郭台銘前幾天在發文談辛苦談判終於順利進口的過程中，用魯迅的「#俯首甘為孺子牛」來代表他謙卑服務大眾的心情。這是出自魯迅的詩作，詩名為【自嘲】。在這一句俯首甘為孺子牛前面，是「#橫眉冷對千夫指」，郭台銘刻意省略這句，但是恐怕前面這句詩更能夠描述郭台銘幾個月來的心情。出錢出力還要被綠營上上下下包括媒體與網軍用各種方式羞辱批評，惡意痛罵他是中共同路人、要進口中國產品害台灣、要幫習近平讓政府難堪。千夫所指還不足以形容郭台銘所受到的污衊，郭台銘除了橫眉冷對之外，也絲毫不減服務民眾的決心，掏心掏肺掏錢，終於幫助國人獲得急需的針劑物資。

在這個辛苦告一段落物資終於要進口的時候，綠營也來個一百八十度髮夾彎大轉變，個個高官瞬間大變臉，比川劇變臉還要快速，一下子從兇狠阻擋，變成笑臉邀功，好像都是他們的功勞。這些跳梁小丑真是讓人看盡人情冷暖，也可以看到人性可以卑劣到什麼樣的地步。郭台銘應該是刻意省略了橫眉冷對千夫指這句，畢竟過去就過去，往事不堪回首，也只能讓他隨風飄散吧。

魯迅《自嘲》：「運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載灑泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。」

「孺子牛」典故源自《左傳‧哀公六年》：齊景公有個庶子名叫荼，齊景公非常疼愛他。有一次齊景公和荼在一起嬉戲，齊景公作為一國之君竟然口裡銜根繩子扮牛，讓荼牽著走。不料，兒子不小心跌倒，把齊景公的牙齒拉折了，齊景公滿口是血。這時兒子嘩嘩大哭，景公顧不及自己傷勢，上前把孺子拉到自己懷裡疼他，兒子不哭了，景公再與他玩耍起來。

齊景公臨死前遺命立荼為國君。景公死後，陳僖子要立公子陽生，齊景公的大臣鮑牧對陳僖子說：「汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之也！」。（難道你忘了先王因為做孺子牛而崩落一顆牙齒的事嗎？你這是背叛先王的遺命！）魯迅後來將父親甘願為孺子服務扮作牛的故事，昇華為指那些無私奉獻，貢獻群眾的人。

