#青鳥注目 #週末讀報
500輯 issue 40. 有咖啡館真好！ 500輯

生活裡有咖啡館從來不是件稀奇的事，但在變動成為日常的此刻，一間日復一日用心經營，以好品味持續供給靈魂水分的咖啡館，顯得無比重要。你心裡一定也這麼想過：有咖啡館，真好。

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本 期 內 容
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▌潮流文化遇上復古喫茶店，融合新舊元素的 #秋波名曲珈琲 ▌
「日本二十世紀的喫茶店中，有一派稱為「高級喫茶」的店家，他們會在店內使用大量的鍍金、雕像、彩色鑲嵌玻璃等符號，展現日本戰後高經濟成長時期當下的高級氣派，像是東京上野的「古城」就是其中的代表。有趣的是，我在秋波名曲珈琲的廁所，見到似曾相似的畫面。推開彩色鑲嵌玻璃門，就能看見洗手枱上維納斯雕像和金色雕花鏡框。QQ說，他的設計靈感來自日本原宿潮流文化先驅、山崎真行創立的PINK DRAGON ，豎立在本店前的那顆巨大金蛋。」

▌#蘑菇咖啡 張嘉行：理想的咖啡館，是城市的文化聚集地 ▌
「不過，我內心最大的聲音，期望一間咖啡廳能讓人日後會回想——「啊⋯⋯當年我在那裡曾經看過一檔很棒的展覽，聽過一場難忘的演講，還有好多音樂表演，而且我在那邊喝過許多杯好喝的咖啡，吃了用心製作的餐點，度過好幾個舒服的下午。」那更是一種精神滿足的場域，陪伴許多人種下一顆喜愛美好生活，重視文化藝術的心靈。」

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#喜歡500輯的小青鳥們快來
#除了讀報也來看書喝咖啡
#也帶走一本戳中你心的一本書

#台灣美學散步系列
#0317雲嘉投微行旅
#竹山工藝之美
#芳仕璐昂琉璃藝術館
#開團暖身中🌹

位於純樸的竹山的芳仕璐昂琉璃藝術館，是由藝術家林芳仕與陳璐昂所成立的。

將工藝技法結合平面藝術的嶄新美學，演繹出光線與玻璃共舞的華爾滋，線條千變萬化，光影迷離中灑落美麗和雋永，讓彩色鑲嵌玻璃彷彿百花綻放。

憑著創作熱情及對藝術的堅持，林芳仕與陳璐昂老師專研玻璃與異質媒材的創作，不僅將冰冷而堅硬玻璃重新作為居家生活藝術，更把人們生命故事及想像利用自然，生活以及創意為靈感，將其轉化成燦爛的意象。

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照片取自芳仕璐昂琉璃藝術館臉書

沒錯，這裡樓梯真的很陡(笑)。
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在咖啡廳樓下的時候就看到一隻可愛的白狐狸犬迎接，讓我們的心情大好，爬上陡峭的樓梯之後，就像是走入了時空隧道，讓人感受到以前年代的原始純樸，墨綠色的長桌、彩色鑲嵌玻璃、國小才有的課桌椅、古董花瓶等等，每一樣東西都好有老味道。

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鄭王廟在大城王朝時是一座古寺，稱為“瑪喀寺”。據說，當年鄭王驅逐緬軍後，順湄南河而下，經過此寺前，正好是黎明時刻，遂下令上岸到寺裡面禮拜。後鄭王登上王位，下令重修此寺並改名為“黎明寺”。此廟被稱為“黎明寺”的另一個說法是由於其廟內最高的塔尖直插雲霄，高79米，人們便覺得它是每日首先接觸陽光的地方，故給予“黎明寺”之名。鄭王廟內這座高達79米的“拍攀”大佛塔，始建於1842年，屬於大乘舍利塔式，尖塔的外面裝飾以複雜的雕刻，並鑲嵌了各種彩色陶瓷片、玻璃和貝殼等，是泰國規模最大的一座大乘塔，周圍尚有四座與之呼應的陪塔，形成一組龐大、美麗的塔群，其規模在曼谷僅次於大皇宮和玉佛寺，有“泰國埃菲爾鐵塔”之美稱，令人歎為觀止。大佛塔與湄南河對岸的臥佛寺恰恰隔河相望。遊客可沿著陡直的石級，小心登上尖塔中層，俯望湄南河兩岸的旖旎景色。湄南河將大曼谷一分為二，很多有名的寺廟都集中在東岸的曼谷，但是西岸的吞武裡，仍有一座很具代表性的廟宇名為鄭王廟，鄭昭是華裔，於1768年，曾領導泰國各族人民奮驅外敵，重整江山。並創建了吞武裡王朝。主塔廟堂現供有鄭昭王像及遺物，殿內懸有中國式的燈籠。參觀鄭王廟可瞭解泰中兩國的親緣關係和深厚友誼。鄭王廟是紀念泰國第41代君王、華裔民族英雄鄭昭的寺廟。鄭昭，祖籍廣東澄海縣，名信。鄭信早年喪父。被鄰居昭披耶節基收為養子。昭披耶節基是當朝的大臣，鄭信13歲時由養父介紹進宮廷當侍衛，因有才略，被任命為達府太守，接著提升為柏卻武裡總督。1760年，大城王朝遭緬甸封建王朝的侵略，當時的大城被圍，彈盡糧絕，遂於1767年覆亡。當時，鄭昭率兵突圍，號召暹羅人民起來抗戰，收復失地，百姓紛紛入伍。經過激戰，終於收復大城，將強敵逐出國土。暹羅人民對他的愛國英雄行為十分敬佩，擁戴他為暹羅國王。鄭昭於1767年12月登上王位，遷都吞武裡。鄭昭在位15年，勵精圖治，使國家日益富強，並致力發展與清王朝的友好關係。寺廟於1809年竣工，1847年又被重修。它是大城時期孟庫國王時代留下的最偉大的創舉、最璀璨的文化遺產，這使得黎明寺成為現今昭披耶河畔最古老的建築、參觀量最高的寺廟（黎明寺每日對外開放）。黎明寺主塔是泰國著名的建築，刻在了10泰銖的硬幣背面。底座和塔身均呈方表，層數很多，面積逐層遞減。

