選後熱騰騰的專訪，閱畢後十分訝異，截至今天為止，我竟然還要論及此人。以下引內文：「他（張亞中）說著說著，他又自豪2016年幫助洪秀柱促成洪習會，問他怎麼促成的？他一臉理所當然：『我當然是促成的角色，但一講她又跳出來，說我一點功勞都沒有，#哎呀妳們女人很難搞的！』」
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你可以放膽批評同志，你可以不喜歡洪秀柱的立場，但女人怎麼了嗎？女人就難搞了嗎？我敢大聲說，我上半輩子遇到的女人，絕大多數都是誠實善良、正直勇敢的。我的母親、我的祖母，在我遇到危難或辛苦時都是第一個站出來，而2016的洪秀柱亦是如此。他們絕非張郎口中的難搞，而是無所畏懼。

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確實，張亞中的論述或有可取之處，但我無法想像，國民黨主席的候選人，內心是如此仇視著世界上另一半四十億人。

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在這裏，我還要說個小故事。同盟會第一個女會員唐群英，為了性別平權努力，籌組女子參政同盟會，更曾因國民黨不允許女性成員加入，面賞理事長宋教仁一記耳光。最後，唐群英抗議成功，宋教仁也從善如流，容人之雅一時傳為佳話。而當時的國民黨，是全中國最注重女性參政、最有性別意識的政黨。

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所以說國民黨的黨魂是什麼？性別平權實是重要一環。亞中啊亞中，你一貫的伎倆是大談黨魂敗壞，能少的了你這一份嗎？還是你連黨魂黨史都不願了解，只是將他們當作呼號、當作工具而已？實已不言自明。

隨著斯卡羅 SEQALU：Formosa 1867的劇情進展，我們看見越來越多瑯嶠地方族群間勢力的衝突與周旋；上週第八集中，由影后梅芳客串的九媽（保力客家頭人林阿九之母）一句「我們是秤，瑯嶠的秤。」完美講出客家人因人數少，努力在原漢夾縫間求生存的處世之道。而從李仙得《南台灣踏查手記》第三章的字裡行間，也能看見他對於當時客家人對清兵、斯卡羅方兩面討好態度的描述。

雖然《斯卡羅》劇情至此，已經可以說是成為了正史以外的平行宇宙，但仍能在真實李仙得所寫的書中，嗅出幾絲法比歐所飾演的李仙得那種氣焰高昂、不屑於瑯嶠在地族群互動方式的味道，真是部從歷史中汲取靈感與元素的創作。

不過，最近也終於入手了必麒麟的《歷險福爾摩沙》，看看他對於羅妹號事件的描述，那才真的是對《斯卡羅》的大吐槽啊：他當時本來就在瑯嶠，是他打算回高雄的時候，在路上遇到揮軍南下的劉明燈、李仙得一行，必麒麟便提出當地福佬人與客家人的建議，遊說清軍不要進入瑯嶠，改由他與李仙得前往部落與卓杞篤議和。幾番努力之後「南岬之盟」正式簽訂，劉明燈喜出望外，便賜給必麒麟「麒麟」的名字，也就是為什麼Pickering的翻譯會用這麼難寫、這麼中國化的用字的原因，搞了半天是劉明燈取的。對照劇情，順序完全錯了呀XD

雖然必麒麟本人是23-30歲之間待在台灣，與飾演的31歲的周厚安相去不遠，可說選角選得很不錯；不過從他字裡行間散發出的訊息，以及書封上照片的樣子…… 和劇中呈現整天要去府城賣鴉片的痞痞必麒麟，真的是天攘之別啊！

我相信許多人和我一樣，是看了《斯卡羅》之後，才開始更深入地探究羅妹號事件這段歷史，並且繼續把對台灣的時間認知，推到日本時代之前。而當自己在書中看見劇中所呈現的人物，在真實歷史中本來的樣貌、與真實發生過的事件、走過的路之後，回過頭來吐槽這部二創的二創，居然變成一件很有樂趣的事情。原來，是影視創作讓這些歷史人物鮮活了起來，儘管並不是他們的原貌，甚至悖離事實，但仍給了我們對於歷史的想像依據，而不再只有僵硬的文字資訊。

在《斯卡羅》首映時，我說過博客來最後一本《南台灣踏查手記》被我買走了，如今前衛出版社從善如流再版了他們的 #台灣經典寶庫 套書，並挑選一些出來組成了「東西方視野下的台灣史」精選套組，現正特價中，對於日本之前的台灣故事有興趣的話，不妨參考看看，都是認識台灣很棒的史料：

https://p.ecpay.com.tw/FF030C3

當然，如果覺得這些史料真的太硬，他們居然也推出了「斯卡羅補充包」這個緊扣時事的小組合，就只有李仙得和必麒麟這兩本與《番俗六考》，給還沒買書上癮的朋友收藏囉～

這兩天颱風來，希望全台、山上的遺跡們都能平安，大家要在家躲好，然後就有空好好欣賞本週的新級數啦！

三不五時都會聽到或看到，有人認為我的著作，沒有「別人的故事」「沒有案例分析」「沒有個案探討」，不算是有價值的書，也不值那書本價錢。

這類的評論或讀書分享，我知道很久了，也尊重，但我沒有想改變我自己的寫作「價值觀」和「風格」。

我可能會從善如流的接納出版社建議我寫些故事，讓讀者進入故事來投射感受和反應，也更確切地知覺到自己的課題、議題，所以我會編寫不同類型的故事，但還是會以「編寫」為主，不會直接的陳述或呈現我在進行個案諮商的過程，或之間的對話。

