現在有常識的人都知道 #鴉片戰爭 是一場貿易戰，其實當年的清朝政府也不是不知道，並沒有因為「天朝上國，物阜民豐」的心態拒絕對外貿易，甚至不覺得鴉片是毒害國民的不義象徵，有必要提起一個幾乎被歷史遺忘的人物：許乃濟。

許乃濟是當時反對禁煙的代表，1836 年，他上了一份長篇大論的奏摺，開門見山便將鴉片按照中國傳統，定性為藥物，可以提神、止瀉、辟瘴（大概是去濕熱的意思）。

詳細全文：
http://bit.ly/2GXdbON

延伸專題：
【唐明：「歡迎貴國給他們一個教訓」】
https://bit.ly/2HhMQNH
【唐明：爭端怎麼就成了屈辱？】
https://goo.gl/BYTtuR
【唐明：還是前朝好呀】
http://bit.ly/2UFdqSk

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《索羅斯：川普只是美國歷史上一個過渡性人物》
—義大利「共和報」

* 新冠疫情對經濟政治的衝擊：大變革時代

共和報：新冠疫情打亂了全球每個人的生活，您怎麼看待當前的狀況？

索羅斯：我們正處於危機之中，這是我的人生經歷中自二戰以來最嚴重的一次。就各類可能性而言，它遠超正常時期，因此我把現在稱為「大變革時期」（revolutionary moment）。平常時期不可想像的情況，現在不僅成為可能，而且還在實際發生著。這讓人們深感迷茫和驚恐，此時，他們的所作所為可能即不利於自己也不利於世界。

共和報：您也感到困惑嗎？

索羅斯：跟大多數人比，我可能要稍好些。這些年我已經形成了一套自己的理論體系，能讓我在預判時略微超前大眾一些。

《歐洲政治體制比美國還脆弱：但川普正危險地為其生命而戰》

*共和報：那您怎麼看待當前歐洲和美國的情況？

索羅斯：我認為歐洲要比美國脆弱得多。美國是人類歷史上最悠久的民主政體之一，但即便這樣，像川普這類欺世盜名之徒仍能當選總統，並從內部瓦解美國民主。

好在美國擁有權力相互制衡的良好傳統和完備的法律規則，還有至高無上的憲法保障。所以我相信川普將只是個過渡性人物（transitory phenomenon），希望在11月就此作別。但（現在）川普仍然很危險。他正在為他的生命而戰，將會不惜一切代價保住其權力。

川普此前已經有很多做法違反了憲法，一旦失去總統身份護佑，他將會被追責。

歐盟則要脆弱得多，因為它並非一個完整的聯盟。另外，歐盟在內部和外部還面臨很多「敵人」。

《歐洲聯盟最危險的國家：義大利》

共和報：歐盟內部的「敵人」指的是？

索羅斯：在歐盟內部，有不少領導人和動議與歐盟創建之初的價值觀相對立。比如匈牙利和波蘭就是，而這兩個國家又恰恰是歐盟結構性基金的最大受援國。但我最擔心的實際是義大利。

義大利的反歐盟領導人薩爾維尼的民望頗高（Matteo Salvini，右翼聯盟黨主席、曾任副總理兼內政部長），要不是他自視過高和聯合政府分裂，否則他還真可能再上一步。他的影響力下降了，可悲的是義大利兄弟黨黨魁梅洛尼（Giorgia Meloni）又崛起了，她比薩爾維尼還要極端。

本屆義大利聯合政府就顯得極其脆弱，之所以他們還能坐到一起，唯一的緣由是可防止反歐盟勢力在大選中獲勝。而義大利曾經是歐洲一體化最熱情的支持者，義大利民眾對歐盟的信任度甚至超過本國政府。

但現在的民意調查顯示，支持歐洲一體化和支持留在歐元區的民眾數量都在下降。義大利是歐盟最大的成員國之一，我無法想象一個失去義大利的歐盟會是什麼樣。目前的重大問題是，歐盟能否給義大利足夠的支持。