為了紀念黃飛鴻這位傑出的武林宗師，佛山市文化部門於2000年開始籌建黃飛鴻紀念館，這年5月紀念館奠基，經過九個月的努力，紀念館落成。黃飛鴻紀念館坐落在佛山市區中心、著名旅遊名勝地祖廟的北側，有一座兩層仿清代青磚鑊耳建築。總占地面積五千多平方米，整個紀念館為兩層兩進深三開間仿清代鑊耳式建築，內設陳列館、影視廳、演武廳、演武天井等。陳列部除了介紹黃飛鴻的生平事蹟，還全面展示了近70年來圍繞黃飛鴻而產生的各種文藝作品以及上千件珍貴文物。籌建黃飛鴻紀念館期間，得到海內外有關人士的鼎力支援和幫助，他們為紀念館提供、捐贈了千余件有關黃飛鴻的歷史圖片和珍貴實物。黃飛鴻紀念館的建築藝術體現了中國古代建築，尤其是嶺南古建築的傳統和氣派，保存了傳統民居的合院式建築規範，從梁架、柱礎、磚雕，簷板、屏風，門窗到欄板等建築構件，均用徵集舊料，以保留歷史風韻。黃飛鴻紀念館建築採用二進三開間加連廊的佈局，是採取黃飛鴻在世時（即清代中葉至民間時期）佛山民居、祠堂的建築樣式。頭門是二層的門樓，一明兩暗的佈局，二進演武大廳是紀念館的主體建築，需要步上三步石級，取步步登高之意。演武廳是二層一正兩偏結構，硬山頂，鑊耳式封火山牆，正脊採用博古脊式，體量比門樓大。門廳的第二層也作一正兩偏結構，硬山頂，鑊耳式封火山牆，正脊採用博古脊式。二樓正間為大型木雕仁者飛鴻。建築構件和裝飾工藝，木雕、磚雕、石雕和灰塑堪稱黃飛鴻紀念館的四絕木雕，頭門一套門夾石和趟櫳是完整從珠江三角洲一帶徵集得到的百年古物，高曠寬大，氣宇軒昂。門廳用四扇屏風作為中門，這套鑲嵌彩色玻璃的透雕屏風，即使在高檔次的佛山民居也難得一見。兩個次間和連廊一體用屏風門隔斷，可開合，具有靈活性，通體雕花鎦空，是當代仿清代木雕的傑作。演武廳的木雕大掛落是徵集的清代文物，題材是象徵富貴吉祥的《牡丹鳳凰》。室內窗採用木雕滿洲窗，為滿周窗，以木雕花藤纏繞裝有色玻璃製成，可翻動，是清代至民國時期高檔嶺南建築不可或缺之建築裝飾。磚雕，正門山牆上嵌兩幅磚雕都是精品，是數年前修梁園時徵集得來的清代嘉慶時物，以花鳥為題材，百花盛開，鵲啼雀躍，一派升平氣象。門前一對石獅子，是清代嘉慶二十三年（1888年）的佛山石雕作品，從祖廟藏珍閣移放黃飛鴻紀念館作門前獅。
黃飛鴻(1847年7月9日—1924年12月)，原名黃錫祥，字達雲，原籍南海西樵祿舟村，清道光二十七年（1847年）七月初九生於佛山，他是嶺南武術界的一代宗師，也是一位濟世為懷、救死扶傷的名醫。1924年8月，廣州商團總長陳廉伯在英帝國主義支持下，乘孫中山北伐，在廣州發動武裝暴亂，縱火劫掠。黃飛鴻與其繼室莫桂蘭苦心經營數十年的寶芝林連同劉永福寫給他的牌匾和他唯一的照片亦毀於戰火。黃飛鴻經不起沉重打擊，因而憂鬱成疾，是年12月不治去世，終年78歲。黃飛鴻身後蕭條，貧無以殮，幸弟子鄧秀瓊為他料理後事，葬於白雲山麓。黃飛鴻可以說是佛山的一個代表人物了，他所帶給全中國乃至全華人的不僅僅是幾套拳法腳法，更多的恐怕還是那種俠義精神文化以及憂國憂民的情懷，這種影響通過影視劇等各方面的渲染，將其塑造成一個神化的人物，其文化上的意義影響極為深邃。如果說關德興的演出奠定了黃飛鴻的完美形象和深遠影響力，那麼90年代末徐克、李連傑合作的黃飛鴻三部曲更加深刻的對其進行了現代化的改寫，使其處於變革時期的文化衝突以及思想掙扎的形象更為突，黃飛鴻，似乎成了當時中國文化的一個代表，也從一個高度上對其進行了人性化。所以，黃飛鴻這個人物能具備成為中華武俠人物的氣質。除了武學，黃師傅對舞獅文化的影響也是極為深遠的，使其真正成為了一種極具地域特色的傳統文化。在黃飛鴻紀念館，有精彩絕倫的舞獅表演。三獅爭鋒、雙獅采青、單獅過橋，一系列的醒獅高樁絕活展示。武術表演更是集中了長拳、洪拳、棍術、劍術、九節鞭，讓人眼花繚亂，真正讓人感到“武術之鄉”奪人的氣勢。