《一個人放下的東西越多，他就越富有。》

人要學會常常給自己的內心打掃，因為很多時候，阻礙我們前進的，正是那些我們深陷其中卻不自知的東西。

01.丟掉對過往的糾纏

很喜歡一句話：「給時間以時間，讓過去成過去。」

歲月是一場有去無回的旅行，好的壞的都是風景。

人生總會經歷一些不堪回首的往事，每每想起，心中泛起遺憾和不甘。

然而，已經過去了的事情，無論是開心也好，遺憾也罷，不要讓往事成為你的羈絆。

生活還在繼續，苦苦糾纏於往事，不僅是在拿過往的錯誤折磨自己，還可能會因此錯過更多未來的美好。

記得有句話是這樣說的：前半生我們不斷拿起，後半生應該學會放下。

人總要學會釋懷，放下過往，也是放過自己。一輩子，不過短短幾十載，何必要為難自己呢？

不要讓自己的大好時光，在追悔中白白浪費掉。卸下你的過往種種，才能輕裝前行。

往後餘生，就讓往事隨風；一念放下，萬般自在。

02.丟掉毫無意義的熬夜

不知從何時起，熬夜成了流行，成了時尚，成了證明自己年輕的必要生活方式。

是啊，白天的城市總是太匆忙，我們穿梭在其中，常常一不小心就丟掉了存在感。只有晚上躺在床上的時候，才能享受無人打擾的安靜。

熬夜，就是在尋找白天缺失的自我吧。但「不想睡」的最後，就是「睡不著」，「睡眠障礙」，「作息紊亂」。

熬夜的時間，不會延長你生命的長度，只會一點點吞噬你的健康和美麗。

鮑勃·迪倫說：人類從不做正確的事，他們總做最有快感的事，然後後悔。

熬夜這件事，就算靈魂傷得起，肉體也傷不起。開著一輛不斷漏著油的車，真的不害怕生命突如其來的拋錨嗎？

從今天起好好睡覺吧，別讓你愛的人擔心，別讓身體為你的縱慾買單。

03.丟掉無知的盲從

生活中有很多這樣的人，他們不去思考合適不合適，只會盲目跟風別人的行動。

從眾很容易，屬於一種下意識的行為，但不從眾卻很難。

毛姆說過：「就算有五萬人主張某件蠢事是對的，這件蠢事也不會因此就變成對的。」

聰明的人都懂得培養和提高自己獨立思考和明辨是非的能力。

遇事和看待問題，既需要慎重考慮多數人的意見和做法，也要有自己的思考和分析，通過正確的判斷，決定自己的行動。

04.丟掉未經思考的偏見

一個先生教有兩個學生。

無論做什麼事，先生總覺得甲處處順眼，乙則事事礙眼。這天一大早，兩個學生念書，不一會兒聽不見聲音了。

先生抬頭一看，見甲趴在書本上睡著了，他讚許地笑了笑。見乙也趴在書本上睡著了，先生氣惱地走到乙跟前，一巴掌狠狠地扇醒了他，說：「你一看書就睡覺！」

又指了指甲說：「你看看人家，睡覺還看書呢！」這個笑話，很能說明「偏見」的心態。

《菜根譚》中有言：「利慾未盡害心，意見乃害心之蟊賊」。

物欲未必能夠傷害人的心性，意識中的偏見害處更大，偏見有的時候成了決定一個人的成敗的重要因素。

梭羅說「放棄偏見永遠不會太晚」。

要使一個人沒有成見，很難。正因為難，那些遇事三思、直到搞清楚事情真相再去下結論的人，才顯得尤為可貴。

《請掌權者放下拳頭，讓慈濟，慈悲救世吧！》

慈悲沒有止境，沒有終點，慈悲更沒有先後順序。

自總統蔡英文女士與慈濟證嚴法師視訊那天至昨日，慈濟基金會一直沒有收到政府的授權及採購BNT所需的免責條款聲明書。

他們為民請命，他們也為民著急。

之後，無情的政治，給了答案。

昨天下午指揮中心回答如下：

了解慈濟在採購疫苗上面非常急迫，「他們為善」不落人後，這樣的「心」我們是「很感謝」，但指揮中心還是會按照自己的步驟，讓前面兩家公司先進行並明確走了，隨後接續做，「速度可能比較快」。

此外，陳時中認為，「現階段有不同的人都來採購」，「恐會進行不冷靜，」，「但非常歡迎慈濟參加，我們會做最好的安排」。
https://news.tvbs.com.tw/life/1536487

托爾斯泰寫「戰爭與和平」，士兵可以此刻是弱者，下一刻是強者。

陳部長的談話，一段是拒絕，一段是歡迎：一句是慈悲，一詞是不必了。他不是文學家，他只是疫情中悲哀的平庸官員，為了附和決策者的意志，他打起了太極拳、他選擇放棄衆生。

他並不冷血，但為了保官位，他重重加入了冷血集團。

這不只是他一個人的悲哀，更是這個國度的疼痛。

民主化二十八年後，民主政體的答案變成是少疫苗、不救人，只顧萬人擁戴領導人面子尊嚴的政體嗎？

陳部長談到不讓慈濟基金會加入採購的理由非常外行：

1）如果大家都去採購。會影響到其他人的採購。
2）言下之意，慈濟基金會的慈悲，會打亂甚至延誤台積電及郭台銘為台灣採購疫苗的進度。

簡單估算一下，慈濟、郭台銘、台積電，三大慈悲之機構，全部為台灣採購的BNT只有1500萬劑。

在此之前，同一個星期，泰國政府正式下單兩千萬，菲律賓正式下單3000萬劑⋯⋯根據巴倫週刊，BNT-輝瑞公司光在六月已接到超過一億劑的訂單，這裡頭還不包括台灣。BNT的商購訂單已經到了2022年，明年年底。

