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在 彼得三次不認主經文產品中有5篇Facebook貼文，粉絲數超過889的網紅基督影評故事館，也在其Facebook貼文中提到， 【第二聖殿《毀滅傳說》的電影】🎬 許多人對這充滿歷史意義的主題深感興趣，尤其是宗教人士。然而這部電影是由非宗教人士的吉迪．達爾（Gidi Dar）執導和編劇的。吉迪．達爾 (Gidi Dar) 的迷人新片《毀滅傳奇》將於7月15日在以色列電影院上映（隨後將在頻道Hot 8和Kan 11上放映...
同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過7萬的網紅王大喜，也在其Youtube影片中提到，2021/01/04生命與工作紀實(義診，一刀未剪） 41、「光體」義診、「排心臟濁氣」（「生命圖書館」、知識，不應來自地上）。 /.原著及紀錄 王大喜 「共時性的通道開啟」後，「生命能量所缺素材閱讀」術， 「生命圖書館」，知識，永遠不應來自地上。 https://youtu.be/YQMaJ0...
彼得三次不認主經文 在 信仰曆 Instagram 的最佳貼文
2020-09-21 09:21:17
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彼得三次不認主經文 在 吉海莉 Halley Instagram 的精選貼文
2020-05-09 04:23:35
聖經新約中記載：「耶穌對西門彼得說：『約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？』彼得說：『主啊，是的，你知道我愛你。』耶穌對他說：『你餵養我的小羊。』耶穌第二次又對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』彼得說：『主啊，是的，你知道我愛你。』耶穌說：『你牧養我的羊。』第三次對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎...
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彼得三次不認主經文 在 王大喜 Youtube 的最佳解答
2021-01-13 06:24:072021/01/04生命與工作紀實(義診，一刀未剪）
41、「光體」義診、「排心臟濁氣」（「生命圖書館」、知識，不應來自地上）。 /.原著及紀錄 王大喜
「共時性的通道開啟」後，「生命能量所缺素材閱讀」術，
「生命圖書館」，知識，永遠不應來自地上。
https://youtu.be/YQMaJ0gfal0
（在此預示，我即將因上載這隻視頻而被出賣。
*參考今日選定經文，
「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」
彼得 說：「主啊，我為甚麼現在不能跟你去？我願意為你捨命！」 耶穌說：「你願意為我捨命嗎？我實實在在地告訴你，雞叫以先，你要三次不認我。」」約翰福音 13:35, 37-38 CUNP-神）
以下所有音樂為DJ隨機播放。
00:54 訊息來自陽光中向上的力量
01:08 洗髓，從生殖輪到頭頂
01:34 都通了，就是自主排濁氣的時候
01:39 肚子的濁氣..新型冠狀的..轉化
02:36 大拇指，肚子，聖經裡也有，丫頭唱..
02:42 Something missing in the air..
05:35 光要從那邊下，子午線..
05:53 這位先生..缺素材..
06:00 把這時空放回去..
11:50 釋夢行：有的時候要醫你的仇敵，天會審判..
11:58 排濁氣..依循這個..一層一層的..不能想的...
12:26 所有的想法，稱為有相..形成夢境..
12:35 （此為直觀）所有的夢，皆是銜接他人或自己未了的心願，形成生靈或死靈，都得由”他人”送進光裡
（*參考「跨越夢境邊界的人」 /.原著 王大喜）
14:01 夢學校，都是時空不見了，會看到41..時空重置
14:41 要用陽光、子午線調回來
（此生命自動理解淨化紀實於，Nicole Marks遠古黃金配置術後，自動療癒現象）
14:51 釋夢行：測..關節的靈活度..（偷人財寶者..聖靈不會帶的..）
15:27 （隨即歌詞：我只想善待你..絕不把你丟下）
16:07 釋夢行：想法提前於身體，便是造成人類滅亡的結局..病毒的轉型..人類想法沒有好好的善用..
16:44 （打嗝..出來了）
16:55 釋夢行：要把周遭的人..往上帶..
