為所有台鐵意外往生者與倖存傷者唸經祈福，願往生者登西方極樂淨土安息，傷者早日痊癒康復。

https://www.youtube.com/watch?v=ZK_VGmXrOis

往生咒 咒文(拼音)

namo amitābhāya tathāgatāya 南無阿彌多婆夜 哆他伽多夜（歸命無量光如來）
tadyathā 哆地夜他（即說咒曰）
amṛtod-bhave 阿彌利都婆毗（甘露 生者）
amṛta-siddhaṃ bhave 阿彌利哆 悉耽婆毗（甘露 成就 生者）
amṛta-vikrānte 阿彌唎哆 毗迦蘭帝（甘露 撒播者 ）
amṛta-vikrānta 阿彌唎哆 毗迦蘭多（甘露 灑遍者）
gāmine gagana 伽彌膩 伽伽楉（遍滿 虛空者）
kīrta-kare svāhā 枳多 迦利 娑婆訶（聲名 宣揚者 成就）

回向文:

＊願以此功德　莊嚴佛淨土　上報四重恩　下濟三塗苦　
　若有見聞者　悉發菩提心　盡此一報身　同生極樂國

***往生咒 Rebirth to Pureland Mantra，全稱《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》，又稱四甘露咒、往生淨土神咒、阿彌陀佛根本秘密神咒，是佛教淨土宗的重要咒語。

往生咒包含兩種功效: 1. 拔一切業障根本, 2. 得生淨土

淨土宗認為，誦持 往生咒 能拔除一切業障。誦持 往生咒 者，阿彌陀佛會在其頭上護持，使他離苦得樂，並在其命終之時，接引其入西方淨土。由於‘往生’ 二字易使人誤以為 往生咒只與往生有關，只能讓念誦者或所祈求的特定對象「得生淨土」，而忽略了另一重要意義，即 “拔一切業障根本”，即消除業障的現世利益部份。

往生咒往往用在超渡亡靈，多半在人死時，誦念往生咒以超渡亡魂。

往生咒的利益 Benefits of the Rebirth to Pureland Mantra
虔誠持咒，可以消滅四重罪(殺生、偷盜、邪淫、妄語)、五逆罪(殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧)、十種惡業(殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪愛、憎恨、愚痴)，連毀謗大乘經典的罪都能消除。現世一切所求都能如意獲得，不被邪惡鬼神所迷惑。可以拔出一切業障根本。

若長期誠心持誦 往生咒，阿彌陀佛常在頭上保佑，怨家不能傷害，現世心生歡樂，喜悅無比，消除一切煩惱，臨終得阿彌陀佛接引往生西方極樂凈土。

為所有台鐵意外往生者與倖存傷者唸經祈福，願往生者登西方極樂淨土安息，傷者早日痊癒康復。

https://www.youtube.com/watch?v=ZK_VGmXrOis

往生咒 咒文(拼音)

namo amitābhāya tathāgatāya 南無阿彌多婆夜 哆他伽多夜（歸命無量光如來）
tadyathā 哆地夜他（即說咒曰）
amṛtod-bhave 阿彌利都婆毗（甘露 生者）
amṛta-siddhaṃ bhave 阿彌利哆 悉耽婆毗（甘露 成就 生者）
amṛta-vikrānte 阿彌唎哆 毗迦蘭帝（甘露 撒播者 ）
amṛta-vikrānta 阿彌唎哆 毗迦蘭多（甘露 灑遍者）
gāmine gagana 伽彌膩 伽伽楉（遍滿 虛空者）
kīrta-kare svāhā 枳多 迦利 娑婆訶（聲名 宣揚者 成就）

回向文:

＊願以此功德　莊嚴佛淨土　上報四重恩　下濟三塗苦　
　若有見聞者　悉發菩提心　盡此一報身　同生極樂國

***往生咒 Rebirth to Pureland Mantra，全稱《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》，又稱四甘露咒、往生淨土神咒、阿彌陀佛根本秘密神咒，是佛教淨土宗的重要咒語。

往生咒包含兩種功效: 1. 拔一切業障根本, 2. 得生淨土

淨土宗認為，誦持 往生咒 能拔除一切業障。誦持 往生咒 者，阿彌陀佛會在其頭上護持，使他離苦得樂，並在其命終之時，接引其入西方淨土。由於‘往生’ 二字易使人誤以為 往生咒只與往生有關，只能讓念誦者或所祈求的特定對象「得生淨土」，而忽略了另一重要意義，即 “拔一切業障根本”，即消除業障的現世利益部份。

