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在 德偉工具箱產品中有4篇Facebook貼文,粉絲數超過6萬的網紅超認真少年 I’m Serious,也在其Facebook貼文中提到, 工具掛在牆上或是收在豪華工具箱 從來不浪費時間找工具,輕輕鬆鬆推車出門工作 送獎品簡單不囉唆 直接送 「DEWALT 得偉硬漢收納箱」 STEP1:打開IG STEP2:上傳你和「自己的」工具箱合照 ,在照片上「tag 超認真少年」 (貼文/限時動態都可以,工具箱品牌不限,超認真IG帳號imse...
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過29萬的網紅超認真少年Imserious,也在其Youtube影片中提到,工具掛在牆上或是收在豪華工具箱 從來不浪費時間找工具,輕輕鬆鬆推車出門工作 送獎品簡單不囉唆 直接送 「DEWALT 得偉硬漢收納箱」 STEP1:打開IG STEP2:上傳你和「自己的」工具箱合照 ,在照片上「tag 超認真少年」 (貼文/限時動態都可以,工具箱品牌不限,超認真IG帳號imse...
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德偉工具箱 在 超認真少年Imserious Youtube 的精選貼文
2020-11-01 20:00:13工具掛在牆上或是收在豪華工具箱
從來不浪費時間找工具,輕輕鬆鬆推車出門工作
送獎品簡單不囉唆 直接送 「DEWALT 得偉硬漢收納箱」
STEP1:打開IG
STEP2:上傳你和「自己的」工具箱合照 ,在照片上「tag 超認真少年」 (貼文/限時動態都可以,工具箱品牌不限,超認真IG帳號imseriou)
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活動時間:影片上線後-11/11 PM11:11截止
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〖工具〗
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德偉工具箱 在 倒立先生Mr. Candle Facebook 的最佳解答
再論衛武營對雜技藝術的定義:怪異的身體是馬戲的本質
以雜技範疇來說,雜技是民俗技藝(民間信仰、民族技藝)、特技、動物戲(馬戲、猴戲等)、魔術西方馬戲團的昇華與統稱。
筆者從小訓練,老師強調真、善、美以及力與美,所以表演倒立再累再驚險,觀眾面前要不吭一聲、表現輕鬆,翻跟斗身體再重,落地也要輕...從來沒有老師教我要成為一個怪異的身體...
再翻開雜技/馬戲團史,除了西方馬戲團200年前以獵奇為主要開端之外但當代的馬戲團已為人稱讚,中華雜技5千年歷史都是民俗技藝力與美的展現!
連筆者問林正宗這位雜技業界朋友,他回應:「怪異的身體”也是一種”馬戲的本質」才是他的原話,而且事實上影片有前後文的對應。
我想,沒有一個真正雜技藝術工作者,會想要踐踏雜技藝術自己往上爬。
筆者就不知衛武營是哪裡的專業、哪裡的依據,這樣歧視、貶低雜技藝術?
而寫這篇文章的人,到底是誰?策展人到底是誰?負責人到底是誰?竟神秘到,我們臺灣雜技業界,沒有人知道!
