⭕️第302次專注,持咒經行思惟「不空羂索觀音」,又稱不空羂索菩薩、不空廣大明王觀音、不空悉地王觀音,密號等引金剛。是觀世音菩薩的化身,依《不空羂索神變真言經》所言,過去世時,「世間自在王如來」曾傳授觀世音菩薩「不空羂索心王陀羅尼真言」。觀音菩薩因此証得「十百千不空無惑智莊嚴首三昧」,能顯現十方無量...
⭕️第302次專注,持咒經行思惟「不空羂索觀音」,又稱不空羂索菩薩、不空廣大明王觀音、不空悉地王觀音,密號等引金剛。是觀世音菩薩的化身,依《不空羂索神變真言經》所言,過去世時,「世間自在王如來」曾傳授觀世音菩薩「不空羂索心王陀羅尼真言」。觀音菩薩因此証得「十百千不空無惑智莊嚴首三昧」,能顯現十方無量佛土聖眾,接引無量有情修得佛法。佛教認為不空羂索觀音與所有觀音化身,本質、特質相同。 以「不空羂索」為名,是象徵觀世音菩薩,以慈悲的羂索,救度化導眾生,其心願不會落空的意思。《不空羂索神變真言經》(《不空羂索神咒心經》)中有「不空羂索神變真言」咒(不空羂索神咒)。誦持此咒可解脫罪業,恢復淨戒,往生極樂,最重要的是圓滿一切菩薩行悉地成就,得成三世佛陀之心子。☸️不空絹索像的不可思議的無量無邊的功德利益:不空絹索像出自《不空絹索續》,不空絹索實為觀世音菩薩諸多化現之一, 也即三面四臂之觀音大士。凡見此像者, 其功德如續部所云 有如下種種: 親睹此像即同現量觀見觀音聖顏及不達拉清靜剎土之無量宮殿;僅睹一面即能徹底解脫包括無間地獄在內之八大地獄之苦及八種怖畏乃至五無間罪; 一見此像即可清靜舍法罪、 謗佛菩薩罪等大小一切罪業, 並積累如百千大梵天之福德且獲致世間所有之善根。臨命終時, 現量親睹觀音慈面, 並得殊勝心之安寧 ; 死後頓生極樂世界, 又遠離一切障難,且能憶念五十百千宿世之事 ; 直至菩提果間 ,今生乃輪回最後一世! 見像一次即具此無量不可思議之福德功德,何況時常觀想、 做意、 以至供奉, 具緣者皆當位至不退地直至終取無上正等覺。此極為殊勝的《不空絹索觀音聖像》,亦有人稱為《見解脫-不空絹索觀音》,乃由四川省色達白塔寺桑珠洛悟活佛,於南京時,給信眾的殊勝法寶。當時活佛要求 凡是領一張此像者,必須念誦金剛薩朵心咒5萬遍。但由於許多人可能無法做到,因此,最後活佛並不要求一定要唸誦金剛薩埵心咒五萬遍。☸️據《不空罥索神變真言經》所載功德利益如下:1.於任何修法之前,持誦此咒,可令法界虛空之中,現出不可思議無量無邊供養聖物。2.早晚各七遍,無間罪業亦解脫。3.眾生死後一千年之骨骸,若持咒一遍吹氣,亦得脫離三途,往生淨土。4.得滿願、除病,恢復清淨戒,圓滿六度波羅蜜。5.常持此咒,得成為三世佛陀之心子,得授記,觀音菩薩歡喜現身摸頂。6.臨終見諸佛現身,得到「善男子!善來極樂剎」的安慰,於一切善逝前獲得不退轉無上菩提授記。蓮花化生,永不胎生,並能回憶宿世。7.繕寫、刻石、持誦令眾生見聞,眾障淨除,往生淨土,功德無量。8.此陀羅尼咒是所有持明咒者殊勝悉地的大寶藏,能滿一切父母眾生的心願,賜予安慰,令得解脫。9.能滅盡一切疾病、痛苦、罪障煩惱、給所有持咒者帶來吉祥,令他們心滿意足。10.能勸請諸佛,一切菩薩賜安慰,迎請所有明咒天尊,勾招一切,遣除所有妖魔鬼神。 11.能賜予一切眾生殊勝悉地,作為無依處者的依處,成為未受齋戒、梵行者的齋戒與梵行等。