另外有一部《楞嚴經圓通疏》也是值得參究的一部書，是由明朝天台宗很重要的一位祖師所著，這位傳燈法師，後代的人又稱他為幽溪法師，法師原本是傳統的士子，後來因為有機緣讀取了《龍舒淨土文》，因此發願出塵度眾。原來也曾追隨過百松禪師，從他處聽取《法華經》，一度極用心地修持天台宗各類法門，通教亦通觀。某一次叩問百松禪師何謂楞嚴大定？當時百松只是瞪大眼睛環視十方，由於此種示現，頓時使得苦參《楞嚴》有時之傳燈頓入要門，百松知其為不可多得之根器，平日觀察所得，早知為可傳法脈之法子，大喜之下，贈與紫絳金裟一襲。傳燈法師曾經蟄居於著名的天台山高明寺，此處後來也成為天台宗重要之祖庭。
　
到了明代，非但只有明代的四大禪師──蕅益、憨山、紫柏、蓮池為當時之孚望，主張禪淨雙修，其他諸山各師也都兼學淨土，自然傳燈在天台之時，除了參禪之外，亦念佛兼修淨土法門，幾乎寺內常有講席，為此法流大暢，受其接引入佛門者極多，後半生講述佛法時頗有神奇之感應，例如曾多次於僧眾開示時，突然間與會諸眾同時聽聞虛空中有從未聽聞過之天籟從天而降，直至大師開示圓滿之後法音才消寂。大師非僅專精一門而已，其餘如《法華經》、《阿彌陀經》和其他淨土諸經也都極為深入，於一切時中兼多修懺法，每一年中固定修持四種懺儀。
　
在明代的四大高僧之外，傳燈大師對於淨土也是提倡有時，有深特之見解，經常開示於門徒，常說念佛有兩種，一種為唱名念佛，一種為觀相念佛，七日持名，一心不亂，最後念至心心不亂，讓念佛的心愈來愈長久，佛號由少至多，如此一天、兩天，最後到達七天，念念相續，能念和所念三際托空，十方交融，念至不是自心在念，也非他力在念，念至不生不滅，最後終將投生淨土。大師也極為推崇《觀無量壽經》，主張十六種觀中，認為觀佛身為最重要，觀想時需要清楚觀想阿彌陀佛丈六金身，全身放射出紫磨黃金萬丈金光，佇立於蓮花之上，一隻手做接引垂手相，身上俱足三十二相、八十種好，觀想清楚，配合念佛，在二六時中行、住、坐、臥從不間斷，此種修持最終毫無疑問，必定往生西方極樂淨土……大師除了禪淨雙修，並且著有《淨土生無生論》，乃是依華嚴和天台之思想融合其中，主張十萬億佛剎遙遠之極樂淨土，乃常住於娑婆世界凡夫之心，因此是心即土，淨土即心。
　
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〈守護正心的方法〉
一直以來，畢生之鍾愛除了歷史，便是歷代名人之家書及庭訓，在中國最有名的莫過於朱柏廬的《治家格言》以及曾國藩的家書，除此以外，陸陸續續也收錄閱讀了各家不同的家訓，發覺各有所長，如北宋梁燾的《家庭談訓》、顏之推的《顏氏家訓》。讀明代大思想家呂坤的《孝睦房訓辭》，也似有所得，尤其是他對子孫傳家和安家的訓示，甚至於敗家以及亡家的主要原因，在這本書中皆有揭露詳述；司馬光因要為後代子孫闡明家風，也留有〈訓儉示康〉一文，文中是用來提醒他的兒子司馬康，要他傳承世代的子子孫孫，了解古輩是如何儉約起家，訓誡、警示後代子孫不應有奢華敗家之習氣。司馬光畢生之功績成於《資治通鑑》之編纂，其文章對於後代人有啟迪之效，原因是讀其文章知其文簡樸質美，再加上司馬光精通於六經，所以對於儒家思想完全可以掌其精密之義理處，在當時頗有引導善良世風之能力。
　　
二十幾歲時喜讀明、清兩代之史，再加以薰受儒、釋、道三家，借賢觀形、潛移默習之故，特別留心於有清一代，亦有修學三家之漢人，後因有旗人包君與我熟識，知悉我好覽格言、庭訓之類書，某日贈我其先祖遺留家中之《聰訓齋語》線裝書一冊，初翻閱再三，不勝雀喜，因為此書之作者張英乃康熙期間著名之大學士，也是禮部尚書，極為康熙之賞識，一段時間皆當值於南書房，所有皇帝一切御告皆出於其手，宛如文膽一般。張英，我咨嗟欣賞此人之品格與文章，從他自身所寫的書齋條幅之款——「讀不盡架上古書，卻要時時努力；做不盡世間好事，必須刻刻存心」可知，此名句也成為我讀書、做學問重要之座右銘。俗話說「虎父無犬子，上陣父子兵」，原來張英膝下也出了一名橫跨康熙、雍正和乾隆的三朝重臣，他的兒子便是漢人很難得往生後還可以受到特殊禮遇、配享太廟的張廷玉，雍正時更是屢受重視，位至三公。