最可恥的是
每次專業的檢視與質疑
似乎都被扭轉、解釋成對誰的鬥爭...這真的低級又下流
請回到專業論專業
倒立先生
https://www.npac-weiwuying.org/news/5ba85fd5abb1000005cc6d65
https://www.youtube.com/watch?v=JibAEUrYL6s&feature=youtu.be
雜技法源根據:
(ㄧ),憲法第 165 條
「國家應保障教育、科學、藝術工作者之生活,並依國民經濟之進展,隨時提高其待遇。」
(二)文化資產保存法第3條
「二、無形文化資產 (聯合國教科文組織之非物質文化遺產):
(一) 傳統表演藝術:指流傳於各族群與地方之傳統表演藝能。...」
http://www.moc.gov.tw/information_306_19723.html
(三) 文化資產保存法施行細則第九條
「本法第三條第二款第一目所定傳統表演藝術,包括傳統之戲曲、音樂、歌謠、舞蹈、說唱、「雜技」等藝能。」
http://www.moc.gov.tw/information_309_19939.html
雜技藝術重要報導與學術論文、文章
文化部文化工具箱-傳統藝術-民俗雜技
http://toolkit.culture.tw/performancekind_166_45.html
2016/09/22 文化部報導
臺灣傑出雜技藝術家 行政院通過李棠華褒揚令
行政院今(22)通過文化部所提「李棠華先生褒揚令申請案」,肯定李棠華先生對臺灣民俗技藝之深遠貢獻。李棠華先生成立李棠華特技團,造就臺灣的雜技藝術榮光,其優異的表演獲得各界肯定,長期帶領學生參與國家慶典演出,聲名遠播。李棠華先生成立中華民族技藝訓練中心(後改名中華民俗技藝訓練中心),招收學生展開了雜技的傳習訓練,成果斐然。其後李棠華特技團併入復興劇校,由教育體系延續雜技香火,影響爾後東西融合之新馬戲藝術。民國50 至70 年代李棠華先生常率團代表國家出訪,行跡遍及30餘國,為臺灣奠定成功國民外交基礎。
李棠華先生身為臺灣民俗雜技藝術承先啟後重要的樞紐人物,有「臺灣特技之父」之美譽,曾獲教育部頒發獎狀;僑務委員會頒贈海宣榮譽紀念章;前行政院文建會頒贈「傳統與創新」紀念獎牌等殊榮,表彰其致力文化傳承與交流之奉獻。李棠華先生在臺灣民俗技藝發展上貢獻卓著,為藝壇典範,足堪褒揚。
http://www.moc.gov.tw/information_250_54384.html
書籍(隨機排列)
《昨天・今天・明天: 漫談特技 》
海根才著 出版者:[翔大經銷]出版年:1977
《雜技教材》
張連起著 , 國立台灣戲曲學院 ,出版日期:2005-09-01
《臺灣近代技藝表演的脈絡與發展》
林明賢碩士,樹德科技大學經營管理研究所/2016-06/指導教授 蘇明俊
《The Circus》
Noel Daniel/ Linda Granfield/ Fred Dahlinger著 TASCHEN UK 出版日期:2016/03/25
《臺灣民間雜技》
吳騰達著出版者:漢光文化出版年:民87 出版項:初版
《中國古代百戲雜技發展史》
崔樂泉著/文津 出版社/2010/11/01
《發掘你的太陽魔力:像太陽馬戲團一樣熱情有創意》
出版社: 天下遠見/作者:琳恩‧何沃;約翰‧貝肯/譯者:謝凱蒂/出版日2008/12/01
論文(隨機排列)
《臺灣近代技藝表演演的發展與脈絡》
林明賢碩士論文/樹德科技大學經營管理研究所/2016/指導教授:蘇明俊
《臺灣戰後雜技表演之發展研究(1945∼2006)》
郭憲偉碩士論文/國立台南大學體育碩士班/2008/指導教授:蔡宗信
《技藝與展演 : 雜技演員的身體民族誌》
郭憲偉博士論文/國立體育大學體育研究所/2013/指導教授: 徐元民
《臺灣雜技藝術未來發展趨勢之探析 : 以國立臺灣戲曲學院民俗技藝演出為研究對象》