17:00 （隨即歌詞：把你往右帶..在夏天）
17:30 這些動作都教不來的，看個人，每個人資料庫不重複的，想不勞而獲、免費，偷走的，全是地上的..污濁的..
17:49 心口意合一，山河將隨之移動
17:52 （隨即歌詞：就只是在你最裡面感受到了..）
17:56 海底輪的濁氣啊..
18:02 釋夢行：我古時候稱這個動作叫「金剛杵」呵呵..
18:22（隨即歌詞：對你來說，什麼才是真的？）
18:35 歌會唱，天地會證明，答案..不能講的..
Confirmation 2021/01/10
「因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。 聖靈也對我們作見證；因為他既已說過：
你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道 那日子臨近，就更當如此。
何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的 聖 靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！ 因為我們知道誰說：「伸冤在我，我必報應」；又 說 ：「主要審判他的百姓。」 落在永生神的手裏，真是可怕的！」
希伯來書 10:14-15, 25, 29-31 CUNP-神
https://youtu.be/YQMaJ0gfal0
（目前專注於療癒及生命紀錄，也恢復線上諮詢及捐款，如需手術請至以下官網詳閱。☀️🙏)
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歌曲
SOULACOASTA
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Love over Everything (Dim Zach Remix)
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Into the Light (feat. Isaac Delusion)
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Yuksek
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彼得三次不認主經文 在 基督影評故事館 Facebook 的最佳貼文
【第二聖殿《毀滅傳說》的電影】🎬
許多人對這充滿歷史意義的主題深感興趣，尤其是宗教人士。然而這部電影是由非宗教人士的吉迪．達爾（Gidi Dar）執導和編劇的。吉迪．達爾 (Gidi Dar) 的迷人新片《毀滅傳奇》將於7月15日在以色列電影院上映（隨後將在頻道Hot 8和Kan 11上放映），這是一部非常特別的電影。
這是關於猶太史中第二聖殿毀滅的故事，它是一部故事片，而不是紀錄片，探討了猶太歷史上最兩極分化的事件之一，是很少電影製作人願意嘗試將其戲劇化的主題。
此片沒有特別聚焦在這時代的主要人物，例如西門．巴爾．吉奧拉（Shimon Bar Giora）、拉比耶書亞．本．革馬拉（Rabbi Yehoshua Ben Gamla）或拉比約哈南．本-扎凱（ Rabbi Yohanan Ben-Zakai），儘管他們都存在於電影中。然而，電影中聚焦的英雄是本．巴提赫（Ben Batih），一個歷史上鮮為人知的人物。巴提赫是一個年輕人──在經過一番猶豫及掙扎後──決定參與狂熱分子對抗羅馬人的反抗行動。
