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形容心想事成 在 曾宜甄 Instagram 的最讚貼文
2021-09-24 12:09:26
昨晚很多朋友問我 你po的那個是什麼呀 🔺奧根塔是依據各人需求訂製的 選擇 「 適合自己」的奧根塔是關鍵 每個款式大小會不一樣 ➰什麼是奧根能量塔/奧根塔? 是一個以太能轉化裝置,製作的材料包括水晶滴膠、金屬顆粒、玻璃纖維等。 據悉可吸附周圍環境的負能量、轉化為正能量的裝置、淨化場域、維持...
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2021-06-22 12:22:05
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形容心想事成 在 奶媽 Naima Instagram 的最讚貼文
2021-04-04 14:01:02
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形容心想事成 在 Facebook 的最佳解答
#拌辣辣
天啊!
花蓮國神秘麵店的辣椒「拌辣辣」來找我合作了欸!
早在合作之前我就買過好幾次「拌辣辣」囉,
當時心中就在想:
「這辣椒醬未免也太棒了吧,業配的話我很願意喔。」
想不到心想事成啦!
之前網路上有人用驚天地泣鬼神來形容,
在親自體驗過之後,必須說這誇飾法還真有那麼點傳神。
「拌辣辣」就是那種不管配什麼都好吃的辣椒醬,
炒飯、炒麵、水餃甚至竹筍湯蘿蔔湯經實測都很可以!
整瓶辣椒醬用料也非常的實在!
裡面的蒜頭很多,菜埔也非常夠味,
辣度算中強,
卻是那種吃了還想再吃,
讓人過癮上癮的辣!
如果節省著吃,一瓶大概可以吃三到四個月吧,
但真的很難啊!
吃著吃著真的會不知不覺什麼餐點都拿來配,
我有時候早上吃饅頭都拿來配(好吃到升天)
而像我這種廚藝不太好的人,
有時候居然一罐「拌辣辣」當佐料就可以把人唬得一楞一楞的。
人生真的必須嘗試花蓮國的神秘辣椒醬,
「拌辣辣」吃一次,你就知道啦。
謝忻x拌辣辣
拌辣辣 原價250 售價220
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形容心想事成 在 信贏泰國聖物南傳佛教 Facebook 的最佳貼文
#聖物不一定要找我請
#除非您要做👍的……
😍瓦波寺(臥佛寺)2484-2485阿贊奴鬼兵必達,加入大量骨灰造作而成,#最靈驗的佛牌之一。
護主極強,避險,人緣,賭運奇佳!而且有如神兵在旁守衛,也自然能幫你擋掉不好的人或想對你不利的人。」
關於鬼兵必打: 在佛曆2480年代 , 當時泰國和維希法國之間因為對法屬印度中国的某些原屬泰國的地區的擁有權發生爭持 , 從而爆發了泰法的戰爭。 在泰國也有很多士兵在戰爭中犧牲,而有名的曼谷臥佛寺廟後方無人管裡的亂葬崗正是大批已故士兵的最後安息地,通常各大佛寺都會幫這些士兵超渡並而在佛曆2484年至2485年臥佛寺。(WatPho)的阿贊奴用了士兵骨灰,增強人緣的植物(灣),混入聖粉做了佛祖法相,崇笛法相,必打法相及七龍佛法相的"格督皮"佛牌,"格督"的意思是骨 而"皮"就是鬼的意思。 泰國士兵佩帶這種佛法配合靈異的聖物出戰,在陣上猶如打不死的戰士,甚至有一些泰國文獻記載,法國士兵形容泰軍仿如"幽靈戰將"!!! 令不少法國士兵對這種東方的"神秘法術"不寒而慄!!!
