小提醒：內文有導演張永新解讀劇情細節。

















《虎嘯龍吟》7宗“喻” 導演告訴你為什麼
2018年01月11日 02:30 新京報

　　後三國題材電視劇《虎嘯龍吟》今日收官。司馬懿蟄伏多年，終發動“高平陵事
件”，從曹爽手中奪回朝堂大權，隨後誅滅曹爽三族，但此後不久，司馬懿的一生也
畫上了句號。《虎嘯龍吟》有意突破歷史正劇的沉悶感，雖是從史實出發，但添加了
許多合理想像來豐富人物形象，設計了頗多有隱喻的細節，讓不少觀眾觀劇時，不時
會心一笑並沉迷於探究三國時期的歷史故事。

　　新京報記者盤點了《虎嘯龍吟》中七大疑惑性細節，獨家專訪該劇導演張永新解
讀為什麼設計這些細節。

　　背下皇帝位

　　為何曹叡臨死前讓司馬懿背他？

　　想以一個互文的方式，為他們兩人畫一個句號。司馬懿與曹叡緣起於你背我上皇
帝位，所以緣結束也要結束在你背我下皇帝位。而曹叡讓司馬懿背負著的，也是他心
念的大魏天下。他們二者之間的關係像一個圓，雖然原點和終點相同，但時間流變，
物是人非，兩個人彼此早已不是最初的那個人。所以“背下皇位”其實是值得玩味的
隱喻。

　　扇子

　　司馬懿與諸葛亮兩軍對陣時，關於扇子有一段很搞笑的情節，之後正式相見時，
司馬懿非常想要諸葛亮的扇子。為何要加入這樣一段戲？

　　這個是我們現場做的嘗試，我們希望把這個司馬和諸葛的關係做得更具有現代人
能理解的邏輯。司馬懿對諸葛亮是欣賞的，那假若我們把司馬懿就設定為是一個徹頭
徹尾的“諸葛粉”，那兩人見面的時候就會有粉絲見偶像的邏輯關係。一旦形成這種
關係，司馬懿在諸葛亮面前就會誠惶誠恐，以至於有的放矢。而扇子就是非常好的物
化道具。因為扇子是諸葛亮的標配，從粉絲的角度，諸葛亮的每一個物件在司馬懿眼
睛裡都非常“神聖”。“我雖不能至，但是我心嚮往之”。所以後來在司馬懿的夢境
當中，他也終於如願以償拿到了那把扇子。雖然最後還是讓諸葛亮搶了回去，但卻變
成了一個有趣的、且能折射出人物性格和人物關係的細節。當然，真正的歷史並沒有
記載“論扇”這一筆。

　　空城計

　　“空城計”司馬懿與諸葛亮的“神交”創意來源於何處？

　　“空城計”是我們最糾結、也是耗時最長的一場戲。我們從劇本階段就一直在改
寫，有幾次都下到拍攝通告裡了，但又覺得不成熟，直到殺青我們才把這場戲徹底拍
完。

　　歷史上並沒有“空城計”，它完全是《三國演義》的戲說。而我們保留這場戲，
是因為一個人、一張琴、一座城，竟然嚇退15萬軍，非常具有可看性。但假如双方真
是這樣懸殊，為什麼司馬懿不進城呢？所以我們還是從司馬懿的角度來審視這場“空
城計”。他和諸葛亮的“神交”，其實完全是司馬懿個人的主觀想像，這個想像裡涉
及了學術界關於司馬懿所討論的“鳥盡弓藏”觀點，即事情成功後，曹叡會不會對司
馬懿過河拆橋。只不過“神交”是通過諸葛亮之口、通過兩人的對話，把司馬懿的顧
慮表達出來。我們還往前推進了一步，加入了司馬懿個人的對話。實際上到了老年，
司馬懿會發現站在他對面的那個人，是年輕時候的自己。“空城計”實際上不是司馬
和諸葛的“神交”，而是司馬懿自己的博弈。