共和報：歐盟剛剛批准了總額達7500億歐元的復甦基金……

索羅斯：歐盟承諾以歐盟整體名義通過金融市場借入資金，其金額史無前例，這是歐盟邁出的非常重要、積極的步驟。但人們所說的「節儉五國」（Frugal Five）——荷蘭、奧地利、瑞典、丹麥和芬蘭另有所想，使復甦協議的實際效力打了折扣（這些國家反對向經濟困難的歐盟成員國直接提供撥款grants，而主張通過借款形式loans）。他們自私、小氣，他們想讓歐盟復甦基金的資金花得更合理，但這給遭受疫情衝擊最嚴重的南歐諸國造成了障礙。

共和報：您還看好歐盟「永久債券」（European perpetual bond）嗎？

索羅斯：我沒有放棄，但眼下沒有足夠時間讓大家接受這個想法。讓我解釋下永久債券為何是個吸引人的創想，再討論它為何在目前還不成熟。顧名思義，永久債券就是你永遠不必償付本金，而只是每年償付利息。假設它的利率為1%，你看現在德國30年期國債收益率都是負值，那這1%的利率還算不錯的。這樣，1萬億歐元的永久債券每年需要支付100億歐元利息，這樣的成本收益比低至1:100。況且，在急需資金的時候，這1兆歐元很快就能融到，而利息到以後才需要支付，償付的時間拉得越長，你的貼現現值就越小。

那發行有什麼障礙？發行人歐盟需要向買方承諾能夠支付利息，這就要求歐盟作為一個機構擁有足夠的資源，比如徵稅權，而成員國對此類授權定是各懷心思。「節儉四國」（荷蘭、奧地利、丹麥、瑞典，芬蘭加入後變成五國）就反對。這便是發行困難所在。

共和報：在德國出任歐盟輪值主席國期間，梅克爾總理能不能在此問題上有所作為？

索羅斯：她已盡其所能，她本人也面臨根深蒂固的文化阻力：在德語中，「Schuld」一詞是雙關語，一層意思是債務debt，另一層是罪責guilt。借債的人有罪，但他們並沒意識到照這樣的話債權人也一樣有罪。

在德國這是個深深根植於其中的文化問題。它在某個時點就引起了他們是德國人或是歐洲人的衝突。這也是最近德國最高法院的決定與歐洲法院發生衝突的原因。

共和報：歐盟外部的「敵人」又是指哪些？

索羅斯：有很多，它們有個共同的特徵：反對開放社會的理念。

我之所以熱情支持歐盟EU，是因為我把它看作是開放社會在歐洲範圍內的化身。
……

《科技人工智慧、COVID 對未來的影響》

人工智能技術所生產的控制器件對封閉社會有幫助，而對開放社會形成致命威脅……

新冠病毒大流行對開放社會也造成傷害，那些監控儀器設備對控制病毒傳播很有用，同時也讓它們更易於接受，即使在開放社會也如此。

《現在的資本市場是否處於泡沫中》

共和報：您是否對當前市場估值與經濟疲弱之間的明顯脫節感到擔憂？我們現在是否正處於一個因美聯準會注入巨大流動性而引發的泡沫之中？

索羅斯：這說對了。儘管受到川普的指責，美聯準會其實做的比他好得多。FRD大膽行動，市場上也出現流動性泛濫。

目前支撐市場的主要有兩個信念：一個是期望美國政府近期能推出比之前1兆美元CARES法案（冠狀病毒援助、救濟和經濟安全法案）更大的財政刺激計劃；另一個就是川普會在大選前宣佈新冠病毒疫苗問世消息。

共和報：您近日向種族平等和黑人正義事業捐款2.2億美元，您如何評價「黑人的命也是命」這場運動？

索羅斯：黑人的命當然也是命。這場運動是美國大多數人——不僅僅是黑人——第一次認識到美國社會對黑人的系統性歧視，它可以追溯到黑奴制度。

《COVID 之後的城市及辦公大樓是否改變其價值？》

共和報：好多人認為，經歷了新冠疫情和遠程辦公，城市和大都市地區的未來前景堪憂。

索羅斯：很多事情都可能發生變化，現在預測還為時過早。我還記得2001年「9.11」世貿中心雙子塔被撞毀後，人們說他們再也不想住在紐約了，但沒過幾年，這個想法就被忘得乾乾淨淨。