　
我從張英所著的《聰訓齋語》中便可以明白地了解為何張廷玉日後會有如此大的成就，此書可說集一切會要於一書，特別是對於子女所訓示之言教更是字字珠璣，無不出於肺腑，也因如此，觀張廷玉一生中之德行進退有節，操守謙和，應是其來有自，而父子之間的功業相承，有如父析子荷般傳為美談。張廷玉侍父至孝，一聞其父張英過世之消息時，他自述說簡直是如同五內迸裂一般，不能自已，幾乎致死……可見一斑。
　
《聰訓齋語》這本書我從中蒙利多矣，尤其其中有一則他如何降伏其心，使其心安的技巧。這對於當時正在習禪的我，讀來有種心戚戚焉之感。我認為張英調心的這段話，對於目下生活於顛跑棲遑、勞碌憂煩的現代人來說，無疑是一帖清涼劑。張英自己說他是如何在充滿一切權利、名望、爭鬥，以及形形色色目眩耳聵，到處有著誘惑的大環境中，仍可以跳躍超脫，隨時返聞自照。他說要讓自己的心在忙碌中也必須有透歇之時，方不至讓自心如同即將繃裂之琴弦一般，需要不疾不徐、急緩之間轉化調息，這是很重要的。
　
更重要的在於誠心正意，他說即便受到了讚美，也不要沾沾自喜；一時令人誤解，招致毀謗、中傷，也無需懷憂喪志；就算大多數人群起攻伐，遭到霸凌，此時不是讓自我憂戚，志向更不可一時間瓦解，只要自反無縮，又何有所懼？守住好自身的心靈城堡，清靜悠遊使胸襟朗闊，等同虛空，了無邊際，自在無惑，心始終如無縫之編竹一般，守護好一片皎潔無瑕之正心，久久他人自然可以理解之，一切的污風腥雨自會消除，恰如蓮花一般不受污染，其質潔而不變。對於俗世間一切的情感、名聞安養等財物外惑，也始終保持著順其自然，勿妄勿求，但求放心與安心即可……。
　
這是一本現代人值得參考的近代舊書，希望個人的醯雞之見可以使有緣之人得覽此書，何其幸之。
　
王薀老師
　
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（公開）《藍色見鬼眼》第七十三章．我是菩薩
　　
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第一、二部合集（從頭追看）：
　
紙言：https://www.shikoto.com/i/7cb
　
Penana：https://www.penana.com/story/73301/
　
（目前FB正連載第三部，每完成一部合集先會更新，如想追貼最近進度，請每日跟進阿暖的Facebook專頁！）
　
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地下教室一遍漆黑，我只顧著要儘快把雷朋抬出地穴，也沒怎麼留意裏邊的情況。
　　
當我回到校園之上時，雖然還是在深夜，但至少學校裏還亮著了幾盞路燈。
　　
我轉過頭來一看，發現好幾十個身體完好無缺，甚至連校服都沒一點髒的同學，滿臉驚恐地跟在我後面走。
　　
我馬上明白過來，他們都是死後從遺體裏脫離而出的殘存思念！
　　
『我、我到底怎麼了？我怎麼可以穿牆而過的？』
　　
『我是不是已經死了？我幹嘛會看到自己的屍體？我是在做夢嗎？』
　　
『這、這個小弟是誰？幹嘛你的前額會有藍光！你…難道是菩薩嗎？』
　　
『啊～～我好像不由自主地被藍光吸引了去！』
　　
『一定是這樣！菩薩現身了！現在要帶我們飛升往西方極樂淨土去了！菩薩啊～～』
　　
『我也要～～我也要去西方極樂啊～～』
　　