或許有人會認為這樣我不算一位專業人士，沒有向讀者交代我怎麼協助個案療癒及進行修復。但我認為我不需要去向人證明什麼，我寫作也不是要向人證明我很會療癒，或我很有本事。

你認為我有本事也罷，認為我沒本事也罷，認為我寫作沒個案故事不精彩也罷，都沒有關係，這些都是會有的反應，畢竟任何事物都會有每個人不同的感覺和意見。

但是我還是想說，我寫作的用意，是我想透過書本和每個閱讀者直接對話，像是在陪伴讀者回看自己的人生，探討自己心理內在的環境是如何養成，以及可以如何重整和慢慢滋養自己。若能因此覺知自己，有不同觀點去了解內在的自己，進而來得及為自己療傷止痛行動，那就太好了。

我一直不擅於也不傾向和別人一起去往別處看，一直在看別人的事情、一直分析別人。我也不傾向把別人的生命歷程，那些錯綜複雜的情況和脈絡，那些生命的不容易和不簡單，簡化成某些條例和摘要，用幾頁就講完。

而最重要的是，屬於每個人的生命經歷，若是可以，能由自己敘說是最好的。你才是你生命的專家。

就連我和朋友談話，我們也都在談彼此之間的感受和想法，很少花時間和力氣去談論別人，及分析檢討別人的人生。

這是我人生哲理的傾向，當然不代表是每個人的人生哲理。

所以，若希望我寫出個案故事及問題，再像病理摘要及分析的呈現，讓人了解如何剖析、如何去解決這樣類型的問題，我知道這樣的書籍很多，教科書也都有，有需要或興趣的人，其實不怕找不到。

但若要看「蘇絢慧」寫這樣的書，這不只不在我的寫作計畫裡，更是我不會進行的事。

我始終相信「凡事都可行，但不都有益處」，人生有限，我只能選擇我自己覺得想做且有益處的事情去做。

即使大家都這麼做了，也不意謂著我需要那麼做，我只需要做我的存在能做的即可，至於其它的事，自然也有其他人會做。

我認為，不需要要把每個人都弄成一個樣，或好像要呈現出某種被認定的標準，覺得因為別人都怎樣，你也應該怎樣⋯

如果，你喜歡我的寫作風格和目的，那麼我真心謝謝你，回應了我想做的。若無法，那也是事實，我們兩方的頻率、過去的養成、價值觀思維，尚無法有連結和相通的緣份，這也是要接納的。

但我相信，我的存在還是有我的價值。

你的需要，在這世界上還是有可以回應你的地方。

即使是作者和讀者的關係，相信在短暫交會之後，我們都還是有各自要成長的路程，也能夠有各自的良緣善緣，讓我們各自安好。

若我的書能在你的人生路途中，成為一點支持和鼓勵，或是一些滋養或啟發，這已是我覺得之所以寫作最美好的事。

至於覺得是否閱讀我的書是浪費人生時間，或是浪費錢，也都沒有關係，還是謝謝你願意為這一本書停下來，給我們本來陌生的兩個人，一次接觸的機會。

謝謝。

#但真心建議，若想看個案分析類的書，請放棄考慮我

#我只能寫我想寫的書

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現在許多粉絲愛追韓流，也希望透過不同的工作機會見到心中的大咖韓星，但是韓線記者真的好當嗎？他們的每一天工作內容是什麼呢？
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我眼裡的韓線記者真的很辛苦，每天要追的新聞比我們台灣記者還多，而且除了追韓劇、外電，還要在第一時間翻譯許多韓網新聞，同時也要接受韓流粉絲的讚美（和批評）。
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談到一段心情很複雜的故事，睿慈被指派去參加了鐘鉉的告別式，她說「本來其實不想要去打擾這個儀式，但其實台灣有很多粉絲不能到現場送他，我希望以一個粉絲的心情去送他。」
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每一行都有自己辛苦的地方，我們常常看到別人光鮮亮麗的一面，但卻忘了背後經歷了多少辛苦和心酸，我們或許沒有很大的力氣去改變什麼，但我們希望可以盡可能去做好自己手上的每一件小事，去更靠近自己想要完成的事情。
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#從善如流 #做自己喜歡的工作 #盡自己最大的力氣

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Wong Wai Man
營營役役，人人都有忙碌的地方。愛國愛黨的建制人士，在忙他們的慶回歸。
今年是二十周年，習近平又來港，各路英雄，大頭佛，肥婆四，都從四方八面而來，務要搞得好好睇睇，關公都到了，維園也不能給市民七一遊行起步了。
北京的劉霞也在忙。
劉曉波被關多年，終於可以保外就醫了。
他是肝癌末期。不能動手術，不能化療，不能電療。
劉霞忙，生命中又一個巨浪殺到，她也被中共輭禁多年。
因為他們的遭遇，曾寫了一篇教材—-
「從來銀漢隔雙星」，解釋子平八字和紫微斗數關於姻緣的部分。
那是楊憲益悼念妻子的詩句，是中共竊國後，另一個學者的淒涼故事。
如果今天再問一次，你認為劉曉波劉霞的愛情故事，是好是壞？是吉是凶？
香港人討厭政治，劉曉波、七一，都不關心。他們關心子女買樓上車的問題。
長實從善如流，他們的荃灣新樓盤，和七家銀行合作，推出逆按揭，父母可按上他們的房子，換取首期，幫子女上車，和市場對賭。
大家都在忙，都是為了愛。

2017年6月27日星期二下午5:00pm
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