＃神父的鹽
　
中國外交部長王毅指稱「５０００年文明孕育的中國從來沒有侵略擴張的基因」，並稱「中國施行的『中國特色社會主義道路』，不但因應中國國情需要，也是中國人民自己的選擇．」
　
他說，國際民調多次公布各國政府民意支持度，中國民眾對於政府與黨的肯定「高居全球榜首」，中國不照搬外國模式，也不對外輸出中國模式，從不要求別國複製中國做法．
　
我想我們必須界定這種政治上的謊言，意即，不斷侵略擴張，卻說自己沒有侵略擴張的基因；說批評別人自己不會變好，卻不斷地在無端攻擊別人．
　
這種語言上的逆反，就是要人以絕對的善意來端視自己的行為，就像用保護動物的眼光去看待殺害生命的事情，明明在吃肉，嘴角的肉末和油光毫不隱藏，卻要其他人以素食主義者的眼光來界定自己．
　
一本正經的去說，自己完全做不到的事，不只是做不到、做不好，甚至去做破壞那道理的事情，使人們產生了思維衝突，相較於一件純粹的惡事而言，以善意解讀的「惡」，將會如同病毒覆蓋以免疫細胞，進而去癱瘓人體系統，惡與病毒是清楚的，他們擁有定義，以善意解讀的惡，名為免疫的病毒，則會模糊定義，使一部分的人們陷入迷惘，甚至轉而相信，開啟了平行世界，人們將先與陷入錯信的人爭辯，而那些原本徇私偏袒，心存定見的人們，將會義無反顧的化為奸佞，他們得到了偽冒的理據，並以為得到權柄，這些謊言消滅了他們的良知，抹除罪惡感，他們原應該默不作聲，或者因此覺得羞愧，但當一切沒有是與非的分別，那垂下的嘴角，就會揚起奸佞的微笑．
　
這也是為何中國或者那些披著羊皮的狼，會對這樣的謊言樂此不疲，他們總是可以找到一些笨蛋，或成功推翻一些什麼，甚至賦予他們的信徒正直的力量，儘管他們都知道，那不是真的，但我們可以使其他人相信那是真的，他們得到那種感覺．
　
對於真正的免疫系統，或者是大多數的正常人而言，在抵抗惡行之前，先面對的，是意識的阻塞，他們首先得滌清理所當然的常識，對著那些相信的細胞解釋那就是病毒．在陷入爭辯之中，一切都模糊化之時，惡行將會持續，焦點會被轉移，這都會比對付一個名為病毒的病毒還麻煩，人們將殺毒的時間，用在爭執那病毒是不是病毒上，而病毒趁著那混亂之中，悄悄進入人體．
　
這造就了一種犯罪模式，相比小偷偷偷偷東西，堂而皇之地去「拿」，再由一群共犯辯護，「他沒有偷」、「他有被看見，不算偷」、「所有在超商買東西的人都是背書者，他們沒發現有問題」，在與他人爭執之中，他繼續偷得更多，或者免除了代價，甚至竄改「偷」的定義，把整個商店全都偷個精光．
　
對於那些被侵略的對象而言，沒有比「這不是侵略」的侵略更加危險的侵略，當侵略還是侵略的定義，人們會意識到這是侵略，加以阻止，或者協助抵抗，至少警戒－侵略者必須付出相應代價，但當「不是侵略」這個解讀一下去，「阿，原來這不是侵略阿」，那就連阻止的必要性都沒有了，人們將視而不見，坐視它發生，被害者僅存的「屏障」被撤除了，這將沒有人在意，如同強暴者在強暴進行時，稱「這只是在玩」一樣，連質疑、使其遭受壓力，甚至作為事實的紀錄，被害者被害的證明，剩下的一點公正性或者存在都被剝奪，這樣的侵略將會使被害者被啃食殆盡．
　