　　
騷動馬上傳遍整個校園！
　　
校園四周突然響起千百個亡魂的恐怖呢喃。在校園裏徘徊遊蕩著的，好幾十個殘存思念體，那些不知道自己已經死掉的，還沒有接受自己已經死去的，或接受自己己死後卻不曉得何去何從的，全部都把我當成是『菩薩』，紛紛從學校裏湧出，直朝我蜂擁過來！
　　
「大家誤會了！我、我不是菩薩啊！我只是個普通學生！啊，你不認得我嗎？我們昨天還是同班同學！」
　　

　　
他們哪理會我所說的話？甚至連那些新死不久，殘念仍未結成的屍體，感應到『菩薩降臨』的喜訊後，都紛紛覺醒，從腐爛得不成人形的遺體裏，凝聚成具體化的殘念思念飄出肉身，也都趕著向我撲過來。校園裏面的殘念數量頓時又增加了好幾倍。
　　
轉眼間，好幾百個實體化了的殘存思念，已經把我們逼到學校圍牆的死角。
　　
他們都在『菩薩啊，菩薩啊～～』地哭喊著，拉扯著我，又跪又拜地要求我把他們超渡往生。
　　
（怎麼樣？體會到身為藍眼的超爽處了嗎？被幾百人當成菩薩般膜拜的感覺如何？）
　　
「沒理由的啊？我又沒有坐著蓮花，沒有拿著柳條，幹嘛會被人誤認作菩薩？」
　　
（嚴格來說，要成為『菩薩』，修行必需先要達到成佛的完滿正覺，驀然回首，卻為了仍未解脫的苦難眾生，自願放棄涅槃，懷著這最後的一點執著回到塵世，普渡眾生，直至世上所有生靈都得到解救，方才正覺，例如地藏菩薩所誓願的『地獄不空，誓不成佛』就是最好的例子。
　　
所以可以說，這『菩薩道』裏面的自我犧牲，是佛教修行裏面的最高境界，不要說是凡人，連成了佛的大覺者也未必能夠做到。）
　　
「那、他們現在把我當成是菩薩來拜，難不成我吸收了校長和班導師的殘念後，修行已達到成佛的境界了？」
　　
（成佛？你也太貪心了吧？嗯，碰巧遇上現成的例子，我就再給你講一些有關『藍眼』修行的基礎理論吧。
　　
佛理弘揚於世已有好幾千年，很多概念在現今末法世代，意思已經改變了。『菩薩』也不一定指自我犧牲，『空降』回塵世的佛。
　　
掉轉過來，從凡人慢慢修煉上去也是可以的。
　　
以我們藍眼超渡者的說法，『菩薩』就是我們追求不斷苦修精進的『道』。從初覺直至圓滿成佛，總共有五十二個等級，而這整個往上修行的階梯，我們叫作修煉菩薩道。
　　
簡單來說，『菩薩』就是幫助眾生脫離苦難的異能者，而『超渡之光』就是藍眼幫助世人脫離苦難，所使用的法門。
　　
所以呢，以現今的字義來說，直接說『藍眼就是菩薩』也是可以的。）
　　

　　
黃嘉倫一番理論，聽得我如痴如醉。我這小小高中生，誤打誤撞地開啟了前額的藍眼，擁有了超渡執著亡靈的能力後，竟搖身一變成為了眾人眼中的『菩薩』！
　　
尤其現在拜倒我腳下的亡靈，昨天還是跟我平起平坐的同學，甚至是需要我彎腰敬禮的老師！想到這裏，內心的爽快又增加了幾分。
　　
「你別只顧著自己爽！」雷朋喊道，「我們快要被這些亡靈擠死了！你看我的老爸！」
　　
我們低下頭來一看，與『神之左右手』年代今非昔比，身體變得異常脆弱的小妖，已被好幾百人踏在腳下，變成肉醬了。
　　
幸好他生命力強橫，即使變成肉醬，雷朋也可使出『肉體大挪移』輕易修補回來，所以我們根本不把小妖放在眼裏。
　　
哈娜緊緊地把身體貼在我的背後，對我輕輕在耳邊說了聲：『哥哥～～那麼多人擠在一起，哈娜好害怕～～』
　　
還是來軟的最有效。我的男子氣概被哈娜撩了起來，昂首虎嘯了一聲：「看我的！」
　　
我回想著之前好幾次超渡亡魂的經驗，心念一動，藍眼已隨心所欲地張開到極限。
　　
依著黃嘉倫所教授的，我集中著心念，把眼前執著於塵世的殘存思念，想像成一個個自我綑綁，無法解開的死結。
　　
而我的任務，就是要說服他們把自綁的雙手鬆開。
　　
只要放棄自我綑綁，所有人死後都可以自然飛升往生。
　　

　　
那些亡靈們受到我的『超渡之光』照射後，紛紛露出了欣悅滿足的極樂表情，形體漸漸變薄，透明起來，最終被分解成一縷輕煙的最基本能量形態，在半空盤旋幾圈之後，透入我的藍眼，直通往生之路。
　　
而當我每把一個同學的亡靈超渡往生，他們殘存在塵世的能量便會被我吸收了去，我便感覺到自己的精力又再充沛了一些，藍眼的光芒便更加純淨清澄了。
　　

　　
一口氣起超渡了約三十個亡魂之後，我已開始感覺到全身能量過盛，就像吃得太飽似的撐著撐著，超渡的進度也就減慢了下來。
　　
超渡完成了五十人之後，我已是渾身脹成個氣球模樣。我已意識到自己正大禍臨頭，要是不馬上停止的話，恐怕再過不久就會自爆而死！
　　

　　
（待續）
　　
　
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