古人曾子有句話說得好：

「用師者王，用友者霸，用徒者亡。」

這些話有什麼含意呢？

套用在企業上，又能有什麼樣的啟示？

「用師者王」：謙虛尊賢王天下

「用師者王」就是領導者非常謙虛，

尊奉真正賢能之人為老師，從而「王天下」成大功。

例如周文王用姜太公尊之為國師，

其後文王逝世，武王繼位，

又用姜太公並尊為尚父。

湯用伊尹，齊桓公用管仲尊之為仲父，

燕昭王用郭隗，都是用師。

「用友者霸」：視下屬如兄弟，助長霸業

「用友者霸」就是領導者對下屬像兄弟朋友一樣。

例如劉邦用蕭何、韓信、張良，

苻堅先生用王猛，劉備用諸葛亮等等，都是用友。

「用徒者亡」：領導者將永不進步

「用徒者亡」則是指專用言聽計從、

唯唯諾諾、順人喜好的人，

那是必然會失敗的。

這是曾子體察歷史經驗，

而後據以說明歷史興衰成敗的用人大原則，

這是古代施行王道，招攬人才的辦法。

「用徒」讓自己感到快樂，

「用友」讓自己受到約束，

「用師」卻讓自己受到壓抑。

所以，今天喜歡用徒的領導人遠遠多於用師者。

嘆沒有人才，實則剛愎自用

最容易使人上當受騙的是

言聽計從、順人喜好、唯唯諾諾的人，

這樣的人身邊越多，其事業失敗的機率也越大；

而那種脾氣不好、有真才實學的人，

對於優秀領導者而言，

你身邊這樣的人越多，事業成功的機率越大。

一個領導者若是整天叫苦，說自己身邊沒有人才，

最大的可能，就是他很是驕傲自大、剛愎自用，

就是他並不尊重人才，

沒有拿屬下當老師的那種胸懷和氣度，

更沒有「用師」的大智慧。

所以真正的人才就不往他那兒跑了。

有句格言說得好：

「博學多聞的智者，總是溫良謙遜；

碩果累累的樹枝；永遠俯首躬身。」

歷史，往往會驚人的不斷重演。

我們只有了解歷史，才能洞察未來；

我們只有擁抱智慧，才能見證

「用師者王，用友者霸，用徒者亡」之真諦。

周文王尊姜太公為尚父，

同時暗裡派員行賄奸臣費仲，

使費仲去敗壞商朝的朝綱，

助使紂王荒廢朝政、放情縱欲於酒色犬馬之中，

將殷朝尚存的商容、比干、

微子、箕子等賢臣逐一逼走、囚禁、殘害，

使得整個社會天昏地暗、民怨沸騰。



而後，周武王順應時勢迎合民心之所望，

率領八百諸侯會師盟津，

大敗「竭天下財富飽一己私欲」的紂王於牧野。

這一歷史鐵證，就是這個道理的深刻演繹。

(這也是李世民「以人為鏡，可以知得失」、

《黃石公三略》「夫將拒諫，則英雄散」的道理。)