所有瞭解疫苗採購的人，都知道全球疫苗短缺，惟一突破的方式是：加價及採購量大，才能早點拿到疫苗。

這是以色列、新加坡、加拿大、澳洲、日本⋯⋯的共同策略。

他們採購的疫苗涵蓋了所有人口數5至6針，這是準備把自己的人民從活的打成死的嗎？

當然不是。他們只是一個思維正常的政府，為了救老百姓，只有高價、量大、早購，才能得到疫苗。

從去年至今年二月，我看到惟三個嫌疫苗多，把國際疫苗砍單（台灣AZ從2000萬，砍到1000萬的），或是出口，或是代理不用的國家。

這三個國家，剛好是台灣、印度和，哈！中國。

三個都是爲了扶植沒有把握或是防護力低的的國產疫苗。

往事不堪回首，我不想再提。但往前看。政府學到教訓了嗎？

當下的決策呢？

我看到的是自出生沒見過的現象，掏出60億台幣的慈善捐贈者，向政府請求同意。

請政府同意我們，讓我們幫這塊土地上的人，買疫苗。

而人民一票一票選出來的統治者心態，口氣，高高在上，沒有抱歉，沒有真誠的感謝。

苦民所苦的是民間，是企業家，是慈善機構：但依照國際疫苗採購的規定，他們的大良善，必須得到政府關愛的眼神，才能得到，才能獲准，才能「慈悲救人」。

許多善良的台灣人，以為從此只要好好守在家中，一段時間之後，就會有1500萬劑BNT疫苗接種。

他們開始安心的過日子，承受當下的隔離。他們相信：明天會更好。

但實情之一是：總統府會面後九天（包括週末），購買BNT必需的政府授權書和免責條款聲明書，公文皆尚未送達。

遑論慈濟。

實情之二：郭台銘天天努力協調，日以繼夜，他知道慈濟可以參與，非常高興。他和證嚴法師聯絡，希望一起合作，量大才能順利採購。因為郭台銘是正常人，他是真的想幫助自己的同胞。

實情之三：如果是純粹台積電及永齡基金會的商業購買，我們的順序不會比其他早訂、而且疫情嚴重的國家早點買到。這也是爲什麼柯建銘告訴外界，郭台銘願意加價搶單的原因。

實情之四：慈濟志工過去二十年默默在全球的救災，尤其中東、敘利亞難民的安置，慈濟基金會的名聲在當地幾乎等同於無國界醫生組織。而BNT的創辦人是土耳其移民。他們比台灣掌握權力的人，更知道慈濟這些年來，在地震、內戰中⋯⋯幫助他們的族人，鄰國的難民，陸續二十年做了多少事。

BNT的創辦人不見得認識台灣，但他們認得慈濟。

我對慈濟風格的瞭解，做事向來都是準備妥當才行動。如果沒有把握短期內可以買到BNT，他們不會急著由執行長及律師等，正式公開遞件，申請「政府同意」，並發表公開聲明，盼為台灣盡一份大悲大慈、救人救命的心力。

結果現實中最可能最快可以買到疫苗的機構，被「盡力協調」（蔡英文）「歡迎」（陳時中）地拒絕了。

這些掌權者如此外行嗎？

我的答案，剛好相反。正是他們害怕慈濟若很快購買到BNT，會打亂了不可説的佈局，並且重創他們的聲望。

救人，救命，不是他們的優先考量。

那天我無意中驚訝知道公文尚未送出時，剛好地震。

大地有鐘聲嗎？

曾經台灣的民主歲月像兔子般逃走，它們曾經駐在我們的心懷，二十八年：我們以為民主體制的政府再糟，也是保護人民的，不是和人民的生命做對的。

但民主或許已成古老世紀的花束，某些意識形態或是利益，征服了民主制度。它徒具外型，內已枯朽。

事實上臺灣當今的權力掌握者，一生不曾犧牲一天走在民主化的道路上。她也忘了，台灣的民主是多少人坐穿牢底、失業一生、窮困潦倒、失意落寞換來的。

我們以為謊言只會出現於某些時代，或是某些特殊為了選舉的政治操作。

但在噩夢的洞穴裏，我們第一次學到在執政者溫柔微笑的眼神中，關於人命的正義，可以被冷看，被丟棄。人民對活著的渴望，被鞭打，被從尖叫聲逼成呻吟聲再逼成沉默。

慢慢地，慢慢地，我們集體演出一齣實境默劇，共同觀看還有多少血液，在領導者的心，流動著。

在號稱民主的台灣，慈悲躲在權力的陰影𥚃，慈悲被監視，被推遲、被示意⋯⋯被叫停。

但我衷心相信虛妄，不是慈悲的對手。

無論明天或未來，時間會審判。

——羅展鵬繪畫．敍利亞少女的祈禱

#團結防疫守台灣