　　幽默

　　除了“與諸葛論扇”，這部劇中也有司馬懿“急赤白臉”地讓司馬昭喚其將軍而
非爹、“陳群挪腳”的神走位以及曹叡將死之時，士兵衝進朝堂尷尬“搶戲”等逗趣
的細節。為什麼要這樣設計？歷史當中的司馬懿真的很幽默嗎？

　　這是我們的敘事策略。我們不希望把歷史古裝劇做得十分死板，所以我們力圖去
做情緒化表達。例如街亭之戰時，司馬懿“氣急敗壞”地跟兒子說“去晚了，什麼功
勞都是人家的了！”我們就想用這種直白的方式，把司馬懿最真實的一面呈現出來，
把他從神壇打回為一個正常人，因為只有在兒子面前，他才有可能不修飾自己。從目
前觀眾的反饋來說，他們不僅會會心一笑，而且也比較認同這種設定。

　　正史當中的司馬懿其實好像沒有幽默感，非常沉默寡言。他留下的詩歌也很少，
唯一我讀過的歌功頌德的一篇詩歌，也是寫得毫無才氣，與曹丕、曹植相比，簡直天
壤之別。但我們的劇畢竟不是正史，所以還是要考慮到戲劇性。包括我們也結合吳秀
波老師自身的特點，合理改造了司馬懿的性格，我認為在戲劇的範圍之內是允許這種
創作的。

　　鷹視狼顧

　　在最後，司馬懿和司馬昭曾經有一瞬間“鷹視狼顧”的對視，這個細節想體現什
麼內容？

　　這是我們有意識設置的扣兒。因為在《軍師聯盟》裡，司馬懿曾經有一個經典意
義上“鷹視狼顧”，而如今竟變成司馬昭也有這麼一次“鷹視狼顧”，其實這兩者可
以作為一種互文來看。我們在解讀司馬昭的時候，曾經設想過，司馬昭所反映的某一
種狀態，其實也是司馬懿諸種性格因素當中的一個。加上“司馬昭之心，路人皆知”
，假如從這個角度，我們就可以理解為什麼“鷹視狼顧”會有傳承關係，也是體現了
司馬昭的狠戾與野心。

　　反串何晏

　　為何要找女演員飾演“何駙馬”何晏？

　　何晏在歷史上非常有名，號稱“三國第一美男子”。當時我們也考慮過請男性演
員，但最終考慮到歷史記載的何晏明眸善睞，“傅粉何郎”，皮膚極其的好，加上權
衡一些綜合因素，我們試著邀請女演員來扮演。其實女演員在生理上和男演員還是有
很大不同，所以我們也費了很大工夫，從言談坐臥走，聲態形表，都請了專門的老師
來輔導。

　　心猿意馬

　　為何會設置“心猿意馬”？這隻烏龜有什麼隱喻？為何在“上方谷”之戰時，諸
葛亮射中司馬懿，我們卻安排“心猿意馬”放在胸口，救了他一命？

　　“心猿意馬”本身就是一個象徵，它跟司馬懿是互為鏡像的。這隻烏龜象徵了司
馬懿一生的隱忍。而到這部劇收官的時候，我們也為“心猿意馬”設計了最終結局，
即司馬懿在將死之前，在洛水河畔打了一套五禽戲，並放掉了“心猿意馬”，並在人
生的最後說了一句“去吧，我的心猿意馬。”其實這句話就是一種隱喻，“心猿意馬
”代表著司馬懿一生的隱忍和抱負，在彌留之際，他才最終放開了自己。

　　整版文字由張永新口述

　　採寫/新京報記者 張赫

http://ent.sina.com.cn/zz/2018-01-11/doc-ifyqqciz4971332.shtml


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http://ent.sina.com.cn/v/m/2018-01-08/doc-ifyqkarr7978203.shtml


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http://ent.sina.com.cn/v/m/2018-01-02/doc-ifyqcwaq6928250.shtml

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