而被推翻的商紂王是個什麼德性呢？

他用七年的時間大興土木征民於勞役，

建造了方圓數里、高過千尺的「鹿臺」，

用各種美酒、肉類建造了「酒池肉林」，

竭天下之財富飽一己之私欲。



他還要求自己的大臣必須惟令是從，

誰不聽話就懲罰誰，

大臣比干是紂王的親戚，

不顧自己的性命忠諫紂王，

紂王卻挖了比干的心，

據說是要看看比干的心到底有幾竅。

建安五年，曹操在官渡之戰大敗袁紹後，

於建安十一年發出了《求言令》，

要求其部屬在每月月初寫出他的優缺點，交由他過目，

用以自察自省，並從中網羅了諸多人才，

為其日後爭雄天下奠定了基礎。

建安十三年，曹操兵敗赤壁後痛定思痛，

又一次把廣羅人才和獎勵戰功放到了重要地位上。

建安十五年、十九年、二十二年，

他依次發出了具有劃時代意義的《求賢令》、

《敕有司取士毋廢偏短令》、《舉賢勿拘品行令》，

突出了人才的重要性，

充分顯現他了重視群體智慧、虛心納諫的廣闊胸懷。

曹操在《短歌行》中寫道：

「山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。」

借此典故，曹操表示自己

要謙虛謹慎地對待有才識的人，

使全國的人都真心歸服。

燕昭王登上了殘破的燕國王位後，

他謙卑恭敬，以厚禮重金招攬天下賢才，

以圖依靠他們報仇雪恥。

一天，他求教於賢士郭隗，請教雪恥興國之大計。

成就王業的君主，以賢者為師；

成就霸業的君主，以賢者為友；

亡國的君主，以賢者為奴僕。



折節屈尊侍奉賢者，虛心老師接受教導，

那麼，才華超過自己百倍的人就會到來；

先於別人去工作，後於別人去休息，

先於別人向人求教，

別人已經不求教了，自己還求教不止，

那麼，才幹超過自己十倍的人就會到來；



獨斷專行、頤指氣使，

那麼，幹雜活、服苦役的人就會到來；

如果對人暴虐粗野、發怒罵人，

那麼，唯唯諾諾，言聽計從的犯人、奴隸就會隨之而來。



這些都是古代施行王道、招攬人才的辦法呀。

大王如果能夠廣泛選拔國內的人才，親自登門拜訪，

天下人聽說大王親自拜訪賢臣，天下的賢士一定都會奔赴燕國。



後來，燕昭王專為郭隗修建了官宅，並尊他為師。

不久，樂毅從魏國來了，鄒衍從齊國來了，劇辛從趙國來了，

有才華的人都爭先恐後地聚集到燕國。



廣納賢者，體恤人民，國家便富強

昭王悼念死去的人，安慰活著的人，同老百姓同甘共苦。

28 年後，燕國殷實富裕了，

士兵生活安適，都樂意為國而戰。

於是，昭王就任命樂毅為上將軍，

與楚、秦、趙、魏、韓等國合謀討伐齊國。

齊國大敗，齊閔王逃往國外。

齊國的城邑沒有被攻下的，只有莒和即墨兩處。

現代企業的省思

縱觀歷史，我們可以發現一條規律：

「今古豪雄，善始者繁，克終者寡」。

即是善始者多，善終者卻寥寥可數。

蓋天地之道，日中必移，月滿必虧，澤滿則溢。

人之道，泰則驕，逸則奢，

驕奢既起，惡則隨之，此所以召禍也。

福則反是，所以積善得長享也。

蓋人之性，處艱困之中，莫不惕勵恐慎。

既得志也，則放逸縱情。

故今古豪雄，善始者繁，克終者寡。

霸吳者夫差，亡吳者亦夫差也。

當今領導者，多剛愎自用

綜上所述，有時不由納悶：

今天有幾位領導者、企業家

做到了「用師者王、用友者霸」呢？

我卻淺以為有不少領導者、企業家，

總是把將相之道反著來用，「用徒者亡」矣。

他們與古之明君賢相施行王道、招攬人才的

「用師者王，用友者霸，用徒者亡」的智慧相比，

真的相差了幾百年嗎？

或者說他們常常不滿足於自己的財富，

卻常常滿足於自己的智慧！

身為領導人的氣度，

就應該要廣納雅言、虛心學習，

自大狂妄，終將招致挫敗！

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2013.10.30(三)文化大國民節目內容介紹

“你怎麼能不愛臺灣棒球”
棒球觀察家林言熹
帶你用棒球擁抱世界
讓你看到經典賽、臺灣棒球的各種文化、
以及職業球團之外的棒球生命力


"文化大國民"收聽頻道
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每集播出三次
1.一網
週一至週五
早上05：00-06：00
頻道為
北部地區AM558、909
中部地區FM107.8
南部地區AM594
2.二網
週一至週五
早上11：00-12：00 、晚上19：00-20：00
頻道為
北部地區AM594、1089
中部地區AM594、1089
南部地區AM846


"你怎麼能不愛臺灣棒球"書籍內容介紹
　　◎一切從世界棒球經典賽開始
　　在2013年初春的世界棒球經典賽中，中華隊展現出截然不同的氣勢與實力，首次打進經典賽第二輪，還和日、韓兩強纏鬥到最後一刻才落敗。每場比賽不僅讓球迷們看得血脈賁張，也讓世界棒壇列強把台灣這蕞爾小島，認定為值得尊敬的對手。中華隊球員們在比賽中的奮力演出，感動了所有球迷，連帶讓中華職棒一掃過去的低迷氣氛，棒球運動重回台灣人民日常生活的光譜之內。
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　　◎細說中華職棒的過去、現在與未來
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　　台灣棒球的成績，尤其是三級棒球的豐功偉業，都是從少棒開始累積的。
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　　◎站上美國職棒大聯盟的代價
　　美國職棒大聯盟可說是棒球界的最高殿堂，隨著陳金鋒、王建民、郭泓志、陳偉殷等球員陸續闖蕩大聯盟，讓台灣的後輩晚生也以站上大聯盟為最高目標。然而，球員必須先闖過六階層小聯盟體系，一步一步往上爬，同時還要適應文化、語言、飲食的差異、克服長途奔波的勞累，需要十足的耐心與毅力。
　　作者以他對美國及日本職棒環境的瞭解，為新銳球員提供建言，也讓大家對旅外球員的奮鬥歷程有更深一層的認識，能夠更加誠摰地為他們加油打氣。
　　◎只要熱愛棒球，誰都可以加入棒球隊
　　在台灣，以往只有少數學校有棒球隊，大多數的孩子都沒有機會接觸棒球運動。近年來，各地開始學習國外社區棒球模式，成立許多球隊，並舉辦社區棒球大賽。全國各地高中成立的棒球社團，也組成北、中、南、桃四大聯盟，不僅聯盟有各自的比賽，聯盟之間也有聯賽，這些都是學生自動自發舉辦的。
　　此外，還有圓夢盃及傳福盃少棒比賽，希望找到競技與運動的平衡點，讓孩子們在打棒球時，不要只是追求勝負，還能學習到運動的真諦、參賽的教育意義、品德的重要等等。
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