同樣的，沒有比聲稱環保，卻不斷砍樹，更容易將所有城市裡的樹都砍光的事，砍樹會被質疑，環保會得到讚許，一邊砍樹，一邊說做環保，砍樹就等於做環保，應該被質疑的壞事，被當作得到讚揚的好事，樹將會被砍個不停，直到剩下的最後一根被砍除為止．
　
雖說，這類將「自我感覺良好」的解讀，膨脹的自我替代了世界，所在多有，例如川普的「Ｉ ｈａｖｅ　ｖｅｒｙ,ｖｅｒｙ　ｌａｒｇｅ　ｂｒａｉｎ」，我有很大很大的腦，所以中國尊敬我．不過像中國，或者是中國文化，說得這樣如洪水般氾濫，說得那樣不知羞恥，說得那樣侵奪他人的意識，說得如此自然，仍然是人類中罕見的事，川普說這類自我中心的語言，還保有可理解性，可厭憎性，像是一種誇飾或是反諷，對於「他人的理解」的那一塊，仍然佔據大部分，但顯然中國式的謊言，是自己都認為那是真的，並且企圖讓別人也相信那是真的，這才是真正可怕的事．他正在假定他人的意志，侵奪你的意識，他們是真心的，真心的要使你也這麼想．
　
所我們不會看到一群團體把川普的大腦當成一種主張，但必然會看見各地有華人基因、文化上的中國人們，天真而邪惡的爭論中國從來沒有要擴張和侵略任何事．
　
這就是語用性與目的性的差別．
　
自欺，然後欺人，說是道貌岸然，偽君子，還不足以完整論述這種現象，偽君子＋真小人的綜合體，勉強可以指出，對於道理、道德，或者事實而言，那不過是種玩具，這世界上恐怕沒有人可以像中國一樣，把道德倫理當作一種犯罪工具，一邊使言語倒錯，用來掩蓋自己的惡，一邊縮限他人的思維，強迫其他人用善意，來解讀自己的惡，這就是雙重的罪惡，一塊腐臭的蛋糕，光聞到味道，就令人作嘔，要人把惡味解釋成香味，這又是另一種折磨他人認知事實本能的酷刑．
　
對於這些喜好政治謊言成為一種習慣的政客來說，關於價值、理想、道德，說了，就等於做了，我只要好的那部分，而不要那不利於我的那部分，我不需要實現它，或符合它的本質，而是盜取它、掏空它．
　
而關於我說的善，那將成為我惡行的背書，我殺死了善，光這樣還不夠，還要它皮覆蓋在惡身上，讓所有人都理解我的惡行是善的，我是一個善人．
　
此之謂，善與人同，與人為善，樂取於人以為善，取諸人以為善，是與人為善者也．
　
樂取於人對於善的感知，取他人心中的善念，來滿足自我之惡．
　
此惡，流氓焉，竊盜焉，賊焉．
　
是以，馬英九的人道，得出了香港國安法，台灣的反滲透法也不惶多讓，這樣的結論，柯文哲稱兩岸一家親是善意，「一家親比一家仇好」，都屬於這類政治性的謊言．
　
馬英九的人道、人權，並非為被中國傷害的人設想，相反，是將他人對於人道的理解，用於合理化中國的惡法，並清除阻礙中國的路障；柯文哲要他人對中國的統戰，以善意來解讀，並要其他人對自己配合統戰的行為，也解讀成善的，這都是依循這類謊言的軌跡．
　
這類謊言好發於中國、中國人認同，或者文化上的中國人身上，我們或許可以稱之為「Ｃｈｉｎａ　Ｌｉｅ」，喜好說這類謊言的政客，我們可以稱之為「Ｃｈｉｎａ　Ｌｉａｒ」，ｂｒｏｔｈｅｒ．
　
　
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《終於，一位繪圖敍利亞難民思索宗教衝突的台灣畫家，登場美國藝術藏家雜誌 介紹藝術家羅展鵬》

