「尋根」的糾結：淺談原住民微歧視 「原住民唱歌都很好聽」所以如果我唱歌不好聽，就不是原住民嗎？ 「原住民都很會喝酒」所以如果我酒量很差，就不是原住民嗎？ 「原住民運動細胞都很好」所以如果我體育不好，就不是原住民嗎？ 「原住民的皮膚都很黑」所以如果我皮膚不黑，就不是原住民嗎？ 「原住民都是從山上來的」所以如果我住在都市，就不是原住民嗎？ 「那，我究竟要活成什麼樣子、要達到什麼標準，才是原住民？」 在台灣社會，約有2%的人口屬於原住民族，以上是許多原住民朋友日常生活中常會遇到的質疑與困惑。由屬於多數且為優勢群體的漢人所建構的社會，對原住民族群有著一定程度的誤解與刻板印象，進而形塑所謂的「微歧視」(microaggression)。 微歧視，是1970年代一位美國學者提出的概念，指主流社會、多數群體對非主流社群的細微歧視與刻板印象。微歧視並不等於「微小的」歧視，「微」並非是量詞，它是更特定的標籤、質疑，或實際行動，有時候甚至可以是讚美，它隱而未見又無所不在，發生在日常生活的一言一行中，是所有微小偏見與刻板印象的綜合體，它是「歧視」的一種現象，是「躲在善意背後的歧視」。微歧視特別的地方在於，它難以察覺、衡量甚至解決，也不易引起多數既得利益者的重視。它在主流群體眼中看似不值一提，但卻會對「被微歧視」的個體及群體產生巨大的心理壓力，並在殖民歷史的脈絡下，延續與加強歷史創傷。 微歧視如何加深刻板印象？我們可以透過以下例子加以省思。今年東京奧運楊勇緯選手獲得柔道銀牌後，媒體在選手本人未公開表明身份的情況下，爭相以「排灣族之光」、「排灣勇士」稱呼楊選手並以此為標題報導。「為什麼只有在得獎時，原住民的身份才會被拿出來稱讚？」這裡值得思考的問題是，為什麼沒有媒體以「漢人之光」報導？為什麼當選手是漢人時，我們不用特別點出他們的身份？這與話語權的不等有密不可分的關係，漢人在台灣社會坐擁最高層級，漢人選手在奧運中華隊中是平均值，且台灣的大社會環境是「漢人本位」的，所以漢人的存在是「自然的」，漢人在媒體眼中不是需要「因為自己的血統而有的成就而感到驕傲」的一群人，漢人的種種成就在大眾眼中是理所當然的，這背後隱藏著一個訊息：「原住民本身是弱於漢人的，所以能有這些成就，很厲害」。除此之外，在更多原住民選手創下奧運佳績後，便有媒體以「特殊身份」或「原住民有擅長運動的基因」為題撰寫相關報導。 「今年奧運中華隊68位選手中有13位原住民選手」，首先感謝所有選手的付出與為國爭光，但我們不得不正視媒體帶有刻板印象的報導論調，以及特別點出參賽的原住民選手數量後，以漢人為多數且優勢群體的社會開始傾向把原住民與「運動健將」劃上等號，那麼，在這樣的社會氛圍下，不擅長體育的原住民該如何自處？運動不好的原住民是否更加容易陷入自我與身份認同的焦慮，認為自己「不夠格」當原住民？此一刻板印象是否在無形中限縮原住民族的發展空間？ 此外，在奧運期間社會對原住民族群態度突然好轉的現象也值得深思。長久以來，社會對原住民族群存在大大小小的嘲弄，歧視與微歧視放肆地流淌在耳語中，原住民族群被貼上「酗酒、懶散、讀書靠加分」等負面標籤，同時也被多數且優勢群體以「能歌善舞、四肢發達、熱情好客」等想像束縛，這些都是微歧視的範疇，前者是直接且負面的偏見，後者則看似善良實則壓迫，若不具備那些條件好像就會被認為「不夠原住民」。這之中隱藏著漢人對原住民族群的「想像」，以及原住民族群在歷史上被「他者」決定該是什麼樣貌的脈絡。新聞媒體的片面報導與渲染，是否有意無意間窄化社會的「多元可能」？ 如今我們身在一個相對多元、善良的社會，但仍有許多我們可以努力的方向。微歧視概念的發展，旨在提醒主流社群，很多時候那些「自以為」毫無惡意的話語，甚至自認是讚美的言語及行動，在不同的歷史脈絡、創傷下，很有可能造成聽者的不適與二度傷害，而這也正是現今許多原住民朋友時刻面對的難題。