有人說可菲⋯
有人說子媛⋯
都可以說⋯⋯

我們不能是朋友第5集

開播已經滿一個月，大家現在對於「買可樂」三個字是不是都有更深一層的理解了？😉
　
劇情已走到糾結之處，是時候該轉換一下心情了，這禮拜就來聊聊我在故事中最喜歡的角色－－韓可菲。
　
她是一個對自己慾望絕對誠實、也會積極追求，並且敢愛敢恨的瀟灑女子。
　
有句話這樣說：「到女人心裡的路通過陰道」（註）
初次聽到這句話時，我其實很不以為然。
　
憑什麼男女歡愛過後，只有女人會「暈船」呢？說這句話的男人是不是搞錯了什麼？Hello，在覺得別人會愛上你之前，要不要先確認你性能力是真的有這麼好？還是你連人家假高潮都看不出來呢？
　
我相信，這世界上是有像可菲一樣瀟灑的女人，不僅可以像做到所謂的「靈肉分離」，甚至在男性伴侶「暈船」、殷勤追求她、要求穩定交往時，她還退避三舍，將這男人視為天敵！（對，顏百洋就是你）
　
我賦予可菲這角色的功課，是讓她挑戰社會上的各種男女不平等議題。
　
比如：為什麼這世界對於男人的「風流」，似乎沒有太多意見，卻會強力譴責女人「私生活不檢點」？這不是一樣的事情嗎？又比如：有多少男人，生理上樂於與可菲這樣的女子打交道，心裡面卻認定她不適合娶來當老婆？（你有問過可菲想不想嫁你嗎？）
　
又比如：婚前風流的男人一旦結了婚，可以叫做「浪子回頭」，相同行為的女子結婚，卻有人說是「被回收」？（確定最後被回收的人不是你自己嗎？）
　
不只男性，社會上也不乏帶著傳統價值觀的女性，去檢視、批判可菲這類女子的行為，認為她「人盡可夫」，卻沒有形容男性的同義詞？（批判之前要不要想想，妳可能是在羨慕人家有小鮮肉自助bar？😆）
　
可菲瀟灑，但絕不是來者不拒，她每一次的「交戰」都出自她的自由意志。若是她看不上眼的、吃不下去的對象，她絕對不會勉強自己。（所以，那些會說出「可菲我可以」的男性同胞，拜託搞清楚，不是你可以就好，重要的是可菲可不可以喔！）
　
像這樣的不平等，每天都發生在你我周遭，甚至不少成了社交場合的玩笑話素材，聽到覺得超難笑，不笑又怕失禮貌。藉由可菲拋出議題的同時，希望有機會讓世界變得更好。
　
回到故事本身，可菲之於惟惟的意義，象徵對慾望誠實之必要，無論這慾望關乎「愛情」或「性」。
　
當周惟惟越是保守壓抑，可菲就越要熱情奔放。

當惟惟說不可以，可菲就要一臉不解地說：「why not？」

周惟惟說克桓跟女友論及婚嫁了不能碰，韓可菲告訴她，那更要趁結婚之前把握機會，那是你們可以合法上床的最後機會。
　
如果沒有可菲，惟惟這麼具道德感的女生，是幾乎沒可能考慮克桓的，除了當惟惟的閨密，她在幫助惟惟釐清自己心意上，扮演了相當重要的角色。
　
身為原作者，我很高興這個角色能由袁艾菲來飾演，她確實具備了韓可菲──美麗、瀟灑，卻不至於讓人只會想到性的脫俗特質，簡直是120分的詮釋啊！
　
期待可菲和百洋後續的火花，祝她買可樂之路順利！🥤🥤🥤
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📖如果你喜歡 #我們不能是朋友 電視劇，也可讀讀原著小說：
https://bit.ly/2KqPSjn
📱購書/小說線上看資訊：
https://bit.ly/2JPEexn
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註：這句話原著並非張愛玲本人，詳見下文
https://bit.ly/2XBBYRT
（圖片來源：愛奇藝台灣站）

