是需要有人去理解跟重視的。

我最尊敬的張廣達院士也是一樣，每回去看他，老爺子有很多1989年逃出中國後、巡遊世界各國省吃儉用買下的書，總說這本以後給誰、那本書以後給誰，老爺子心中有個底，但還得多交代以免將來給忘了。但公家經費買的書，總得要歸還學校不能帶走，又總說：「不能給學校添麻煩，這麼多年學校待我不薄，很感恩了，真不行就給我一張借書證能借用就好。」

我心中暗自期望政大或中研院能闢個地方讓老爺子可以作研究，但這事也不是我說了算，究竟如何能夠兼顧諸事，不能讓老學者心裡委屈、在晚年造成遺憾，實在是需要一個好的制度來討論才是。