往生咒往往用在超渡亡靈，多半在人死時，誦念往生咒以超渡亡魂。

往生咒的利益 Benefits of the Rebirth to Pureland Mantra
虔誠持咒，可以消滅四重罪(殺生、偷盜、邪淫、妄語)、五逆罪(殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧)、十種惡業(殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪愛、憎恨、愚痴)，連毀謗大乘經典的罪都能消除。現世一切所求都能如意獲得，不被邪惡鬼神所迷惑。可以拔出一切業障根本。

若長期誠心持誦 往生咒，阿彌陀佛常在頭上保佑，怨家不能傷害，現世心生歡樂，喜悅無比，消除一切煩惱，臨終得阿彌陀佛接引往生西方極樂凈土。

𝐐：個體心理學主張孩子的教養是不能責罵也不能讚美，花花妳自己做得到嗎？

打罵、稱讚其實都是用來控制孩子的手段，透過這些方式讓孩子快速達到父母期望他們完成的事情。這樣的教養方式除了無法真正讓孩子習得為自己負責任之外，也會讓他們產生錯誤的連結，例如在有好處的情況下才願意負責，或是在不會被抓到的情況下使壞。

責備與稱讚也是一種上對下才會產生的行為，是有能力者給無能力者的評價，這樣的親子關係也會讓孩子逐漸認為自己是無能力者，漸漸地就會養成需要依賴他人的認同，才能感受到自己的價值。

認同依賴的孩子沒有面對批評自己的勇氣，一但遭到批評或者付出沒有獲得肯定時，就會產生負面感受，如果情況一直惡化下去，甚至可能演變成精神疾病。

但即使是對一般功能健全的家庭而言，個體心理學這樣的正向教養方式也是很折磨人的；身為北漂單親媽媽，我必須在沒有任何後援的情況下扛起整個家的一切，我的壓力之大很難用言語來說明，在實踐正向教養的這條路上，我幾乎咬著牙根逼自己執行。

兩個孩子在我與他們父親離婚時，都是由前夫家庭照顧，不論是生活習慣或是品行，在剛接回身邊時都有相當嚴重的問題。但這不能夠當成我意圖控制孩子的理由，即使打罵可以快速達到效果，我也必須要忍住那樣的衝動。

打罵會讓孩子的心理變得多扭曲，我自己是再清楚不過的了。

即使透過學習個體心理學明白，與孩子之間的衝突要做好課題分離，並且與他們建立起對等的橫向關係；唯有在橫向關係裡，彼此才能夠感受到自己是被尊重的。

但明白是一回事，實踐上又是另一回事了。

去年我剛接回孩子，身份的轉變加上熟悉的節奏被打亂，我幾乎三天兩頭處在崩潰邊緣的狀態，無時無刻不想著帶著孩子去死好了，我認為自己沒有能力可以導正這兩個脫序的孩子。

前半年的時間，是因為有 楊梅香吉士 幾乎天天來支援我，不論是中午的空班時間或是晚上下班時間，他總會擠出時間來我家開導兩個孩子，也讓成長期間的兩個男孩，有個成年男性的範本給他們參考。

最近香吉士因為父親身體不適，近一個多月前就代為到基隆崁仔頂魚市進貨；午夜十二點新鮮魚貨才剛抵達市場下貨，等餐廳需要的海鮮都買齊後，回到楊梅也都已經凌晨三點多，還得將魚貨給處理好才能回家休息，多半忙完都已經四五點。

才睡不到兩個小時，早上七點又得到中壢菜市去購買餐廳需要的蔬菜，等到蔬菜搞定後，大概九點半至十點左右，就要到內場廚房開始準備接單做料理。

這段時間的香吉士，過的是每日累計睡眠時間只有三到五個小時的忙碌人生，進食成了維持生命必須逼自己做的事情，哪怕只有一包能量飲也要吞下去，健身也成了心有餘而力不足的奢侈活動，才短短一個月不到的時間，他已經爆瘦快十公斤了。

比起去年兩個兒子動不動就拒絕上學，或是破壞家裡、離家出走等等，現在已經穩定許多；平常能夠到他家幫忙的雜務我盡可能幫忙，在香吉士需要前往基隆的那幾日，也會跟著他一起去進貨，雖然我不懂如何挑選海鮮，但至少能夠跟在身邊當記帳小助手。