* 許悔之為羅展鵬畫作詩如下：

每一個受損害的生命
都是一束小小的
不肯熄滅的聖光
在光之中
從天堂掉下的淚滴
匯流成一座海洋

看到受傷的靈魂
生起安慰的心
使我們貼近
慟子的聖母臉龐
走在天使的行列中
你的畫，是天堂的號角

*《陳文茜述寫羅展鵬畫作觀後感》試寫敍利亞女孩與教宗的對話

*我為天下人祈求麵包與土地⋯⋯教宗

*我只有空蕩蕩的衣服，一跛一跛地逃離追逐者，他們微笑號稱是奉主之名的血腥屠殺者⋯⋯敍利亞女孩

*你和我的信徒需要的只是彼此的愛⋯⋯教宗

*我沒有童年，我沒有國度，我沒有家園，我的生命只有炮彈、永無歇止的炮彈。我的世界沒有愛，沒有未來，我只有一個身份，難民⋯⋯敍利亞女孩

*但是你的主和我，我們曾經在同一塊土地享有同一個聖城⋯⋯教宗

*你的信徒以荊棘為冠的信仰，把我們連根拔起，憂傷是您的心，被征服是我的命運。駭人的夜裡，月亮昭告殘暴將無止歇地纏繞著我，直到死亡刺穿我。我沒有焦灼的路，血在我的額頭、我的心、我的手中淌下，他們告訴我那是聖母憐憫的淚水。我已在森林中走失，我找不到您的指引。撿起路邊一根黑色枯枝，我一度以為那是某個先人殘骸的骨頭，我看到龜裂焦黑的枝幹，前方是著火的家鄉，還有母親痛苦撕裂的尖叫聲。

我知道我已被遺棄，我沒有童年，我沒有國度。

只有在林中作夢，鳥兒偶爾歌唱，我停了下來，我被林中漫游的迷霧籠罩著，我的頭，低垂、入睡，遺忘。醒來後，我知道只有死亡可以結束這一切。⋯⋯敍利亞女孩

*我無法棄絕對你的愛，在寧靜月色下，在白日光影中，可憐的孩子，今晚我將為你守夜⋯⋯教宗
（文字/陳文茜）

*美國藝術藏家雜誌報導：

「……出身於台灣的羅展鵬如謎般讓觀者縈繞於心的作品，不僅促使藝術家與收藏者思索肖像畫的本質，也為肖像畫重寫定義」。

這是阿卡迪亞畫廊主Steven Diamant，對羅展鵬作品的評論。

《美國藝術家雜誌》的報導，評論羅展鵬此次參展的作品《霧》（The Fog）「反映在包含歷史、戰爭、跨文化等不同生存情景下的人臉面容」。

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“…the mysterious and haunting works by Lo Chan Peng from Taiwan, the “rules are being re-written” as to what artists and collectors should consider as a portrait”, says gallery president Steven Diamant.

The artist explains, “My works reflect different circumstances men face in life, including history, war and cross-cultural events. The Fog indicates the complex feelings one feels and how they reflect on one’s appearance; It can also be seen as a self-portrait”

Taken from American Art Collector, January 2020, Issue 171, pp 127-128

*作品《祂說：成了》中，在受苦難的敘利亞難民小女孩上方，有著高高在上的教宗，左右相對著哭泣跪拜的天使、後方默默背著十字架的耶穌與右方的超人，試圖表達伊斯蘭教與基督教、及阿拉伯人與猶太人其種族，本來系出同源的關係。同時，也突顯巨大政治及宗教權力機器，對渺小個人生命的摧毀與影響。然而，羅展鵬認為我們必須要在這樣無可避免的現實框架中超脫，這個世界的戰爭才能結束，宗教才能昇華、人性才得以覺醒。

*同樣的教宗的形象，出現在作品《靜默的觀察者》中。

身在福中! 逃亡來台的中國女孩：民主在台灣一個很天然的生活方式

台灣總統、立委選舉11日落幕，一名逃亡來台的23歲任瑞婷從台灣大選中看到，「政治和民主是一個很天然的生活方式」。任瑞婷並說，台灣總統大選之夜，微博新聞在晚上十點左右，「蔡英文獲選將連任台灣最高領導人」的標題被推到熱搜第一名，但是20分鐘後，降到十幾名。不知道是被刻意隱瞞還是真的不受關注，台灣大選在中國人心裡沒有掀起任何波瀾。

任瑞婷13日在其臉書表示，來台灣之後，很多人都跟她說這是一片自由的土地，而她則會反問一句，你們真的每個人都可以投票嗎？對方總是回答說當然。台灣人挺辛苦的，不管男女老少，除了自己的正職工作外，還要監督政府工作，每隔四年又來一次全民焦慮要送哪一個政黨上台，選擇焦慮症的朋友就太慘了。相比之下，大陸人真的很輕鬆，他們只有一個答案：共產黨。為了避免選舉帶來的家庭紛爭，政府已經剝奪大家的選舉權，中央領導人犧牲小我、成就大我親自下場進行無休無止的派系內鬥。小熊維尼更是不簡單，以一人之力修憲，取消領導人任期，從此大家再也不用為誰是下一屆領導人而操心，紛紛被強行丟掉自己寵物狗，手牽手進入和(feng)諧(jian) (封建) 社會。哈哈，開玩笑的。