雖然這是一個需要大規模描繪衝突和戰鬥的故事，但電影卻是由1500幅生動而令人難忘的美麗原畫組成，以動畫的方式講述了這個故事。這些畫作由大衛‧波隆斯基（David Polonsky）和麥可．浮士德（Michael Faust）創作，他們負責阿瑞．福爾曼（Ari Folman）在2008年執導關於黎巴嫩戰爭的動畫紀錄片《與巴席爾跳華爾滋》中的藝術創作。在這種情況下，圖片並不是先製作成動畫，而是一張接著一張的呈現。對於一個有大量動作的故事來說，這聽起來可能跟我們原先想像的不同，但僅僅幾分鐘後，圖片就不再像是靜止的，當我回想這部電影時，我記得它就像是動畫一樣。
許多人對這充滿歷史意義的主題深感興趣，尤其是宗教人士。然而這部電影是由非宗教人士的吉迪．達爾（Gidi Dar）執導和編劇的。
這是達爾導演與演員舒利．蘭德（Shuli Rand）第三次的合作，後者為主角本．巴提赫（Ben Batih）配音。蘭德主演了達爾早期的兩部電影，他曾飾演艾迪．金（Eddie King），一個涉入犯罪事件的角色，在電影烏什皮辛（Ushpizin）中，一個新宗教改革罪犯的故事，故事中他最終在住棚節接待了他的兩個前同事。這些電影和蘭德本人的生長經歷相仿，他出生於一個宗教錫安復國主義家庭，後來成為一名過著世俗化生活的演員而聲名大噪，並主演了《愛克發鏡頭下的人生》等電影，這是對特拉維夫咖啡餐館文化的慶祝和批評的故事。之後蘭德成為布雷斯洛夫的拉比納赫曼（Nachman）的極端正統信徒。雖然達爾在一般世俗世界中長大，但與蘭德的關係為他提供了進入宗教世界的窗口。
對達爾來說，這部電影能審視這一件最為核心而痛苦的歷史事件，並探索其對當今以色列的影響。
作為一名年輕的電影製作人，達爾注意到「那些帶給我啟發的導演，比如馬丁．史柯西斯（Martin Scorsese）和法蘭西斯．福特．科波拉（Francis Ford Coppola），他們也審視著自己的文化和宗教。而基督教是構成這文化不可或缺的一部份。
達爾從小在世俗化的以色列社區長大，對猶太教的傳統感到格格不入。 「我們無法接觸到錫安復國主義前100年的相關資料。」他在最近的一次採訪中說：「當然我們在學校裡能學到了一些跟聖經有關的知識，但除了這些以外，還有具2000年歷史的塔木德和猶太文本，不僅是法律，還有詩歌和傳說……等等，我們其實還未完全了解自己的文化。過去我研究歐洲人和美國人的文化，發現他們在他們的文化裡已生活非常久，有一定程度的認識，但錫安復國主義卻燒毀了那些散居在外的猶太人們能認識歷史的管道。當然我能理解他們為什麼會有這種衝動，而且他們做到了，超出了任何人的想像。但在某個時刻，它使其他猶太人在認識自己的文化上如同走到了死胡同。”
這並不代表達爾不尊重錫安復國主義。「我的祖父是先驅者，父母也是委身的錫安復國主義者，有著『背對大海』的精神，他們行了許多神蹟，但隨著我們物質生活越來越豐富，在概念上漸漸出現些問題……錫安復國主義將妥拉（Torah）給宗教社區，說：「這是屬於你們的，跟我們無關。」
達爾熱衷於他的信念，對藝術家而言，審視歷史及宗教信仰也是重要的。我們需要創造新的東西，這與虔不虔誠無關，我們必須兼容兩者，既需要回顧過去，且創造新的事物。」
他認為以色列人對西方正在發生的事情、或歐洲正在面臨的挑戰太感興趣了，而忽視自己的文化及歷史，當然世界上許多其他國家也是如此。
因著與蘭德的友誼，達爾開始更仔細的研究猶太歷史和文本，並意識到他對自己在學校學過的東西幾乎不記得了。他甚至與另一位朋友一起學習革馬拉（Gemara，猶太教經典，是塔木德的一部分）。當他研究羅馬時代猶太人分裂的主題時，他認為第二聖殿的毀滅和導致它的緣由能化為引人入勝的劇本。他還決定最好不要讓像本-扎凱（Ben-Zakai）或西門．巴爾．吉奧拉（Shimon Bar Giora）等知名人物出現在劇本裡面。
「劇中，英雄需要改變，而其他角色都不會改變，他們有一個明確而嚴格的議程」他解釋道，「只有年輕的本．巴提赫（Ben Batih） 在雙方之間搖擺不定，並面臨將會造成他改變的衝突。最後他會與故事剛開始時的他截然不同。」