去年的餐廳也是一樣忙碌，他也是一樣的累；但他還是來我家陪我撐過與兩個兒子最難熬的那段磨合期，現在他一個人要扛起許多責任，該換我來撐住他了。

我這陣子其實也都在沒日沒夜地忙著寫書，睡眠不足加上過勞，每一天我都是靠著大量的咖啡因與利他能維持我的專注力，但藥效退去後的脫力感會讓我產生極為嚴重的情緒低落，並且對一切事物失去耐性。

大部分的情況下，我仍舊能夠透過理智與他人做好課題分離，唯有面對孩子的脫序行為時，我不能夠無視他們。

我嘗試透過溝通讓他們明白，母親近日嚴重過勞可能快倒下了，能否合作點自動自發地維持家中的整潔，讓我至少在忙碌了一天回到家後，家裡是乾淨明亮舒服的。

但是當我要求尚宇將他弄亂的一切收拾乾淨時，他那不耐煩的態度就會使我想利用抓狂，試圖讓自己進入透過暴力的方式，逼迫他服從的狀態。

而就在前天，我也確實不想控制自己了。

我再一次進入了許久未見的狂暴模式，摔毀了客廳眼前我看得見的一切；大吼大叫著自己不是機器、我會想辦法賺錢養你們但我也需要休息、我只想要我的家裡是乾淨的、是沒有蒼蠅蟑螂跟臭味的，很難嗎？

摔完了東西後，還是得認命的打掃家裡，自己惹的爛攤子自己收拾。

就在我收拾完客廳，回到自己的房間折著早已經收進來好幾天；但一直沒空去折的衣服時，門縫滑進了這張紙條，上面是尚宇的字跡與他獨特的拼音方式。

"媽對不起我知道你不會原諒我"

我在確認過自己夠冷靜後，才去對尚宇道歉，為我行為上的失控向他說對不起，並且告訴他我可能沒辦法不對他生氣，但我不會不原諒他，不論如何我還是愛他。即使我知道還需要花很久的時間，才能讓他學會為自己負責；但只要他不放棄自己，我也會努力撐下去。

我沒有辦法改變自己已經口出惡言或是出手的事實，因此懊惱對於修復彼此的傷痕是沒有任何幫助的，我只能夠誠懇地向他們兩人為我失控的行為道歉，並且嘗試讓他們明白我現在的處境有多麽辛苦。

反覆地，一次又一次地，不管同樣的狀況發生了幾次，都要不厭其煩地教育他們，對自己負責的重要性；他們犯了錯就得要承擔責任自己善後，而我的言語傷害了他們，這也是我該負起責任嘗試彌補的。

所以不論他們犯了再大的錯，只要在過程中我沒有做好課題分離，對他們辱罵或是體罰，我就應該向他們兩人道歉。不論是誰，都沒有義務與責任，要去承擔來自另一個人對自己身心上的傷害，就算是自己的父母也不例外。

只要我的原則夠堅定，並且每一次的狀況都是用同樣的模式處理，漸漸地他們就會習得新的生存模式；他們會明白過去在父親家中，為了生存而使用的模式，在母親家中是不適用的。

如今雖然他們並非已經不會再製造問題，但相較於剛接回身邊那時，兩兄弟現在已經能夠負起大部分屬於自己的責任。

若問我個體心理學是教養孩子最好的方式嗎？

我會回答你：只要不放棄孩子，無論如何都不要放棄孩子，那就是最好的方式了。

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抱著沙發 睡眼昏花 凌亂頭髮
卻渴望像電影主角一樣瀟灑
屋簷角下 排著烏鴉 密密麻麻
被壓抑的情緒不知如何表達
無論我 在這裡 在那裡
彷彿失魂的蟲鳴
卻明白此刻應該做些努力
無論我 在這裡 在那裡
不能彌補的過去

每當想起
想過離開
以這種方式存在
是因為 那些旁白 那些姿態 那些傷害
不想離開
當你說還有你在
忽然我開始莫名 期待

夕陽西下 翻著電話 無人撥打
是習慣孤獨的我該得到的吧
獨木橋呀 把誰推下 才算贏家
我無聲的反抗何時能戰勝它
無論我 在這裡 在那裡
彷彿失魂的蟲鳴
卻明白此刻應該做些努力
無論我 在這裡 在那裡
不能彌補的過去