她指出，台灣的大街小巷各路政選廣告層出不窮，家附近的菜市場總有各個團隊的志願者做自由演講，懇請大家支持投票，外出曬太陽的時候，也會收到很多候選人的禮物，單價不會超過30台幣，可能是一把扇子，可能是一包紙，禮物的封面總是寫滿候選人的參選口號。如果已經中選希望連任的候選人，則會寫上過去的政績，比如申請到資金修建停車場或某公園等等。看到這裡，「我們才體會到，政府真的會為人民做事。」

任瑞婷說，反映到具體的生活中，就是這裡很多基礎建設都會讓人覺得人性化，很多場所會安排親子洗手間，方便媽媽帶兒子或者爸爸帶女兒使用；火車上會有夜間女性專用車廂，保護夜晚獨自搭乘火車的女性。因為做這些基礎建設的人都是人民自己選出來，參政者必須要聽人民的心聲和需要，所以這個社會變得很有溫度，生活在這裡的人會有被照顧的感覺。

任瑞婷舉個很簡單的例子，台灣因為土地私有制，很難進行都市更新，很多街道人行道都很窄小，甚至沒有人行道，沒有散步的空間，所以每個社區都會修建公園供大人小孩活動，有些公園修在坡上，利用地形建成天然大滑梯，孩子們參與進來很自然就會互動。有些公園則會修建孩子們喜歡的沙坑，沙坑旁設有洗手、沖腳的水龍頭，為了方便孩子們，特別做成小孩的尺寸。

在去年12月，總統競選的熱潮一路火熱，除了街上常看見的廣告，各路候選人也到一些城市演講拉票。不知道是因為這次選舉本身就受到更多關注，還是因為我第一次經歷所以少見多怪，在她身邊很多人的話題就轉為投票這件事。在台灣20歲才開始有選舉權，2020年意味著所有90後都開始投票，她看到很多她的同齡人會考慮台灣的現狀，會從社會中各方面，譬如經濟、福利、就業等等問題來考慮自己的選票投給誰。當然在選舉中會有輸有贏，如果剛好自己不喜歡的那位獲選真的是一件令人頭大的事，但那種全民參與的感覺，讓人知道人民才是台灣的主人。

任瑞婷說，總統這個詞離她很遠，她總認為選總統是一件很莊嚴的事，因為在她從小受到的教育，就是領導人總是光芒萬丈的那一位，所以選總統當然好比看漫威的電影，總有一個特別優秀的超能力者冒出來，帶領群眾得勝、得勝、再得勝。但事實上，「我看到真正民主的選舉中，總統就像一個商品，擺在商店裡任人挑選，」店員們不停為她呐喊，進店就是五折，買不了吃虧買不了上當。進店一看，真的不貴誒！你剛露出心動的表情，旁邊售貨員小姐姐就會帶著微笑迎上來，您好，有什麼可以幫助您嗎？隨意試穿哦～就算試穿後覺得不好看，脫下來就好，再看下一件，會有同樣良好的服務。

她認為，投票就像買衣服，遇到喜歡的可以買，遇到不喜歡的就不買，買回去不喜歡可以批評、抱怨、抗議、找售後服務，反正四年以後可以重新選。事實上，有一點真的是更新我的認知，從前她認為選總統是選比較好的或是自己喜歡的那一個，但其實，大家總會覺得誰都不好，大部分人的評估標準，都是不選自己討厭的那一位。她實在有點高估總統了，她確實日理萬機，比普通人需要打起精神，但她跟普通人的差異只是職業不同，拿去總統這個職業再看，我們都差不多。