吳建宗碩士論文--佛光大學藝術學研究所/2012/指導教授: 林谷芳
《當代臺灣雜技表演型態之研究》
溫哲瑋碩士論文/中國文化大學舞蹈學系/2010/指導教授: 江映碧
《臺灣雜技表演藝術之探析 :
以國立臺灣戲曲學院民俗技藝演出為研究對象》
彭書相碩士論文/佛光大學藝術學研究所/2010/指導教授: 林谷芳
《寶島風采 : 臺灣雜技 : 創作演出.編劇.導演 》
張文美/173面 : 部分彩圖, 部分彩像, 樂譜 ; 28公分 + 1冊小冊子 + 1張數位影音光碟
《從當代雜技表演藝術探討雜技課程規劃》
陳儒文碩士論文/中國文化大學舞蹈研究所/2005/指導教授: 蔡麗華, 江映碧
《台灣地區雜技培訓課程之初探
「特技」在臺灣之探討 : 從家班特技到劇校特技》
程育君碩士論文/中國文化大學藝術研究所/2000/指導教授: 曾永義, 蔡欣欣
〈台灣地區雜技培訓課程之初探〉
程育君/1999/收錄於台灣傳統雜技藝術研討會論文集, 起迄頁: 262-282
《臺灣地區現存雜技考述》
蔡欣欣碩士論文/國立政治大學中國文學研究所/1990/指導教授:曾永義
《臺灣當代馬戲表演的創作研究 : 以兩齣作品為例》
林正宗碩士/國立臺灣藝術大學戲劇學系/2014/指導教授: 石光生
《太陽馬戲團 : 新表演類型的形成》
鄭叡恕/碩士論文/中國文化大學藝術研究所戲劇組/2002/指導教授: 王士儀
影音資料
《漫談百戲看雜技》公共電視監製 錄影資料 公共電視監製 製作
《專訪民俗特技大師李棠華》 光耀科技傳播有限公司製作/2009
德偉工具箱 在 倒立先生Mr. Candle Facebook 的最佳貼文
再論衛武營對雜技藝術的定義:怪異的身體是馬戲的本質
以雜技範疇來說,雜技是民俗技藝(民間信仰、民族技藝)、特技、動物戲(馬戲、猴戲等)、魔術西方馬戲團的昇華與統稱。
筆者從小訓練,老師強調真、善、美以及力與美,所以表演倒立再累再驚險,觀眾面前要不吭一聲、表現輕鬆,翻跟斗身體再重,落地也要輕...從來沒有老師教我要成為一個怪異的身體...
再翻開雜技/馬戲團史,除了西方馬戲團200年前以獵奇為主要開端之外但當代的馬戲團已為人稱讚,中華雜技5千年歷史都是民俗技藝力與美的展現!
連筆者問林正宗這位雜技業界朋友,他回應:「怪異的身體”也是一種”馬戲的本質」才是他的原話,而且事實上影片有前後文的對應。
我想,沒有一個真正雜技藝術工作者,會想要踐踏雜技藝術自己往上爬。
筆者就不知衛武營是哪裡的專業、哪裡的依據,這樣歧視、貶低雜技藝術?
而寫這篇文章的人,到底是誰?策展人到底是誰?負責人到底是誰?竟神秘到,我們臺灣雜技業界,沒有人知道!
最可恥的是
每次專業的檢視與質疑
似乎都被扭轉、解釋成對誰的鬥爭...這真的低級又下流
請回到專業論專業
倒立先生
https://www.npac-weiwuying.org/news/5ba85fd5abb1000005cc6d65
https://www.youtube.com/watch?v=JibAEUrYL6s&feature=youtu.be
雜技法源根據:
(ㄧ),憲法第 165 條
「國家應保障教育、科學、藝術工作者之生活,並依國民經濟之進展,隨時提高其待遇。」
(二)文化資產保存法第3條
「二、無形文化資產 (聯合國教科文組織之非物質文化遺產):
(一) 傳統表演藝術:指流傳於各族群與地方之傳統表演藝能。...」
http://www.moc.gov.tw/information_306_19723.html
(三) 文化資產保存法施行細則第九條
「本法第三條第二款第一目所定傳統表演藝術,包括傳統之戲曲、音樂、歌謠、舞蹈、說唱、「雜技」等藝能。」
http://www.moc.gov.tw/information_309_19939.html
雜技藝術重要報導與學術論文、文章
文化部文化工具箱-傳統藝術-民俗雜技
http://toolkit.culture.tw/performancekind_166_45.html
