我還不必要你　◎ 林佑霖
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今日，我在太陽熄滅之前看見月亮
淡水河浮起萬千蛇鱗，太多的眼睛、太少
的蛙在歌唱，蛇一秒比一秒老，沒有人
成為嬰兒。一個孩子走在路上
沒有兩雙手甚至
失去僅有的一雙。街燈在六點整亮起，此刻
我還不必要你
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在空中飄動的海。淡水這號天
骨架和風是一支無可名狀的單人舞
權充和聲的雨－－不斷延續的不協和音
壓迫的19號弦樂四重奏落幕
在昨日。裸露的潮間帶上
單有一隻夜鷺的部隊，意外戳破
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三張夕陽的鏡頭。星期日的月
有條小徑，通往不被遭遇的時間
鑲金的鱗片在夜晚裡起皺
摩擦無人堤岸，一張
薄而透明的蛇蛻，能否痊癒
我們可能的風疾？
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以新的身體重新面對世界。新的一日
月亮不等分地剖開，誰看見了嗎？
星期一的月光、一張被拋棄的蛇皮
還有一對裸體的手指。
三月的陽光並不溫暖，此刻
我還不必要你
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──刊於《文訊雜誌》第404期「草原副刊」，2019年6月。
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◎作者簡介
　
林佑霖，1995年生，基隆人，東華大學華文文學所創作組畢。曾任微光現代詩社社長。曾獲教育部文藝創作獎特優、後山文學獎第一名。
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◎小編 #蘇吉 賞析
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〈我還不必要你〉到底是「要」？或是「不要」？詩題的安排便使讀者陷入思考。若以一首詩的篇幅來陳述「不要」，也顯得太過苛刻，直陳「要」又顯得痕跡太露，以「不必要」為題，情感被平整地折疊，隨著詩句進行，被包裹的物也漸顯，像一張輿圖的展開，詩人的心靈圖像也呈現於眼前。
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被標示的淡水作為詩的展演之處，與萬千水紋互映的是零落的蛙鳴，從實境走入虛構就像一場催眠，街燈的亮起是一個響指。從虛景被喚回，下一句「我還不必要你」像催眠師的下一句暗示，等不到更明確的指涉，場景又開始搬演。
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骨架與風如舞，雨與傘構成不協和音，不和諧音作為一種「不圓滿的音程」，使聽者被樂聲圓滿的欲求落空，這樣的音程也自成一套邏輯，走錯一步便顯得過分擾人。這樣壓迫、不圓滿的意象也充斥於詩中：失去雙手的嬰兒、起皺的鱗片、不等分的月亮、拋棄的蛇皮……，美但卻充斥缺陷，這類意象的連用也使得詩的氛圍趨向哀傷，在哀傷的基調上宣告著「我還不必要你」，這種不圓滿彷彿成為了一種成為了一種前提：因為整個狀態的哀傷，所以我還不必要你。那假設前提得以被滿足，一切狀態就緒，你仍然會是不必要的嗎？
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除了詩題中的要／不要需要釐清之外，敘事者「我」與對象「你」於詩中的呈現同樣值得細探。詩題就呈「我」單向投射對「你」的感受：「我還不必要你」完全不取決於「你」，而是「我」單方面的表述。這樣單向的言說形式也同樣呈現於詩中，首句便標示了「我」的定位，但「你」的所在在詩中卻缺席不見，除了重複出現的兩次「我還不必要你」，兩人只有一次以「我們」在詩中出現，從單向的訴說到「你」的隱身，詩人於此詩所營造的世界，似乎也可以視為一個自我存有的空間。單獨的意象也接連出現：一個孩子、一支單人舞、單有一隻夜鷺的部隊，這些獨物的調度也呼應了自我對話的概念：當「我還不必要你」成為了敘事者自己的反覆論說，也增強了「還不必要」的曖昧性質，沒有被聽見的話如同不完整的咒語般難以成真，或說詩人也無意使這樣的「還不必要」成真。
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從詩題到內容，詩人不斷言說著不必要，但其實也同樣努力地說著必要：愛之必要、對方之必要、一往情深之必要。這些必要埋得字面上的「還不必要」更深，只要更細膩的進入，就會發現詩人的真心早就放在那裡了。
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美術編輯：林宇軒
　
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https://cendalirit.blogspot.com/2021/08/20210811.html
　
#每天為你讀一首詩 #情詩 #林佑霖 #我還不必要你

※竊竊詩語「#師徒聯手，#其利斷金」參賽作品分享※​
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避雷針〈引水人〉​
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消失的浪花，你​
還在擁抱著那年的波濤​
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迤邐的海，拖曳著一艘小船​
船笛​
嗚嗚聲不斷地吞噬身上斑駁的歲月​
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老船員弓著身體，剝落鞋底深踩的鹽粒​
暗流​
仍不斷觸礁​
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〆〆〆〆〆〆〆〆​
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#避雷針 創作​
#林依儂 手寫，粉專 字影扶疏，Instagram：writingxphotography​
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※避雷針​
本名謝祥昇，台科大營建系、海洋大學材料碩士、台科大博士候選人。曾獲金車現代詩網路徵文優選、後山文學獎小品文，聯合報水果詩優勝。 ​
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※文藝社團 #竊竊詩語 於2021/6/10至6/30間舉辦「師徒聯手，其利斷金」創作友誼賽。本篇為「#針冷幫」（避雷針、#冷霜緋）組參賽作品之一，感謝避雷針發表作品，及版主依儂手寫支援。