任瑞婷發現，在投票當天，街上很多店鋪都停業一天，讓大家返回戶籍地投票，遠在國外的人也會不遠萬里地飛回來。週六上午她先生興致勃勃前往教會參加小組，到教會才發現因為投票所以暫停一次，有些投票點一大早就排起長隊。下午4點投票截止，當天會公佈選票結果，4點半一到，各大衛視、網站開始直播開票情況，那種盛況猶如中國人民看春晚。講真的，台灣民眾的日常生活真的很普通，遇到拉票演講也沒有到全民瘋狂的程度，但看他們投票的態度，我會覺得他們真的把共同維護美好社會看作自己的責任，選舉不僅僅是他們權力，也是義務——要為後代創造一個美好的生活環境。

她說，中國人很喜歡說，不要講政治。旁觀台灣的民主選舉，才讓她重新審視什麼叫不談政治。「我們生活在這裡，我們是這片土地的主人，有義務和責任去治理這地，我們的日常生活中會不斷地討論到要作什麼讓這個共同體變得更好」，而這個過程，就是政治。她開始更加理解為什麼人是政治的動物。從這個角度講，不談政治是個偽命題，因為除非人承認自己可以交出所有的權力，從此就跟一隻寵物狗一樣，和主人有著絕對的差異，不能干涉或談論、評價任何一個主人的決定，凡是必須順服接受，否則常在河邊走哪能不濕鞋呢？她想她不能接受這樣的生活，誰願意過這樣的生活，她可以送您一包狗糧，以恭喜您終於找到了在專制國家最棒的生活方式。

基督教的任瑞婷引用一句王怡牧師的話 : 在六四中你們看到的是政治，但我看到的是死去的人，這是這個民族的苦難，他們需要福音。基督徒不講政治，是華人教會中，跨越宗派的默契，是華人文化中隱藏的對廟堂之高的偶像崇拜，這是遺傳的一部分，縱觀中國幾千年歷史，信仰意味著出世，出世意味著遠離政治。因為封建社會中，對於最高統治者王權的崇拜和恐懼，人們不敢講任何一句與之相悖的話，甚至不願意聽到別人對於在上掌權者的批評，以免惹禍上身。

任瑞婷指出，中國人的不講政治，不是對政教分立的認同，而是化了妝的君王崇拜。她的母會秋雨聖約教會常被人批評說太喜歡講政治，「因為我們在計劃生育的國家大力強調反對墮胎；我們在每年5/12-6/4期間為國家禱告；我們設立良心犯家屬團契，請維穩對象吃年夜飯。很多批評我們的人，覺得我們只講福音就好」，為什麼要一再戳一個政權的敏感帶，搞得人家面紅耳赤。可是福音不就是給每一個人嗎？福音覆蓋生活每一個方面，如果要承認上帝做王，就必須知道，上帝是每一個選民的王，也是每一個總統或其他最高領導人的王。墮胎的婦女需要福音，天安門母親需要福音，良心犯和他們的家屬也需要福音，總統也需要福音。誠如王怡牧師所言，你崇拜的物件是君王，那你就只能看到政治，你崇拜的是上帝那自然就看見福音。

她說，「我們的牧師，在2019年底因為煽動顛覆國家政權罪被重判九年。」因為在去年的一次講道中，他說 :「習近平若不悔改，他必滅亡」。他說這句話時候任瑞婷就坐在下面，「我承認當時心裡想說，真的要這麼露骨嗎？可是現在我必須承認，他真是一位有著先知眼光的牧者。」《哈利波特》中，人們稱大魔頭伏地魔為那個人，最後大戰時，麥格教授帶領大家保護霍格沃茲校園，一位老師問她，我們真的有可能打敗那個人嗎？麥格教授說，那個人的名字叫伏地魔，從現在開始我們直呼其名。習近平只是一個人，他在上帝面前是特別的，但不會比你跟我更特別，當我們把他當成那個人，福音就不在我們身上掌權了。

任瑞婷昨晚邀請台灣某教會主任牧師的一對兒女到她們家用便飯，席間他們說全家都去投票了，包括患有白血病在治療期間的小弟（這種投票精神真的很令她感動）。她很八卦地問，投票之前家長會不會教你們必須投誰？他們說不會，甚至一家人選擇都不同，尤其是媽媽最不一樣，她是全家唯一支持韓市長的人，因為媽媽不喜歡小英總統處理同性戀法案的事情。哥哥說，其實不能只看這一件事，選總統也需要綜合評估，另一位不見得會更好。聽到這裡我就想，如果按照華人基督徒「不講政治」的標準，那任何民主國家都不能有牧師了吧。