每個人都是獨立的個體，擁有截然不同的生命經驗與難以言說，用特定形容詞化約一整個族群或群體似乎過於簡單粗暴。 若說每個個體都是獨一無二，都有權利追尋心中嚮往的模樣，那麼社會不該以標籤限制想像，抹殺個體的獨特性，進而令與「標籤」背道而馳的生命無地自處、陷入窘境，而我們能做的，是挑戰、思考甚至批判所有的「理所當然」，打破固化的既定印象。如此一來，我們才能真正朝向多元共融邁進。在此祝福每個正在掙扎的生命，終有一天都能走出屬於自己的一條路。 - ❙作者簡介 陳柏蓁，一六·台北特約編輯，2040 School 國際化線上教育平台文案。期望透過文字傳遞理念與被忽略的正義，相信每個小小的力量，都能成為推進社會的強大助力。社會紛雜，有你有我✨

. 《革命前夕的摩托車日記 — 無論如何，我已不是原來的我。》 🎬 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ #無雷 #經典重映 這部電影完全可以體現保羅‧索魯的這句話：「旅遊的價值，應該由日後所發生的事件來證實。」 2004年的《#革命前夕的摩托車日記》是一部公路旅行電影，而此電影之所以有名，乃是因為主角是南美洲革命的關鍵人物，上個世紀浪漫理想主義的代名詞 — 切·格瓦拉。 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ 中產家庭出身、大學時攻讀醫學系的切·格瓦拉，在1952年24歲那一年拋下醫學系學業，與藥劑師好友阿爾貝托騎著一台摩托車，從阿根廷出發，行經智利、秘魯、哥倫比亞、委內瑞拉等國，進行一場長達1萬兩千公里的青年壯遊。 旅途中，他目睹了無所不在的貧窮，社會上種種不公不義，以及南美各民族的分裂等現象。深深體會到殖民主義、資本主義與美國帝國主義就是造成人民生活壓迫的幕後原因。一路所見所聞使他反思，最終以人為本的覺醒激發他日後成為一名叱咤風雲的革命家。 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ / 就現今看來，切·格瓦拉是有點難以評價的人物，他無疑是拉丁美洲的革命英雄，為了人民犧牲安穩日子，放棄唾手可得的榮華富貴，選擇走進人群進行一場又一場的革命 。其不屈不撓的反抗精神成為當代青年指標，也被時代雜誌評選爲20世紀百大影響力人物之一。 但古巴革命後的他，左翼政治理想似乎也開始走入極端，一生狂熱地追求浪漫理想，為達目的不擇手段，然而理想與現實始終有著殘酷差距，這也造成他生涯後期的爭議。 一邊藉由電影窺探革命的起點，一邊閱讀他的後半生，我心情上是有點複雜，或許沒有任何一個領袖與體制是十全十美，不論是極左或極右的社會體制，都必須找到在光譜上的平衡，並且莫忘人本初心與改革初衷。 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ / 不過如同片名所說革命「前夕」，本片並無提及任何革命元素，只是如日記般平鋪直敘的描述旅程的點滴。坦白說當下心情還是激動的，兩位青年詩意的熱血壯遊看完兩週仍記憶猶新。 這不是個英雄事蹟的故事，也不是憤世嫉俗的見聞，至少當初沒有這個目的，這只是一對好友共同分享生命中一段美好時光的過程。 旅行不必太過急於尋找意義和目的，最終意義和目的會自動找上你，最狼狽的破車也可能會通往人間至美的風景。 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ 我從來不覺得自己會跟南美洲有共鳴，直到看完這部電影居然有被馬丘比丘召喚的感動。雖然大山大景只是此電影的一部分，更多的是旅途的瑣碎日常。 可正是那些看似平凡無奇的日常，滋養我們的靈魂。說不上是哪一刻哪一幕在心裡萌芽，只記得回來時已不是當初的自己。 