謝謝阿亞梅🥺❤️

當初我一看到小說裡的可菲，就深深的被她吸引了，覺得這個角色太棒太有趣，不論如何都一定要嘗試看看！

非常的榮幸我竟然有機會可以詮釋可菲，很多朋友看了都有私訊我：喜歡可菲且支持她。（內心默默的很感動）

之後懇請大家期待可菲的買可樂之旅，會讓下巴掉下來的那種喔😏。

我們不能是朋友第5集

開播已經滿一個月，大家現在對於「買可樂」三個字是不是都有更深一層的理解了？😉
　
劇情已走到糾結之處，是時候該轉換一下心情了，這禮拜就來聊聊我在故事中最喜歡的角色－－韓可菲。
　
她是一個對自己慾望絕對誠實、也會積極追求，並且敢愛敢恨的瀟灑女子。
　
有句話這樣說：「到女人心裡的路通過陰道」（註）
初次聽到這句話時，我其實很不以為然。
　
憑什麼男女歡愛過後，只有女人會「暈船」呢？說這句話的男人是不是搞錯了什麼？Hello，在覺得別人會愛上你之前，要不要先確認你性能力是真的有這麼好？還是你連人家假高潮都看不出來呢？
　
我相信，這世界上是有像可菲一樣瀟灑的女人，不僅可以像做到所謂的「靈肉分離」，甚至在男性伴侶「暈船」、殷勤追求她、要求穩定交往時，她還退避三舍，將這男人視為天敵！（對，顏百洋就是你）
　
我賦予可菲這角色的功課，是讓她挑戰社會上的各種男女不平等議題。
　
比如：為什麼這世界對於男人的「風流」，似乎沒有太多意見，卻會強力譴責女人「私生活不檢點」？這不是一樣的事情嗎？又比如：有多少男人，生理上樂於與可菲這樣的女子打交道，心裡面卻認定她不適合娶來當老婆？（你有問過可菲想不想嫁你嗎？）
　
又比如：婚前風流的男人一旦結了婚，可以叫做「浪子回頭」，相同行為的女子結婚，卻有人說是「被回收」？（確定最後被回收的人不是你自己嗎？）
　
不只男性，社會上也不乏帶著傳統價值觀的女性，去檢視、批判可菲這類女子的行為，認為她「人盡可夫」，卻沒有形容男性的同義詞？（批判之前要不要想想，妳可能是在羨慕人家有小鮮肉自助bar？😆）
　
可菲瀟灑，但絕不是來者不拒，她每一次的「交戰」都出自她的自由意志。若是她看不上眼的、吃不下去的對象，她絕對不會勉強自己。（所以，那些會說出「可菲我可以」的男性同胞，拜託搞清楚，不是你可以就好，重要的是可菲可不可以喔！）
　
像這樣的不平等，每天都發生在你我周遭，甚至不少成了社交場合的玩笑話素材，聽到覺得超難笑，不笑又怕失禮貌。藉由可菲拋出議題的同時，希望有機會讓世界變得更好。
　
回到故事本身，可菲之於惟惟的意義，象徵對慾望誠實之必要，無論這慾望關乎「愛情」或「性」。
　
當周惟惟越是保守壓抑，可菲就越要熱情奔放。

當惟惟說不可以，可菲就要一臉不解地說：「why not？」

周惟惟說克桓跟女友論及婚嫁了不能碰，韓可菲告訴她，那更要趁結婚之前把握機會，那是你們可以合法上床的最後機會。
　
如果沒有可菲，惟惟這麼具道德感的女生，是幾乎沒可能考慮克桓的，除了當惟惟的閨密，她在幫助惟惟釐清自己心意上，扮演了相當重要的角色。
　
身為原作者，我很高興這個角色能由袁艾菲來飾演，她確實具備了韓可菲──美麗、瀟灑，卻不至於讓人只會想到性的脫俗特質，簡直是120分的詮釋啊！
　
期待可菲和百洋後續的火花，祝她買可樂之路順利！🥤🥤🥤
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📖如果你喜歡 #我們不能是朋友 電視劇，也可讀讀原著小說：
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註：這句話原著並非張愛玲本人，詳見下文
https://bit.ly/2XBBYRT
（圖片來源：愛奇藝台灣站）

雜技藝術也要文化部正名成功：）

「終於正名成功，喚回真正屬於自己的名字！」拉阿魯哇族與卡那卡那富族的正名運動終獲官方認同，市府原民會副主委谷縱‧喀勒芳安表示，拉阿魯哇將成為第15族原住民，卡那卡那富成為第16族原住民。

拉阿魯哇與卡那卡那富族劃歸鄒族，總人數約1000人，不過兩族的語言、文化都跟鄒族不一樣。民國98年，桃源拉阿魯哇族發起正名連署，要求獨自成為原住民一族，數月後，那瑪夏區的卡那卡那富族也基於相同想法提出正名申請。

歷經4年多奮戰，行政院8日邀集學者專家與地方機關代表召開審查會，高雄市政府由原民會副主委谷縱代表參加，審查會針對法定程序、學理支撐與民意表現三層面展開討論。

谷縱指出，依據原住民基本法與政治大學的研究報告，兩地原住民也對正名有高度共識，最後正名申請獲得與會者一面倒支持，幾乎毫無異議，不過後續還要送交行政院院會核定，最後才公告，依據申請順序排定為第15族與第16族原住民。

http://www.ey.gov.tw/news_Content2.aspx…

http://e-info.org.tw/node/99257

臺灣依法治國，行政文件以法律名稱為主，故暫以文化部行法之「文化資產保存法」所載之傳統表演藝術『雜技』做主詞（雜技也是中文歷史、學術論文最廣泛的專業用詞，國際用語依聯合國教科文組織無形文化資產並列 Acrobatics / Circus ，兩字為國際專業同義詞。）並非不重視其他業界用詞，懇請諒察。正式名稱暫定日後業內「記名投票」決定。