本-扎凱的侄子本．巴提赫是一個與母親住在一起，並保護母親的年輕人。一開始當他看到人們因著沒有繳納聖殿祭司徵收的稅、而在街上被毆打時，他選擇什麼也不做。
達爾說：「但隨後他想到了本-扎凱的話，如果他不採取行動，他就稱不上是個男人。」「這就像莎士比亞說的：『生存還是毀滅』，只是在這裡變成『行動還是無動於衷。』」最終，本．巴提赫加入並參與了反叛起義的行動。故事述說至此，達爾表示他並沒有譴責狂熱分子，儘管許多人認為他們的行為削弱了猶太人與羅馬人抗戰的力量。
「我認為他們（狂熱份子）只是單純願意為著所追求的正義奮鬥到底的人。」達爾說，「他看見了不公不義的事情，意識到如果什麼都不做的話，就只是個懦夫，然而，如果選擇做些什麼，將會導致毀滅。」
達爾發現當時導致聖殿被毀的情境與今日的政治不和諧間有相似之處，無論是在以色列或世界上其他的國家，尤其是那些根深蒂固腐敗的獨裁國家。
「你不可能永遠忍受腐敗……我不是共產主義者，但我相信正義。」
達爾覺得要儘快講述這個故事──「因為故事能帶出的影響力遠超於我。」──選擇透過繪畫來講述它，因此最終花了幾年才完成這部作品。為主要角色配音的演員們都是以色列當代之名影星──除了蘭德之外，杰夫．里凡奇（Ze'ev Revach）是本．迦姆拉（Ben Gamla），阿莫斯．塔馬姆（Amos Tamam）是巴爾．吉奧拉（Bar Giora），莫尼．穆索諾夫（Moni Moshonov）是本-扎凱（Ben-Zakai），雅艾兒．阿貝卡西斯（Yael Abecassis）是貝尼基女王（Queen Berniki）和伊格爾．納奧（Igal Naor）是奮銳黨（Giscala）的約翰，他認為讓故事栩栩如生的最佳方式是使用繪畫。因此他與藝術家波隆斯基和浮士德密切合作，製作了一個短片版本，看看這想法是否可行；結果他發現效果挺好的，並繼續完成了整部電影的創作。
達爾說「因為圖片不會動，所以甚至更美麗。」製作這部電影是一個漫長且艱苦的過程，但他認為最終展現出來的成果是值得的。「在製作中我嘗試以不同的方式來做，當不必跟隨動態圖像時，想像力將會自己填補中間的空白，並進入劇情的節奏中。」
達爾對這部電影試映後所接收到的觀眾反應感到高興，最高興的是引起了宗教界的興趣，特別是在耶路撒冷電影院的幾場放映中，包括通訊部長約阿茲．亨德爾（Yoaz Hendel）在內的觀眾對電影的問答持續了很長時間，甚至超過了預定的時間。
「這讓我非常高興」達爾說。「我原本擔心他們會覺得我在責備他們，但他們很喜歡，我收到了很多讚美。」
雖然達爾對這部電影在以色列取得如此大的反響感到欣慰，但他也期待能在國外上映，並已被負責《請以你的名字呼喚我》的紀念國際影片公司（Memento International）收購並進行國際發行。他樂觀的認為，影片提出的議題將引起各地觀眾的共鳴。
「他們在某種層面上是對的。」他談到故事中的派系時說。「他們自認為一路走來都是對的……希望大家在責備其他人之前，先看看自己。每一方都需要往裡面細細思索。」
新聞出處：JP
新聞日期：2021/07/08
翻譯｜校稿｜編審｜台灣ICEJ
經文及禱告方向
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箴言21:1-2
人所行的，在自己眼中都看為正；惟有耶和華衡量人心。行仁義公平比獻祭更蒙耶和華悅納。
彼得前書2:4-5
主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。
在紀念聖殿被毀日時，這部電影正是時候，我們看到以色列世俗人士和宗教人士各別得掙扎，讓我們為著在以色列政治、宗教上不同派系的人禱告，惟有耶和華神衡量人心，願他們心中的純正及良善被主紀念，更求主光照他們能敏銳主的心意，領受啟示耶穌是彌賽亞，並起來建造屬靈的聖殿和靈宮，行神悅納的事！
彼得三次不認主經文 在 Andrew Chai Facebook 的最佳貼文