《政治正確在開放社會中是不正確的》

共和報：在這場革命中，原來那麼神聖的雕像正被推倒，政治正確正變得至關重要。

索羅斯：有人稱之為「取消文化」。我認為這是一個暫時的現象，我覺得也做過頭了：大學裡流傳的政治正確被誇大了。作為開放社會的倡導者，我認為政治正確在政治上是不正確的。我們永遠不應該忘記，觀點的多元化對開放社會至關重要。

共和報：您想對歐洲的民眾說點什麼？

索羅斯：SOS，緊急呼救！歐洲現在正值8月份休假，假日旅行可能引發新一輪的病毒傳播感染。回顧歷史，1918年西班牙大流感的爆發讓人記憶尤深。那場大流感出現了三波高峰，第二波疫情是最致命的一次。但從那以來，流行病學和醫學都取得了巨大進步。我堅信那一幕可以避免重演，但前提是人們要認識到疫情有復發的可能，並立即採取措施加以防範。我不是流行病學方面的專家，但有一點我很清楚，就是人們在搭乘公共交通工具時要戴好口罩，做好必要防護。

歐洲正處在另一個生死存亡的關頭：因為資金不足，它無法同時應對新冠病毒和氣候變化這兩大挑戰。回頭來看，歐洲理事會那些面對面的會談機制顯然已經慘敗，歐盟目前的行進路徑並不能解決多少資金，也太費時日。

我還得再提永久債券這事。「節儉四國」或五國需要認識到這點，他們應當做熱情的支持者，而非繼續阻撓。只有他們展開真誠對話，歐盟永久債券的設想才能被投資者接受。沒有它，歐盟將可能無法生存。若真的走到這一步，無論是對歐洲還是整個世界，都將是巨大的損失。

歐盟解體不僅存在可能性，而且會實際發生。我相信，在公眾的壓力下，有關當局會避免此事的發生。

《Shika闖日本 - 第六篇》
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剛開始培養日本人際關係時
遇到的最大難關就是「記不住對方的名字」(›´ω`‹ )
雖然記得漢字怎麼寫
但常常會忘記怎麼唸啊啊啊
一個漢字可以有好多個不同讀音
同一個讀音也可以有很多不同寫法
對於金魚腦的 Shika 來說...
記名字真的是很困難的事情 (꒦ິ⌑꒦ີ)...
尤其是若對方已經自我介紹過了
要再開口問對方名字真的很恥啊
大家忘記對方名字時，都怎麼做呢？
　　
×××
　　
是說以前的日本
只有貴族才擁有姓氏
普通平民是沒有的
一直到明治時代（1875年）
為了方便管理戶籍、徵稅、徵兵等等理由
天皇才頒布了「平民苗字必稱義務令」
規定所有人民都需要使用姓氏
（沒有的，則需要自己起一個姓氏）
所以才會有許多姓氏
使用方位（東西南北）
或是自然景色（山谷、河川、島、田）
等直覺又好記的字來命名
（例如住在山的入口的人，可能就會命名叫「山口」）
是不是很有意思呢 (๑´ㅂ`๑)
　　
┌─────────────────┐
　本篇皆參考下面連結＆個人經驗所撰寫
　有些資訊，會因為人、地區而有所不同
　如資料有誤，還請溫柔拍打提醒，謝謝
└─────────────────┘
　
--------------【參考資料】--------------
〔名字の歴史と由来〕
◎https://ka-ju.co.jp/column/myoji

20191203 黃偉民易經講堂

區議會大勝，人權法落實，警暴更見瘋狂。

警察像二戰末期侵華的日軍，路已經走到盡頭，焦慮不安、前路茫茫，他們更嗜血，殘暴。

第一批被美國懲罰的官員名單，開始網上流出，由林鄭、鄭若驊、李家超、前後兩任的警務處長、葉劉六大寇領軍，後面還有長長的人選吧！

美國牽頭，英國配合，澳洲、加拿大、日本、新西蘭、歐盟，都先後起步了。這樣的國際局勢，中共都走投無路了，莫說心知肚明，自己一直在做壞事的前線警員。

跟光頭劉sir回大灣區生活嗎？子女不能留學英美加澳？他們只能讀暨南大學？自己執勤時傷害了無數香港人的子女，回家見到妻子陰沉的臉色，子女吸了自己帶回家的二噁英病徵漸現。每晚瞌起眼就想這世界真有因果報應嗎？每日還上不上香俾關帝？他仍會保佑我嗎？