而且這個必打在馬來西亞是赫赫有名的麻將聖牌,相傳馬來人說戴了以後竟然把把自摸
而其原料中混有大量的骨灰。
"格督皮"佛牌除了擋險一流之外,有很多有佩帶的人都提升了,人緣,異性緣,正財及偏財,更有人在佩帶後發現"格督皮"佛牌有助賭運!!! 越深色越為上品,傳說中的魔鬼兵團。 有如兵團左右保護。
🚨🚨 功效:幫助事業提升,助旺生意 (特别是偏門行業),招正、偏、横財,諸事順利,成願,增强運氣,護主,避險。 阿贊奴大師的「鬼兵系列」,打從督造出廟後,就已經深受泰國人民認同,也無數次被各大媒體公開發表其功效顯著和佩戴者親身經歷的案例。客户反饋佩戴「鬼兵系列」#聖物一周内賺取利潤馬幣40000元的真實案例。
🚨「鬼兵」法門的功效真的不只限於護主,👍其招正、偏、横財的明顯功效,更是讓人嘖嘖稱奇、讚嘆不已!🥰讓佩戴者事業和生意,蒸蒸日上、一本萬利。為什么阿贊奴大師的「鬼兵必達」能如此威力無比呢?關鍵在於阿贊奴大師的用料、修為和督造聖物的法門,因此讓阿贊奴大師督造的所有聖物充滿靈力和靈驗事蹟。「鬼兵」聖物讓佩戴者被獲得了助力,心想事成;靈力得到了佩戴者回饋社会的福德,升格力量。就這樣大家互相輔助、互利互惠,創造一次又一次的 “不可思議“。
👉阿贊奴大師的「鬼兵系列」,属於 “陰牌” 嗎?這是許多剛接觸或剛認識「鬼兵法門」的朋友們常常困擾的問題,在此簡單的回復一下,那就是阿贊奴大師,督造此期聖物時是在泰國曼谷「卧佛寺」,而「卧佛寺」實屬大廟和正廟,絕不會督造毫無依據佛法或違背教義的聖物,而且所有「鬼兵系列」裡的法相,無一是 “陰牌”,所以不需要擔心會有任何的 “反噬” 問題,况且自佛曆2483至今,並不曾有任何被 “反噬” 的案例出現。
形容心想事成 在 Facebook 的最佳貼文
【我看《道德經》Ep1:如果是老子,他會怎麼看待「政治不正確」?】
自己解讀《道德經》是一個訓練深度的方法,在於老子這部作品字數少,涵義卻深邃,使得每個學者翻譯都不太一樣,不只難讀,還很容易懷疑自己的理解方向。
幸好見到後世各書己見,不差我一人在書,以下就當作個人心得分享。
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今天我分析的是《道德經》第 51 章,先提到「萬物莫不尊道而貴德」,而後老子會用「生而不有,為而不恃,長而不宰」來形容一個人最理想的「德」是什麼。
尊道與貴德,這邊就必須提到老子的「道」跟「德」是分開的,講的跟品性好壞完全無關。
道,指的是存在本身;至於德,則是講述如何透過一些方法去肯定這個存在,肯定這個道。
因此,尊道,講的是「尊重存在」;貴德,則是「肯定奠定存在的過程」。
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拿我自己來舉例,我,本名高瑞希,我就是「道」,因為我已經被生到這個世界上了,我有肉體跟知覺,別人看得見我,我這個人就是扎實存在地球上的現代智人。
至於「德」是什麼?
就是我從小到大跟家人、同學、老師,再到歷任男友的磨合後形成的三觀,又或是國家局勢如何影響經濟環境,環環相扣再如何影響我選擇事業的取向等等。
各種「外在促使內在往前」的因素,慢慢形成我的思考模式和價值觀,這個就是「德」。
啊,我不曉得有沒有人聽懂。
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反正繼續說下去,若用老子的核心觀點-道法自然、順應自然來延續,我認為他跟沙特的存在主義有一點像,皆有肯定「人的個體性」,以及相信每個人的成長環境、遇到的人事物,都有可能讓他們產生不同的思考脈絡,繼而形成他們獨特的模樣。
只不過,這些人形成的價值觀,扭曲也好,正向也罷,其實都會在不知不覺間影響或扭轉自己的人生。
可能連他們事後回想都搞不清楚:嗯?我怎麼會把人生過成這樣?