12.遣除一切死亡、饑荒、陷途等畏懼衰敗,對於不精通咒語、手印、明咒者給予咒語等。唐天竺僧菩提流支所譯的三十卷《不空羂索神變真言經》,是漢譯密典中少見的大經典,而隋代闍那多譯《不空羂索咒經》、唐玄奘譯《不空羂索神咒心經》、菩提流支譯《不空羂索咒心經》、還有宋代施護譯《聖觀自在不空王秘密心陀羅尼經》皆是此經的第一卷所別出本,而《不空羂索教法密言》則當其第一、第二卷。唐寶思惟譯有《不空羂索陀羅尼自在王咒經》,北天竺婆羅門李無謅譯《不空羂索陀羅尼》是其民譯本,經末二十咒印是慧日所譯。持誦《神變真言經》咒可得二十種稱讚功德勝利,如身無眾病,身膚細軟,姝悅妙好,六根常定財寶自然,不為劫賊侵奪衣服財寶等。
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之前我做視頻的時候,有提到我年輕時禪修最高紀錄是試過一座坐牢9小時,當時是修心中心。
所以有朋友問起關於一切佛心中心大隨求得修法,其實這個經典大家可以網上找找《佛心經品亦通大隨求陀羅尼》,就可以看到資訊。
我十多歲的時候,在八打靈觀音亭的圖書館看大藏經,看到心中心的經典時,就是被其手印功德所吸引。例如文中說第一個手印的功能:
『於淨室授持此契經七日間。所有法要即現目前。於諸魔道及眾生道及諸鬼神道。如是隱形伏匿。持此印契自然知處。更欲變形變亦不得。諸善男子。若得此契。應念即有十方諸佛雲集其頂。應念即有十方菩薩求為侍者。應念即有十方金剛求為給事。應念即有十方諸天侍衛供養。諸魔眷屬。悉捨本土來助法威。一切毘那夜迦求來供養。』
然後自己就隨著經文描述而結了手印,經文曰:『第一先以左右二手。二無名指各屈鉤。苾於中指後。以二大母指。各屈捻二小指甲上。二頭指各屈。鉤二無名指頭。二中指直竪頭指捻。合腕當於心上。其印即成。』(各位道友別妒忌我,我真的是有辦法看經學印,而且還學得很準)。
後來20歲後去到加拿大,看到一書《密宗——儀軌與圖式》中有四篇關於心中心法的筆戰文章,有讚揚的,有批評的。
批評的有質疑此經的真偽,(雖然其中一個的論點很弱,就是質疑這是摩尼教經典的混入,因為經典裡面的咒有摩尼二字)。維護的雖然有引經據典,但還是保留著一般佛教徒罵質疑者『斷人慧命』的惡習。
當中維護者就有所到海內外不少人修心中心而深入禪定三昧云云。
後來再有緣看到徐恆志老居士的一本佛學介紹書《怎樣實踐佛法》中,簡略的帶出心中心的修法,謂只唸一咒,結六印,能明心見性云云。其特別的地方是 —— 具體每天要如何禪修的方法,在經典裡面是沒寫明的,不過徐恆志的書中卻簡單的點出來:修一千壇,每壇兩小時,據說千壇內會忽然間明心見性證得三昧。而其方法簡單的地方是:只持咒結印,不做任何觀想。
當時我就大膽的以身試法自己修起來。
(註:徐恆志老居士的書,通常不是重頭,都是精簡,但對佛教修行,往往是一點即中,我是很推薦的)
當時也把這法推銷了給一些朋友,一個朋友在修到第十多壇的時候,忽然間在修持當中,眼淚不斷的流下,但他是完全沒有悲傷或慈悲的感覺,只是眼睛不斷的流淚。另一個朋友在修到十多壇的時候,就夢到自己在一個一片白茫茫的世界,自己全身上下皆穿白衣,騎在一只全白的馬上。(這是一般密宗修行所謂的清淨善相)。