這樣的精神狀態，每日蒙了面戴了豬嘴，還要在街見人就打扮凶狠，怎會不累？

當權者禍國殃民，點解重有咁多人同流合污？

人民飽受摧殘，點解大部份人，仍肯默默忍受？

香港市民在這個漫漫黑夜，又可以做什麼？

大地一片漆黑，什麼時候才可以再見黎明？

這不單是香港人今日的疑問，中國人問這些問題，問了三千年。

在商朝末年，周這個地方的領袖，姬昌，作為政治犯，被商紂囚於羑里七年，在監獄中，他已作以上思考。

他身在獄中，生死不測，兒子被殺，製成肉包，刺激他反省人性，黑暗勢力的禍亂根源。

獄中他完成了整理《周易》的工作。

他發現人性由善轉惡，往往只在一念之間。

他在《周易》第三十五卦火地晉卦，和第三十六卦地火明夷中，發現了人性轉惡的關鍵。

這兩卦相綜，互為一體。

本來是日出地上的卦象，象徵旭日東升，太陽從大地升起的象。日出於地，本來是盛大光明的前景。

但一念之間，就變了另一卦象。

地火明夷，上卦為坤地，下卦為離火，象徵明入地中，太陽在土地之下，大地一片漆黑，邪惡壓制了正義，光明受到了傷害，所以稱明夷，即是誅滅光明。

《周易》在地火明夷卦的最後一支爻（上六）寫道：

不明，晦。
初登於天，後入於地。

這爻道出了由佛轉魔的關鍵，在於「不明」。

人在不明的時候，便會失去判斷力，但偏偏卻是大權在握，社會便會陷入一片黑暗之中。

初登於天，後入於地。每個從政的人，爭天下的人，初心都是救民於水火，但權力使人腐爛，不受制衡的權力，會使這些政治領袖，失去初心，由佛轉魔了。

半年時間，便將香港的警隊，由受人信任，保護市民的象徵，因背後的愚蠢操控者，深信暴力可以懾服群眾，濫捕濫殺可以壓制民憤。香港文官系統噤若寒蟬，一個低級的雞仔餅光頭劉sir, 都可以指罵批評特首政務司長，全政府無一個堂堂正正的官，紀律部隊失律，政府失了倫理。不明，晦。不明智，看不清形勢，卻有權力，晦，即黑暗的深淵中心，香港便墮入黑暗之中。

《小象傳》說：

初登于天，照四國也。
後入于地，失則也。

初登于天，因為照四國，四國即四方，你能夠照亮四方，大家安居樂業，這便是初心期望。

後入于地，結果掉下來，因為「失則也」。

則，是大原則，規律。

失則，失去了大原則，沒有遵守自然的法則。所以，後入于地，一敗塗地了。

《易經》說「不易」，儘管外在世界千變萬化，但永遠有個永恆的法則在運作。

作為政治人物，一定要體會，這個「則」，這個規律，才能夠處理群眾社會，把事情處理好，贏得民眾支持。

如果失去了這個「則」，失去了民心，就變成人民公敵了。

新任的警務處長，叫香港人攞返個良心出來，向暴力說不。

原來香港警察做了壞事，都喜歡說「良心」。

以前有位警務處長，也是做了壞事之後，對記者說：

「良心究竟係乜呢？」
「你嘅良心同我嘅良心都唔一樣。」

今日，警暴半年，不明死因的屍體發現超過過二千五人，濫捕五千人，暴力傷害市民難計其數，街上打人不分男女老少，這個時候，「警察頭子」竟然說起了「良心」來。

良心，原來是香港警察的夢魘！

很多市民曾經問：

阿sir, 你跌咗個良心！

孟子說，良心是與生俱來的，但像樹木一樣，不好好護理灌溉，被環境，被私欲破壞，心中的善念，便會奄奄一息的。

半年前的香港警察，還有良心，但今日警暴，他的良心，已被環境獸性侵蝕了。

《孟子．告子篇》
孟子曰：

牛山之木嘗美矣，以其郊於大國也，斧斤伐之，可以為美乎？

日其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌蘗之生焉；牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。

人見其濯濯也，以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉？

雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也。旦旦而伐之，可以為美乎？
…………………………………