每當想起
想過離開
以這種方式存在
是因為 那些旁白 那些姿態 那些傷害
不想離開
也許嘗試過被愛
會開始仰望未來
傷疤 就丟給回憶吧
放下 才得到更好啊
别怕 别怕

想過離開
當陽光敗給陰霾
沒想到你會拚命為我撥開

曾想過離開
卻又堅持到現在
熬過了 那些旁白 那些姿態 那些傷害
不想離開
當你的笑容綻開
這世界突然填滿 色彩

抱著沙發 睡眼昏花 凌亂頭髮
夕陽西下 接通電話 是你呀

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你是冰 我是水
來自不同的環境
I’m a GIRL you’re a boy
擁有不同的情緒
碰撞玻璃杯的聲音
是妳的壞脾氣
那就用時間 慢慢將妳溶於水裏


我是純淨的水
一眼就讓妳看透
無色無味的內含
顯得我有點憨厚
面對你我像個機器
也不敢 大聲說 我喜歡 你

不想要 還沒遇見 就變水蒸汽
天空烏雲 會笑我 怎麼不爭氣
重新出發 從天空慢慢 落下
又要從哪裡 才能重新遇見

你是冰 我是水
你是冰 我是水
來自不同的環境
I’m a GIRL you’re a boy
擁有不同的情緒

碰撞 玻璃杯的聲音
是妳的壞脾氣
那就用時間 慢慢將妳溶於水裏

想和你成為杯中物 你改變我溫度
我成為你的避風港 將你完全包覆
在我和你的搭配裡 不需要甜度
因為幸福是不用 任何添加物

oh oh oh oh
如果我是大海 你是北極的冰山
oh oh oh oh
你溶化的速度 北極熊都感到 WOO---


樹和夕陽成就了夢
霧裡看花沉迷了我
無可奈何心亂如麻
陽光也無法彌補我心房
你是海洋我是壯闊的山河
天造地設般情投意合
我繞著妳你轉從早到晚
你為我打扮
不管世代怎麼演變
萬物是我們的眼線
當夜幕低垂
一回生二回熟
一回神愛回首
愛我別走
我有的妳沒有
妳擁有的
不能沒有我
我是火
妳包不住我
我無法住口
是我駐守
怎麼住手
看我徒手偷走你的心
走進你的內心世界
點燃火熱熾燄
到達赤道中點
陪地球一起表演