老子想說的是,你會造成這樣的果,有九成的因都出在自己身上,出在你看待外界事物的方式,是你的「德」把你變成這樣。
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肯定人類的存在,是老子和沙特都有的思想。
不過老子學問是有上升到萬物跟宇宙觀,而沙特就是專注在講人類本身的存在價值,以及強調上帝已死這件事。
這不怪沙特,戰後的哲學思想都有這個狀況。
畢竟戰爭剛打完,人民明顯感受到自己再怎麼努力跟善良,可為什麼家人還是戰死?為什麼依然窮困潦倒?為什麼貪官污吏還是可以待在辦公室過爽爽?接著,他們就會開始質疑神的存在。
我的想法是:我們可以對神保持懷疑,但信仰本身是需要存在的,甚至,我們也要尊重信仰神祇的人,因為那是他們的信仰,有救到他們最重要。
話說我也是相信神明的存在,也相信我就是我自己的神,因為我的確有心想事成的能力,有時常覺得自己滿矛盾的。
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扯遠了,回到老子在意的,什麼叫做「玄德」?意即最美好跟神奇的德。
每個人都有不同的德,每個人的德形成他們的獨特,從而改變他們的人生,那麼,老子自己嚮往的德是什麼?
他說,生而不有,為而不恃,長而不宰。
我生下它,但我不會存在擁有它的心與行為;我去做一件事,但我不會去想著要用這件事得到些什麼;我讓它自由生長,但我不會想去主宰跟控制它些什麼。
發現了嗎?老子是最早的心靈雞湯,它講的是尊重,但是尊重到底是什麼?
容我就從最敏感的「政治正確」開始說吧。
社群媒體普及,網路出現一堆真假難辨的消息,尤其疫情期間,政治立場不同的人吵來吵去,都說現在是民主社會,我尊重你發言的權利,但你也要擁有我跑來跟你吵架留言的風度。
這都不是符合老子的「尊重」,我認為老子最想講的就是:你一輩子,永遠,都別想著要去改變別人的思想跟行為。
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是啦,你是可以用輿論獨裁跟取消文化控制,讓政治不正確的人在「表面上」消失,但你不得不承認,會抱持著歧視的人,他就是會一直歧視。
要真正推行思想與政策的大變革,往往需要漫長時間,種族歧視從百年前就有,哪怕前人負重前行、做出各種令人動容的改革,但一路努力到現在,我們不得不承認:是有進步,但歧視依然存在。
正因秉持「順應自然」的核心,所以老子絕對不是要你「不能做」,你當然可以發聲,當然可以捍衛,如果是老子,他會告訴你:你想做的話,你一定要去。
這才會有老子原本想勸退孔子不要想著拯救百姓,可是當孔子執意要去做,老子隨他去了,事後對孔子寄予最高評價:「這個人在做一件明明不可能做到,但又很偉大的事情。」
只是老子同時想提醒,我們必須要知道自己所能改變的很有限,我們必須認清這件事,否則內心會一直感到憤怒、不會快樂,反而失去你一開始從事這件事的初衷,這就是「為而不恃」的意義。
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如果老子遇到和自己思想不同的人他會怎麼樣?我大膽猜想,抱著順其自然與長而不宰的想法,老子應該會說:
「呵呵,隨便你。」
這是一種基努李維式的一加一等於五,通通以你為主的概念。
反正,你的思想跟行為,終將影響你命運。
恩,這句確實有恐嚇的味道,怎麼樣?
雖然我知道老子肯定很豁達、不會亂嚇別人,他必然認為你爽就好。
可是若當你去做一件事,結果反倒搞得連你自己都覺得人生不開心,欸,何必啊?真的別把自己看偉大了,盡力就好。