2021/6/28 #作業樓
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吳岱穎《休》

給我一棵虛無的樹
在它被金斧伐倒之前
我要倚靠著它，像石佛
苔印歲月，慰藉另一些
已木然於工作的偶人
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本詩選自《沉舟記──消逝的字典》。
吳岱穎6月19日在睡夢中因心肌梗塞離世，享年45歲。
吳岱穎(1976-2021)，台灣省花蓮縣人，師大國文系畢業。曾獲林榮三文學獎新詩首獎、時報文學獎新詩首獎、國軍文藝金像獎小說首獎、教育部文藝創作獎散文首獎，及花蓮文學獎、後山文學獎、全國學生文學獎等。曾獲全國語文競賽中學教師組作文第一名、朗讀第一名。現任教於台北市立建國中學。著有個人詩集《冬之光》、《明朗》，與凌性傑合著散文《找一個解釋》、《更好的生活》。
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https://www.facebook.com/groups/676899475660255/permalink/4802410706442424/

本集主題：「相信火焰，但不相信灰燼：羽弦詩集」介紹
　　　　　　　
訪問作者：羽弦
　　　
內容簡介：
　　在頻繁遷徙的生活之中探找常駐的平衡，
　　在搖曳失序的夢境醒來，如長眠闇海的軍艦礁緩慢蝕鏽、崩解。
　　何以相信火焰，但不相信灰燼？
　　
　　當詩人寫下文字，便以樸質的態度將思想鋪上一種真誠的色彩；
　　他具有熱情且關注社會，用青春的底氣叩問世界的紛陳萬象。
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　　從腳底削下
　　鬱鬱成繭的腳皮
　　彷彿曾經走過多遠的路，都回到了原點
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　　夜空是被放大的海
　　浮光點點宣示
　　宇宙孤獨旋轉，星光無意長駐此岸
　　男人泅泳其中
　　在每一道波浪的泡沫表面觸摸世界
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　　驅逐艦捲起一道道浪花
　　浪花盛開的地方，都是邊塞
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作者介紹：羽弦
　　本名林宗翰，國立臺東大學華語文學系碩士班畢業。
　　海軍、文字工作者、釀酒人。不太專業的棒球卡蒐藏家。
　　曾獲國立臺灣文學館愛詩網新詩創作獎、高雄青年文學獎、臺東大學砂城文學獎、後山文學獎、臺北文學獎等。
　　
　　　
出版社： 釀出版
粉絲頁： 作家生活誌


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本集主題：「用頭帶背起一座座山：嚮導背工與巡山員的故事」介紹
　　　　　　　
訪問作者：沙力浪
　　　
內容簡介：
看著祖先走過的路，他們用背簍、背架，在這個空間活出自己的生活。
用頭帶背著歷史，傳承，也背著夢想……，回到自己的家，說出自己的故事。
　　
　　二○○○年，作者第一次被帶到山林祖居地時，祖居地對他來說還是一個模糊的名詞，既不認得山的名字，也不知道有哪些部落，更是第一次聽到巡山員、高山嚮導等名稱。斷斷續續進入山林二十幾年的協作生活中，慢慢發現有一群在山上的族人們，用腳走出自己的路，用頭帶背出自己的生命經驗，說出祖先的歷史與故事。而他的參與其中，讓他的生命有了不一樣的體現。開始了解到山對自身的意義，不單是一個空間，還有族群的歷史。
　　
　　在山林工作的高山嚮導、背工、巡山員等族人，雖然職位名稱不同，相同的是他們用自己的力量在祖居地工作。族人們的實際工作情況又是如何呢？人們對這份工作的想像又是什麼呢？這些問題在二○一三年前往祖居地馬西桑的行程與一群旅人的對話中，產生了小小的疑問。與山林為伍的工作，真的如此浪漫嗎？讓他興起撰寫有關於族人在傳統領域的山林中，真實的工作環境。
　　
　　這群唱著歌、穿著獵裝的族人，在山林中長期累積的經驗，是生態保育與研究幕後的大功臣，也是很多登山朋友們登山築夢、完夢的推手。
　　
　　作者期許自己能像布農族作家田雅各一樣「以筆代替獵槍」，來為自己的族群發聲，將族群獨特文化記載下來。藉由寫出臺灣這一塊土地，不一樣的人、事、物，讓更多人看見高山協作、高山嚮導、巡山員等高山相關職業故事，了解到有一群人在山林中，努力的工作著、努力的生活著。
　　
作者介紹：沙力浪
　　花蓮縣卓溪鄉中平Nakahila部落布農族詩人與文學家，書寫部落的情感與哀愁。曾經因為念書的關係，離開部落。到桃園念元智中文系，再回到花蓮念東華大學民族發展所。這樣的經歷，開始以書寫來記錄自己的部落、土地乃至於族群的關懷。目前部落成立「一串小米族語獨立出版工作室」，企圖出版以族語為主要語言之書籍，並記錄部落中耆老的智慧，一點一滴地存繫正在消逝中的布農族文化。除了在部落成立工作室，也在傳統領域做山屋管理員、高山嚮導、高山協作的工作，努力的在部落、在山林中生活，並書寫。
　　
　　文學創作曾獲得原住民文學獎、花蓮縣文學獎、後山文學獎、教育部族語文學獎、臺灣文學獎，著有《笛娜的話》、《部落的燈火》《祖居地‧部落‧人》。

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謝謝大家把美好的、悲傷的事情記錄下來，也許有一天我們都會離開台東，但是留下來的文字會一代一代成為這塊土地最美好的禮物。