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居庸關在距北京市區50餘公里外的昌平境內。相傳秦始皇修築長城時，將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居於此，後取「徙居庸徒」之意，故名居庸關。
1 券城與南北關: 南關甕城呈馬蹄形，南關主城門南北走，向上有重簷歇山城樓一座，自地面計算高31.8米，甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道，在弧形甕城城臺上設有炮臺，陳列著明代古燈，外牆有垛口，內側牆低矮無垛口。作戰時可將敵人誘入甕城，主城關閉阻其入城，再放甕城閘門，敵人就被困在甕城裡，只能束手就擒，有“甕中捉鼈”之意，因此得名甕城，在甕城之中建有一座福佑關城的關王廟。北關與南關作用相同，呈長方形的甕城上設有炮臺，甕城城門朝向北側，北甕城中建有北方鎮守大神真武廟，廟內供有十二生肖神，水火。
2 古炮:在居庸關南券城和北券城城牆之上，分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.7米，炮口口徑8釐米。“竹節鐵炮”3門，長1.7米，炮口口徑15釐米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.77米和1.79米，炮口口徑7釐米。“竹節鐵炮”3門;長為1.08米、1.5米、1.7米，炮口口徑為14釐米和8釐米。明代是我國古代大炮製鑄和使用最興盛時期。元朝末年，朱元璋起義，和州人焦立向他呈獻十支新式武器“火銃”。用火藥發射鐵彈丸，當時稱為“火龍槍”。明朝建立以後，專門設有兵仗軍器局，研製鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊中，設有使用大炮的軍機營。京城衛戎，長城關口要衝，配備神機營。明成祖時，下令在長城沿線安置大炮。還“佛郎機”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載，到了明代中葉，大炮的鑄造工業逐于精良，製造出的“紅夷大炮”長可二丈有餘，重三千斤。發之洞裂石城，聲震數十裡。這種炮，有照門和準星用於瞄準，射程可達500多米。在修復居庸關北關城時，發掘出土石炮彈23枚，最大直徑為15釐米，鐵炮彈6枚，最大直徑5 釐米。
3 雲台石刻:堪稱一絕，券門內兩側右壁及頂部遍刻佛像，佛像造型生動，雕刻技藝高超，六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證，石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特徵。進入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大，怒目圓睜，並有厲鬼在其左右，是護持佛法，鎮守國家四方的尊神。據說明朝正德年間，武宗皇帝朱厚燳微服出遊，夜間騎馬偷偷混出居庸關時，他的坐騎見到四大天王像，嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了，才得以出關。券門兩壁四天王的空間處，有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等，西夏文是紀錄我國古代黨項族語言的文字，創制於西元1036—1038年間，當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脫胎於藏文，採用拼音的方式書寫，並於西元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用，而保存下來的石刻文字對破譯古代文字，以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。券門頂部刻有五個曼荼羅，即五組圓形圖案式佛像，佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉鐵，防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像，由北往南依次為： 釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外，其他四菩薩在此顯現，則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像，共197尊。券頂兩側的斜面上，刻有十方佛，在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座，共計小佛1020座，取共千佛之意。這些小佛，是明朝正統年間，修建泰安寺(1443—1449年)時，由鎮守永寧(今延慶縣境)的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘，券項兩側部共有刻像1060尊。券門的南北券面上，雕刻著造型獨特、別具一格的一組造像，其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等，佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相，龍子表示救護之意，童男騎在獸王上自然是寓意福資在天，而象王則有溫馴善師的含意，券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器，在此為斷煩惱、伏惡魔，護持佛法的法器。鑒於雲台刻石造像的歷史與文物價值，1961年，經國務院批准，雲台刻石造像被列為第一批全國重點保護文物。
4 真武廟(1996年修復):明洪熙元年(1425年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武，是中國古代神話中的北方之神，道教所奉的神。相傳古淨樂國王的太子，生而神猛，越東海來遊，遇天神授寶劍，入湖北武當山修煉，經42年而功成，白日飛升，威鎮北方，號玄武君，宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱，改玄武為“真武”。宋真宗時尊為“鎮天真武靈應聖帝君”，簡稱“真武帝君”。元朝時加封真武為“元聖仁威玄天上帝”，成為北方最高神。明代對真武信仰達到鼎盛。朱棣稱帝后，特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”，並將其所謂修煉之地──武當山賜名“大嶽太和山”。相傳，洪武初大將軍徐達北征“屢有真武靈助之”，因而在關內修建此廟。修復的廟內有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。
5 城隍廟:這組廟宇規模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”，無水的城塹為“隍”。據說三千多年前的周代，除夕要祭祀八種神，其中就有城神、隍神。以後兩神合二為一，就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除凶、護城安民之神，能應人之求，旱時降雨，澇時轉晴，以保五穀豐登，百姓安泰。最早是三國東吳時，在安徽蕪湖建城隍神廟，以供拜祭。到了唐代，祭祀城隍逐漸普遍，人們把一些在地方有功的開明人士死後奉為城隍神，希望他能繼續福佑鄉土，保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉。到了明朝，明太祖元璋即位不久，就下令在都城南京修建規模宏大的城隍廟，並頒佈城隍神的封號爵級，敕封京城城隍為帝，開封臨濠等地的城隍為王;府級城隍為威靈公，官居二品，州級城隍為顯佑伯，官居四品，並按照級別，配製服飾。另外，城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構，設有判官和衙役，道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間，死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟後，方得進衙理事，每月初一、十五還得前往祭拜。
朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心裡話：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為”。說穿了，大肆鼓吹神鬼的威力，不過是震懾臣民，目的是鞏固封建統治。居庸關的城隍廟建於明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這裡建置城隍廟除為了護佑關城外，還有約束軍民的用意。這次修復是1996年，廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。
6 水門:居庸關地形險要兩側高山，中間一水，水道，南北方向貫穿關城。長城與河道交叉之處，建有雙孔圓拱水門，水門上有閘樓，內設水閘，借此控制門內外水量。洪水季節打開閘口，瀉洪，枯水季節，儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀，以利於減少洪水對水門的作用力，起到了防止毀壞，延長使用時間的作用。