我本身修到十多壇的時候,夢到一穿灰色長袍的老人家,白鬍鬚,坐在一金色獅子上。後來,又聽到另一位朋友修到十多壇的時候,也是見到一位穿灰色長袍,白鬍鬚的老者。我當時也覺得很巧。曾經和博學和尚談起這個夢兆時,他說這可能是大愚祖師的化現(大愚是心中心派的創始人),據說他發願只要有誰修心中心,他就會示現來加持。
李民傑老師後來聽我們說得興起,也問起了我關於心中心的修法,我就跟講了咒音和手印如何的結。他修了十多壇後,在一個月內幸運抽獎抽到了到兩個大獎,一個是澳洲,另一個是西班牙的免費旅遊獎。
大凡想自學心中心咒的人都有辦法在網上找到咒,可以搜尋心中心、元音老人或王驤陸。大愚是創辦人,但沒有留下著作。王驤陸少第二代,元音是第三,我個人是比較喜歡王的作品,元音老人說比較出名的那個,不過他講經說法的一些地方,我覺得是因為被擺在掌門位置後,有些部份是吹的。
王驤陸的《乙亥演講錄》裡面,講檢視自己修證的部份,非常的精彩,是更貼近人間的檢視。還有一部份數很重要的如何接引徒弟,一樣非常精彩。
(不過,心中心派,是有爭議的。市面上的一些佛書作家,如達照法師或宋智明,都是修煉過心中心的)
心中心咒是
Om bhara bhara sambhara sambhara indriya vesuddhani haha ruru chale garu chale svaha.
嗡 吧啦 吧啦 三吧啦 三吧啦 印地哩亞 尾速打尼 哈哈 如如 叉咧 嘎如 叉咧 所哈
(有人認為《禪門日誦》裡面的聰明神咒,其實就是這心中心咒。聰明神咒在日誦裡面是說要唸了兩百萬次就會智慧大開。)
心中心的咒很容易網絡上可以搜尋到,手印卻比較難。今天我在這裡公佈一輯難尋得的照片,上我朋友從有學過的朋友那邊拷貝過來的,就是徐恆志老居士所結的心中心六印。(我會把手印的照片貼在留言處)
先跟大家抱歉,我沒時間逐一的解釋這些印,你們大可以搜尋佛心經,看看上卷裡面關於手印的內容,然後再對比這些照片,大概就有辦法揣測出如何結印了。
也不要問我明心見性了沒,我修了數十壇後就停了。
我後來也遇過一個朋友是修了一千壇以上的,他說也甚麽感應或明心見性都沒有。
這些就留給大家去實證判斷了。
至於心中心派官方文宣裡面說『心中心法,唐密、藏密紅教、東密各有傳承。心中心法在西藏和日本都是不輕傳之密法,不經過一番艱苦的修習,不具備相當的密法基礎,是很難得到的。在上個世紀二十年代重新崛起的無相密乘心中心法,既不是來自東密,也非來自藏密,而是我們漢地獨有之傳承,遠在唐密中就有的。』
這個大家不用太認真。
大隨求法確實是藏傳和東密都有,但絕對不是心中心這一派的修法,也不是甚麼不輕傳的密法。藏傳的大隨求佛母法,很多地方都有公開灌頂的,跟心中心的修持是完全不同的路線。
若你有看過心中心的一些文獻,還會看到說有人問過民初時期的諾那活佛關於這個心中心法,而諾那把他類比了大圓滿法。(呵呵,其實這個也不要認真,因為問的那個人可能有一半是假傳聖旨,答的那個人也可能是宗教界交流時官話)
#我不是這一派的人
#我只是一個以身試法的實驗者
#把手印照片上載這裡以留網絡紀錄
#不要拿心中心的資訊去問藏傳或東密的師父
#某個層面上
#心中心派是新興宗派
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