孟子在《告子章句上》說：

牛山的樹木，也曾經很茂盛的，因為它在齊國首都的臨淄的郊外，但當地人日日咁用斧頭去砍伐，佢地又點能夠茂盛呢？

當然，一年四季，雨露潤澤，佢地都在生長，嫩芽都會出來，但問題是，另一個破壞又來了，牧童又在這裡放羊牧牛，所以，整個牛山都光禿禿了。

大家見到牛山光禿禿，以為這座山，一直都係咁，不曾有過大權木嗎？不是的。

就好似有些人身上，好像沒有了天生的仁義之心。佢地之所以無咗良心，就正好似牛山光禿禿一樣。每日有人去砍伐佢，又點能茂盛呢？

午夜夢迴，良心急call, 但朝早一上班，良心的萌芽，又被吃光了。

反覆地被不同的勢力欲念消滅，那麼，他夜晚良心再急call, 發出的善念自然無法存在，慢慢又自我合理化，覺得自己其實是對的，別人才是錯，故意挑剔我而已。

這些人，夜裡發出的良心呼喚不復存在，便和禽獸差不多了。

別人看見他們像禽獸，以為他們不曾有過善良的本性，其實不是的。

只要得到合適的滋養，沒有東西不能生長；失掉應有的滋養，沒有東西不會消亡。

孔子說過：

操則存，舍則亡。
出入無時，莫知其鄉。

抓住它，就存在；放棄它，就亡失。進進出出沒有一定時候，也不知道它何去何從。

這就是指人心而言吧！

鄧炳強叫人攞返個良心出來，希望他還有，他的警隊隊員還有。

這半年，香港愚蠢的以警暴平亂，對香港造成多大的傷害？對政府造成多大的傷害？對警隊造成多大的傷害？

市民再不信任政府，警察都被視為流氓爛仔。香港百年來賴以成功，成為國際城市的歷史和因素都忘記了。

孟子在《公孫丑篇》說：

尊賢使能，俊傑在位，則天下之士，皆悅而願立於其朝矣。

市，廛而不征，法而不廛，則天下之商，皆悅而願藏於其市矣。

關，譏而不征，則天下之旅，皆悅而願出於其路矣。

耕者，助而不稅，則天下之農，皆悅而願耕於其野矣。

廛，無夫里之布，則天下之民，皆悅而願為之氓矣。

信能行此五者，則鄰國之民，仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以來，未有能濟者也。

如此，則無敵於天下。

無敵於天下者，天吏也，然而不王者，未之有也。

八二年，戴卓爾夫人訪華開始，直至九七，中英雙方都說要保持香港的穩定繁榮。

但如何保持香港的固有的穩定和繁榮呢？中共有中共的看法，英國人有英國人的看法。

對孟子來說，保持一個城市的穩定繁榮，有幾項原則要遵守。

首先，要尊重有品行道德的人，任用有才能的人。凡有能力的人，政府都會聘用，不會浪費人才；社會上，有學問，有能力，有技術的人，都有工作，這樣社會最出色的，都高興替你這個政府服務。

在市場上，給予空地空間給商人儲藏貨物，而不徵收各式雜稅。貨物滯銷，政府作買家，不讓貨物長久積壓，那麼，天下商賈，都會高興將貨物放在當地市場。

關卡，只作稽查而不徵稅項，要天下旅客都樂意到這裡來。

農業，擴大耕地面積，資助農業，不徵農產品稅項，天下農民都想來這裡耕作。

民居，不重覆徵稅，發展公屋，不高地價作間接稅。天下人都高興，搬到這裡生活。

真正做到這五項措施，連鄰國的人民都想來這裡生活，像敬仰自己父母一樣的敬仰這個政府，人民就對政府有向心力了。

這個時候，鄰國想來攻打你，就好像率領他的兒女來攻打自己的父母一樣，不可能成功的。

假如這樣而成為天下無敵，這就是替天行道的父母官了。

孟子用「天吏」來形容政治上，行仁政的人道、天道、天理的關係。不是後世「替天行道」的強盜意思。政府應接天理行事，如果這樣還不能稱王天下，是不可能的。

孟子在二千五百年前，具體說出一個城穩定繁榮的原則，也是今日一個國際城市的基本條件，香港百年，殖民地政府亦是用這個原則管治香港。

但今日，以為用制度暴力，警察暴力，就可以管理一個國際城市，這是歷史未曾成功過的。