任瑞婷認為政治和民主是一個很天然的生活方式，她在台灣半年時間，很多人問她這裡是不是很自由，「我有覺得不一樣，但是沒有到很誇張。直到觀看他們大選，我才看見兩邊真正的差別。」很多人笑稱，小英總統謝票應該先從北京開始，再到香港，最後再回台灣謝謝選民。因為香港青年的前車之鑒，讓台灣的年輕人統統站起來守護民主。這是她見到目前比較主流的對本次臺灣大選的評論。可是在大選當天，她在微博上看到熱搜全是關於當晚xx之夜活動上女明星們的穿著，在晚上十點左右，「蔡英文獲選將連任台灣最高領導人」的標題被推到熱搜第一名，但是20分鐘後，熱度降到十幾名。不知道是被刻意隱瞞還是真的不受關注，台灣大選在中國人心裡沒有掀起任何波瀾。他們不知道選舉背後，意味著人民可以讓毒疫苗的罪魁禍首受到應有的懲罰，意味著房子不會被強拆，意味著不再有人因言獲罪，意味著去政府辦事的時候公務員不會鼻孔朝著天。或許他們知道，可是他們怕被當成維穩對象，於是想「等其他傻叉去鬧好了」。

關於台灣大選的結果，中國人看到的牆內版新聞是：「蔡英文瘋狂砸錢，台灣人見錢眼開被迷惑」；「韓國瑜民調極高，奈何臺灣年輕人就喜歡蔡英文」。而且多數配圖，都是韓國瑜暫時領先那幾分鐘的截圖，以表示蔡英文獲選是多麼僥倖。被隱瞞的真相是，蔡英文獲得超過八百萬選票，破記錄！每當她看到中國年輕人被假新聞包圍著，就希望大家對他們多一些寬容，因為他們沒有生活在民主的土壤中，所以很難有對的結論。但後來她發現很多時候他們不是沒有正確結論，而是他們毫無思考蹭熱度式地喊口號，比如「台灣是中國」、「香港是中國的」、「只有一個中國，必須統一」、「支持武統」……他們的冷漠和無感，比做出錯誤判斷更可悲。

任瑞婷指出，自由作家余杰說，劉曉波死後，中國再也沒有人可以站起來，作為民間的代表和政府溝通，中國在和平轉變民主的道路上越走越遠。但她想，教會可以作為一個緩衝帶。在香港的新聞中，她看到教會正在發揮這個作用。因為基督徒是最不應該以君王為偶像的人，所以他們應該有說話的勇氣；基督徒也是最像先知的人，他們知道什麼是神喜悅的，什麼是神不喜悅的，所以他們有當說的話。他們的弟兄王怡，在講出一句符合聖經教導的話以後，被重判九年，可是很多人刻意忽略政府胡亂執法、秘密審判、非法軟禁王怡親人的種種惡行後，把重點放在「王怡為什麼要講這句話」。她再一次引用王怡的原話為他解釋，如果你哪只眼睛看見裡面有政治，就把它挖出來丟掉，你少一隻眼睛進入天國，好過你完完整整下地獄。對於王怡的遭遇，冷漠，比膽怯更可憎！

她強調 :「我不是想要為王怡辯護什麼，因為他在上帝面前不需要辯護。」只是經歷前幾天的台灣大選，對政治有了新的認識，反而讓她對王怡牧師未來八年的刑期不那麼揪心。他知道自己在做什麼，她現在也知道了，他獲罪僅僅是因為他講了該講的話，應該悔改和判刑的是那片沒有自由民主的土地，因為他們大大得罪了神。曾經她很難想像當我們失去牧師，信仰和生活該怎麼繼續，可是當我們的牧師真的離開了我們，信仰沒有死，她反而看見更多的信徒和會友站出來，中國教會還有很長的路要走，嚴冬才剛剛開始，幸運的是，當春天到來，「我們回想經歷的一切，總會高唱哈利路亞讚美主。」

她表示 :「我們對此懷有信心。」

本新聞由新頭殼提供