【#mc愛追劇】日劇選角真的很認真，真AV女優也上演。
#marieclairetw #av帝王 #心字編

詐騙皇后的真實身分是一名印尼男子，他擅長模仿各種口音，還假扮好萊塢女性高階主管及多名影業大亨，不少懷抱電影夢的人都上當了。↘↘

#好萊塢 #詐騙 #電影大亨

是時候重溫一下。意識會在大腦背後暗地擴散，你信這話麼？一個hashtag可以鼓勵一個受害者挺身而出，也可以誘惑一個渴求關注的女人參上一腿，我們認同前者而否定後者，十分合乎道德。但問題複雜的地方，不只是性侵是否真有其事，更大的問題是一個人能否真誠地面對大眾，以及真誠地面對自己。否則，人就會落入自欺，而落入自欺，道德就會失效，所有爭論將會失去意義，只剩下維護自我尊嚴一個目的。

維護自我尊嚴比起維護道德迫切，當自我的自在自如成為道德的唯一標準，那麼說謊便是美善的，誠實便是可畏的，偽裝是為了遠離可怕的現實。所以，一個說謊的人真的不可原諒嗎？其所乞求的，不過是想聽到人在耳邊說「其實你都情有可原」而已。

於是，這將衍生出更大的問題——我若同情則不能責備，我若責備則要收起憐憫。

要憐憫一些罪人，需要好高的修為，網民們喜愛責備，不喜歡體恤，這一點也是情有可原的。當所有人都情有可原時，誰該要責備？我若說一個強姦犯也是情有可原，我的下場將比一個強姦犯更慘。說到底，人類的原始情意結還在我們的意識中死纏不休——祭牲癖。有人祭旗，大眾內心的波濤才會得以止息，為此，耶穌獻上了自己，其贖償的對象不單是上帝，也是為普天下人而祭。

然而，若再沒有人需要為自己的罪行負責，這種世界還算宜居嗎？在情有可原和罪有應得之間，存在極其遼闊的道德光譜，絕不是網民一兩句留言就可以定論；即使我寫了《捉姦》，也沒有答案。

作者

#metoo，這個hashtag近月在美國興起，起源於一個美國體操隊的隊醫以及一個（或幾個）電影業大亨，他們在十幾年來使盡手中最大的權力去淫辱最多的女生，顯赫的地位成為護身符，令受害者各有顧忌，忍氣吞聲，強姦與性侵的情況不為人知地持續了一段頗長時間；直到第一個受害者挺身而出，被揭發的個案就接踵而來，女性一個接一個出來指證他們，告訴外界：「我們都是受害者之一。」事態按照事件的內在邏輯所演進，發展到這裡本來一切正常，問題卻在#metoo出現後逐漸浮面。

#metoo 的本意是善，旨在鼓勵女性不要畏懼性侵經歷，要勇敢面對，令淫狼不可再肆虐下去。相關新聞被大量轉載，#metoo 同時亦大量湧現，衛道者很自然會出來說：「事實證明事件是冰山一角。」然而，網民們又一次發揮一股無形的集體智慧去質疑這個現象，一些嘲諷時弊的作品亦相繼湧現。其中一張四格漫畫，描繪一個女生用盡身體每一個部位磨蹭一個自顧自玩手機的男生，最後得意洋洋地在fb打上#metoo，諷刺那些明明不是苦主但渴望標籤「加冕」的女生。這算不算是Blame the victims呢？

我看這是一種倫理的修正力，儘管質疑者是小人之心度#metoo之腹，但他們的目的是善的，是反對這個hashtag被濫用，稀釋了真正受害者應得的重視，是把喬裝者與施害者置於同等的惡。當然，稍一不慎便會落入指責受害者的盲點，二次加害往往起源於猜度，要釐清這個問題不是三言兩語可以講清楚，這也是我寫《捉姦》其中一個要探討的地方。不過可以肯定的是，制衡有利價值健康，判斷善惡的關鍵往往不是無數理據，一個反例足以推翻一切。

#metoo 的風暴威力強大，潛移了很多人的潛意識，Anthony Rapp近日亦出來指控Kevin Spacey在30年前性侵了他，英國政壇亦開始一場揪出鹹濕政客的舉報比賽。電台DJ Julia Hartley-Brewer在twitter講述她15年前被人在餐桌下狂摸腳，還未提及身份，國防大臣房應麟就急急出來罪己拆彈，整件事最重要的地方是她的回應：

「成年人間的玩笑及調情被視為性騷擾或性侵，是錯誤且相當荒謬，反而貶低了真正的受害者；目前在英國國會發生的事情猶如獵巫（witch hunt），我不打算成為其中一部分，才不公開議員的名字。」

我很佩服她在這種風頭火勢的情況下沒有煽風點火，反而睿智地提出一個相反意見，卸去潮流的部分衝力。同一番說話如果由房應麟說，他肯定會丟職，但在受害者口中所講卻是最為恰當，這算甚麼以事論事？只是又一次佐證了身份問題凌駕於是非之上。

#metoo 這個標籤如何誘惑一些女生？我想，這是一個為了換取關注而不惜一切的年代，甚至連性侵的經歷也可以被它的主人販售，成為一種商品、一個話題；我們想對抗這個趨勢，卻又無能為力，唯有報以憎恨，憎恨所有博出位的人。可能對大眾來說，一個博出位的受害者比起想隱瞞的施暴者可憎，Tag自己被人非禮比起非禮更為邪惡。

作者

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作者首本小說《地球另一端》序言書室有售，亦已接受網購，每本連郵費港幣$75，歡迎inbox洽訂。下一本小說《捉姦》亦即將面世。