2016/09/22 文化部報導
臺灣傑出雜技藝術家 行政院通過李棠華褒揚令
行政院今(22)通過文化部所提「李棠華先生褒揚令申請案」,肯定李棠華先生對臺灣民俗技藝之深遠貢獻。李棠華先生成立李棠華特技團,造就臺灣的雜技藝術榮光,其優異的表演獲得各界肯定,長期帶領學生參與國家慶典演出,聲名遠播。李棠華先生成立中華民族技藝訓練中心(後改名中華民俗技藝訓練中心),招收學生展開了雜技的傳習訓練,成果斐然。其後李棠華特技團併入復興劇校,由教育體系延續雜技香火,影響爾後東西融合之新馬戲藝術。民國50 至70 年代李棠華先生常率團代表國家出訪,行跡遍及30餘國,為臺灣奠定成功國民外交基礎。
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《昨天・今天・明天: 漫談特技 》
海根才著 出版者:[翔大經銷]出版年:1977
《雜技教材》
張連起著 , 國立台灣戲曲學院 ,出版日期:2005-09-01
《臺灣近代技藝表演的脈絡與發展》
林明賢碩士,樹德科技大學經營管理研究所/2016-06/指導教授 蘇明俊
《The Circus》
Noel Daniel/ Linda Granfield/ Fred Dahlinger著 TASCHEN UK 出版日期:2016/03/25
《臺灣民間雜技》
吳騰達著出版者:漢光文化出版年:民87 出版項:初版
《中國古代百戲雜技發展史》
崔樂泉著/文津 出版社/2010/11/01
《發掘你的太陽魔力:像太陽馬戲團一樣熱情有創意》
出版社: 天下遠見/作者:琳恩‧何沃;約翰‧貝肯/譯者:謝凱蒂/出版日2008/12/01
論文(隨機排列)
《臺灣近代技藝表演演的發展與脈絡》
林明賢碩士論文/樹德科技大學經營管理研究所/2016/指導教授:蘇明俊
《臺灣戰後雜技表演之發展研究(1945∼2006)》
郭憲偉碩士論文/國立台南大學體育碩士班/2008/指導教授:蔡宗信
《技藝與展演 : 雜技演員的身體民族誌》
郭憲偉博士論文/國立體育大學體育研究所/2013/指導教授: 徐元民
《臺灣雜技藝術未來發展趨勢之探析 : 以國立臺灣戲曲學院民俗技藝演出為研究對象》
吳建宗碩士論文-\-\佛光大學藝術學研究所/2012/指導教授: 林谷芳
《當代臺灣雜技表演型態之研究》
溫哲瑋碩士論文/中國文化大學舞蹈學系/2010/指導教授: 江映碧
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以國立臺灣戲曲學院民俗技藝演出為研究對象》
彭書相碩士論文/佛光大學藝術學研究所/2010/指導教授: 林谷芳
《寶島風采 : 臺灣雜技 : 創作演出.編劇.導演 》
張文美/173面 : 部分彩圖, 部分彩像, 樂譜 ; 28公分 + 1冊小冊子 + 1張數位影音光碟
《從當代雜技表演藝術探討雜技課程規劃》
陳儒文碩士論文/中國文化大學舞蹈研究所/2005/指導教授: 蔡麗華, 江映碧
《台灣地區雜技培訓課程之初探
「特技」在臺灣之探討 : 從家班特技到劇校特技》
程育君碩士論文/中國文化大學藝術研究所/2000/指導教授: 曾永義, 蔡欣欣
〈台灣地區雜技培訓課程之初探〉
程育君/1999/收錄於台灣傳統雜技藝術研討會論文集, 起迄頁: 262-282
《臺灣地區現存雜技考述》
蔡欣欣碩士論文/國立政治大學中國文學研究所/1990/指導教授:曾永義
《臺灣當代馬戲表演的創作研究 : 以兩齣作品為例》
林正宗碩士/國立臺灣藝術大學戲劇學系/2014/指導教授: 石光生
《太陽馬戲團 : 新表演類型的形成》
鄭叡恕/碩士論文/中國文化大學藝術研究所戲劇組/2002/指導教授: 王士儀
影音資料
《漫談百戲看雜技》公共電視監製 錄影資料 公共電視監製 製作
《專訪民俗特技大師李棠華》 光耀科技傳播有限公司製作/2009