當耶穌給你帶來豐厚利益的時候，你會有什麼反應？
彼得的反應肯定讓你大跌眼鏡——他求耶穌離開他，然後在耶穌聲稱他今後要「得人」之後，就撇下他捕魚生涯中一次最大的收穫，跟從了耶穌！
這個敘事顯示，信仰的真正意義，不在於耶穌帶來的今世好處，而是認真地面對耶穌這個人的身份和權柄，並做出該有的回應。
如果我們只滿足於信仰帶來的今世的好處，或進一步讓它阻擾了我們對耶穌該有的敬畏和跟隨，那些好處就成了咒詛。
你會選擇在主的恩典中富足？還是在貪婪中乾枯呢？
https://youtu.be/UtzxhaotQ3Q
#我寧願
彼得三次不認主經文 在 Kit Da Sketch - Kit Man Facebook 的最佳解答
心中理解繼續「期望」用舊有制度去解決港共嘅打橫嚟只係「奢望」，就解釋到我點解無一丁點開心嘅感覺⋯⋯ 認為咁睇會比較恰當：當區選係其中一項支線任務，但五大訴求，仍然係缺一不可；抗爭要繼續，否則清算好快會來臨⋯⋯ 黎明有撚排都未到呀！！！ #撥冰水
【區選後感：我沒有半點開心的感覺，只覺黎明漸行漸遠】
不想再長篇大論重複坊間已有的詳盡分析，很多都分析得很到位，歸納起來重點大致如下：
1. 區選「大勝」假像來自單議席單票制，事實上非建制與建制的實質得票比率還不到六四之比，在實際民意上根本毫無進步可言（除非大家覺得建制種票率大增，或焦土佔票為數不少，而我個人也相信前者是肯定有發生的）；
2. 一早醒來，「大勝」的氣氛簡直令人作嘔，明明六大訴求只得送中惡法已被撤回（但事實上已有抗爭者被直接送中了），議席償不了血債半分，到底有什麼真的「大勝」了？
3. 贏的感覺會令抗爭意志消失於無形，怕被DQ的心態會馴化泛民左膠在制度外抗爭的力道，結果很快就會換來政府一直夢寐以求的「止暴制亂」。嗯，暗共選舉果然比黑警有用多了。
4. 突然劍指立法會選舉，彷彿已經忘記了什麼叫做「功能組別」，什麼叫做「緊急法」。親，大家不會認為區議會可以在制度中爭取得到雙普選吧？
5. 最大最大最大的問題在於，美國一直理解香港沒有真民主，所以才要為我們通過人權民主法案，但現在大家那麼踴躍投票去認受這個不民主的區選，那麼美國還要不要通過法案呢？香港人現正告訴全世界：香港的民主選舉制度從來沒問題，我們很信任這個制度，問題從來只是我們不夠團結，只要我們團結一心就能大獲全勝的了，大家放心。
我沒有半點開心的感覺，因為所有被自殺、被消失、被強姦、被槍擊、被打傷、被控暴動的手足明明付出了血價，香港人卻能為了一場政治籌碼上沒有重大意義的區選而歡天喜地，我只感到極度悲涼。
我只覺黎明漸行漸遠，因為香港人幾經辛苦才能跳出制度去進入街頭抗爭，拉倒了惡法，揭露了軍警社會的實況，拉攏了整個國際社會的支持，最後卻竟甘於回歸這個殘缺不全且受極權操控的制度中打滾，推開國際社會一直以來對我們的實際援助。黎明漸行漸遠，是因為如此短視而幼稚的我們根本配不上黎明來到。
抗爭了那麼久，香港人大概是倦透了吧，難得從裝睡中醒來，卻在見證黎明來到以先，已經惺忪得糊裡糊塗，昏睡得不省人事了。想要喚醒他人大概是自討苦吃，不但喚不醒昏睡的人，更落得慘遭惡言相對和割蓆的下場。
突然想起了一段聖經經文：
他們來到一個地方，名叫客西馬尼。耶穌對門徒說：「你們坐在這裏，等我禱告。」......耶穌回來，見他們睡着了，就對彼得說：「西門，你睡覺嗎？不能警醒片時嗎？總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」耶穌又去禱告，說的話還是與先前一樣。又來見他們睡着了，因為他們的眼睛甚是困倦；他們也不知道怎麼回答。第三次來，對他們說：「現在你們仍然睡覺安歇吧！夠了，時候到了。看哪，人子被賣在罪人手裏了。起來，我們走吧！看哪，那賣我的人近了！」
（馬可福音 14:32,37-42）
https://link.medium.com/N9hculthU1