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ 「寫下這些日記的人， 在重新踏上阿根廷的土地時，就已經死去。 我不再是我，至少不是原來那個我， 我的皮鞋已沾染上了真正的塵土。」 —— 切∙格瓦拉 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ 《革命前夕的摩托車日記》現正重映中 看完會心癢難耐的想來一場壯遊。 (可能一部分是因為主角很帥的關係 不負責推薦指數：8 /10 不定期影劇評 @drama_vong ✨ ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ #汪的電影清單 #電影 #影評 #切格瓦拉 #南美洲 #旅行的意義 #電影推薦 #電影語錄 #電影金句 #公路電影 #電影台詞 #電影對白 #電影心得 #旅行日記 #TheMotorcycleDiaries #cheguevara

【#人文探照燈 #熱帶神經衰弱】 🥵🥵🥵熱...到..厭..世...這不是誇飾法，在日治時代曾是一種引起日本人恐慌的疾病！ 【😵不只今天累，每天都很累😵】 1930年代末期，在台居住一段時間的日籍工作者(主要是從事行政、指導工作的日本人)，常會變得越來越遲鈍。 頭重腳輕、疲倦、嗜睡、食慾不振；鬱鬱寡歡、注意力不集中，思考漸漸缺乏邏輯。因為各種焦慮、不滿，最後只能沉迷在享樂中，即使努力提振精神、強迫振作也無效，反而越來越嚴重...... 以上恍若今日社畜的現象（默默滴淚😢），在當時讓殖民政府很頭痛，日人更是大恐慌，很怕變成跟原本瞧不起的台灣人一樣，成了 #南洋呆 ！ 後來這些狀況被認為是「#熱帶神經衰弱」。 【🤵上流菁英的煩惱🤵】 熱帶神經衰弱是什麼神祕的疾病？首先，看看 #神經衰弱 的概念如何出現。 大約1860年代，美國醫師George M. Beard首先使用這個詞，解釋找不出病因的身心症狀。他認為這是一種「#文明病」，因為科技進步、生活步調太快，造成身心耗竭。一旦被診斷為神經衰弱，可是讓人頗為飄飄然，因為這代表你 #用腦過度，儼然就是樸實無華且枯燥的上流菁英專屬煩惱！ 1920年代，神經衰弱又被延伸解釋那些前往「熱帶殖民地」的白人，因為炎熱難耐的氣候而衰弱。這樣的醫學理論，賦予他們 #冒險犯難的英雄形象。包括那些為南洋呆所苦的日本人，明明又累又懶，也忍不住覺得自己真是英勇的大和武士啊。 【💔英雄變成瑕疵品💔】 遺憾的是，隨著醫學理論轉變，疾病的文化意涵也隨之改變。 1915年，Ellsworth Huntington提出理論，只要在不適合文明發展的「氣候」中生存，即使優良的基因，也會退化成 #劣等體質。想當然爾，在歐美中心視角下，北大西洋被認為是好棒棒，台灣只有32分。 最慘的是，後來興起的退化理論認為，不良體質與劣等基因，也是造成熱帶神經衰弱的原因，而且會 #一代傳一代。 於是，這些已飽受南方炎熱氣候折磨的日本人，不但被貼上基因缺陷的標籤，還被視作拉低民族素質的罪人，第二代更被認為是瑕疵品！ 【🩺醫學理論真的純然客觀？🩺】 同樣一種疾病，為何卻從光榮象徵變成負面標籤？ 中研院助研究員巫毓荃提到，熱帶神經衰弱的詮釋牽連甚廣，看似單純的醫學議題，其實是當時日本「往中國東北發展」vs「往南洋發展」的政治角力場。 這也提醒我們，在理解疾病的被詮釋與論述時，醫學概念、科學發現絕不是唯一的重點，#社會文化的建構、意義也是不應被忽視的戰場。 (你還想到哪些被貼上不同標籤的疾病？) ___ 👇完整報導： 【研之有物】官網。IG 自介有官網網址，點擊後搜尋 #熱帶神經衰弱 👇好文快遞包： 快快到官網訂閱免費電子報，科普好文定時定量送給你🖐🖐 #研之有物 #中研院 #人文 #熱帶神經衰弱 #南洋呆 #醫學史