《#斯卡羅》第1+2集：歷史課本沒教的故事 (8.8/10) #主頁部落格有圖文好讀版 @looryfilmnotes 《斯卡羅》是一部台灣歷史戲劇，由曹瑞原執導，演員吳慷仁、温貞菱、法比歐、周厚安主演，改編自陳耀昌所撰寫的小說《傀儡花》，劇情講述1867年美國商船「羅妹號」在恆春半島的琅嶠地區發生船難，船員誤闖排灣族領地遭出草殺害。而這不僅讓臺灣躍上國際舞台，也讓當地原住民部落、馬卡道聚落與移墾的閩、客庄人受到外部勢力的劇烈影響。 每每欣賞《1917》、《決戰中途島》等戰爭歷史電影，總會對以當時背景做出發想或根據真實事件改編的故事情節深深著迷，但這次觀看台劇《斯卡羅》除了對這段失落歷史感到陌生而激發的求知慾之外，內心最深的感觸就是慚愧與自嘆不如，儘管求學過程時常在社會科拿下滿分，但從小就生活在台灣的我們，真的有深入瞭解過這片土地曾經發生的故事嗎？ 19世紀清領時期的台灣是個多元複雜的民族大熔爐，不僅有著平埔族、高山族原住民，從中國移居開墾的閩南、客家人，在1858年「天津條約」開港通商後，各國外交領事與貿易洋行的進駐，也改變了原本居住在台灣居民們的生活，讓不同族群之間的互動和衝突變得更加頻繁劇烈，而這次台劇《斯卡羅》就是講述一段在這時代背景的故事。 一直以來，作為東亞貿易航線的必經之地，台灣附近海域都因為氣候與地理條件導致船難事件頻傳，而1867年美國商船「羅妹號」在琅嶠 (琅𤩝，現恆春半島) 外海觸礁失事，船員在上岸後被當地「斯卡羅」的生番原住民殺害，不僅引發了「羅妹號事件」的國際糾紛，也連帶影響到其他住在半島的馬卡道族、閩南、客家等聚落的人民，讓他們原本就紛爭不斷的生活受到更加強烈的衝擊。 若要看懂《斯卡羅》這部台劇，就必須先理解當時琅嶠地區的村落、族群分布，以及角色背景與彼此之間的關係。馬卡道族的「社寮」在保力溪出海口，閩南人「柴城」與客家人「保力」位於較內陸的丘陵地，而屬於高山原住民的斯卡羅酋邦「瑯嶠十八社」則遍布於琅嶠的山區，他們就這樣各據一方，彼此之間會互相交流貿易，但有時也會產生矛盾。 《斯卡羅》第一集《海上的風》講的是「衝突的醞釀」。有著港口的「社寮」能靠著經商貿易維生，但「柴城」與「保力」則必須仰賴農作物與天然資源。因此在山裡有著生番「斯卡羅」的情況下，人口成長對土地與資源的需求逐漸提升，也讓閩、客因為搶水、搶地而開始發生械鬥。只不過就如同斯卡羅領袖卓杞篤說的那句：「海上的風吹沉了大船，也吹得部落與漢人都不平靜。」外國「藍眼睛」的到來，也即將改變琅嶠地區各族群的命運。 《斯卡羅》第二集《藍眼人》把視角轉移到因為「羅妹號」失聯而從廈門來到台灣展開調查的美國領事「李先得」，以及尋獲羅妹號倖存者的英國商人「必麒麟」與其僕人「蝶妹」身上。從得知其他船員在上岸後便遭受原住民襲擊綁架，到清廷官員以瑯嶠未收入版圖為由不願處理此事件，《斯卡羅》都以各角色族群為了自身利益的互相角力，為整部作品的後續故事揭開序幕。 因此我很喜歡《斯卡羅》劇中的人物設計，在這個人們彼此對立、涇渭分明的時代背景中，利用羅妹號這艘船把這些受傷的人給聚在一起，不僅展現出那個時候沒有全然的好人與壞人，只有為了生存而做出選擇的真實狀態，也透過幾位主角即使能遊走在各族群之間，卻也沒辦法完全融入任何一邊的多重身分，讓《斯卡羅》以「蝶妹」這隻沒有家能飛回去的蝴蝶作為核心，彰顯出整部作品關於自我價值與歸屬的主題。 雖然我目前只看完前面兩集，但可以預期《斯卡羅》將會是一部非常精采的作品，不管是漢人各族裔的利益衝突、漢人與斯卡羅的談判拉扯，或者在洋人與清官介入之後對琅嶠各族群帶來的影響。究竟他們會分別站在什麼陣營？歷史又會朝著什麼方向演變？能否因為蝶妹的居中協調化解這次衝突危機？也引發觀眾內心對於《斯卡羅》整部作品的期待與好奇。 或許對一般大眾來說，《斯卡羅》劇中每位角色不同的出身背景、族群的複雜關係，以及不斷在閩南、客家、排灣族、北京話、英語等五種語言之間來回切換，可能會讓人對這部劇產生些許的距離感，但《斯卡羅》在19世紀台灣社會的多元文化與複雜的人口組成下，帶著觀眾通過一起船難事件的調查，看見我們這片土地曾經發生卻沒辦法在課本上找到的真實歷史，也依舊非常值得我們花點時間去深度瞭解與細細品味。 毫無疑問，《斯卡羅》是台灣戲劇史上從來沒有過的巔峰大作，導演曹瑞原繼《一把青》之後再度執導時代歷史劇，整體故事格局極大，不僅光是前兩集就帶給我深深的震撼，看著全劇利用這段失落的歷史，講述台灣各個族群的文化融合與互相尊重理解的過程，也讓我發自內心地以身為一個出生在這塊土地的台灣人為傲，綜觀全世界，哪個地方能像台灣一樣包容這麼多的族群？希望大家都能守在電視和電腦前面，第一時間感受《斯卡羅》那無可取代的魅力。 #SEQALUFormosa1867 #Formosa1867 #陳耀昌 #傀儡花 #曹瑞原 #吳慷仁 #温貞菱 #法比歐 #黃健瑋 #周厚安 #黃遠 #雷洪 #夏靖庭 #余竺儒 #張瑋帆 #郭芷芸 #程苡雅 #台劇 #影評 #如履影評 @seqalu_formosa1867.official @ptstaiwan @result.entertainment @forestwen

#見域做麽个 ｜大溪駐點防疫小心得✨ 從去年八月，見域為了執行「桃園市立大溪木藝生態博物館」的在地風土生活推廣與博物館紀念刊物執行案，開始了大溪駐點計畫。以下是來自駐點同仁芷瑩的大溪特派報導： 「這幾過月以來，我拜訪過許多在地居民，並發現這座小鎮的迷人之處。然而疫情期間，平時人聲鼎沸的大溪觀光老街安靜了下來，少了塞車和觀光客，大溪的假日變得特別靜謐。 對比環境的悠閒，年輕手搖飲店的老闆心情則頗為緊張。他們開設新的外送方式，希望度過近期的經濟危機。不只手搖飲店，多家平時IG打卡熱點的觀光老店、小店，都紛紛推出『大溪限定味』外送，期望殺出一條血路，在民眾防疫增加的體脂帳上，把大溪味也計算進熱量。 雖然人們安靜了，但建築工程可馬不停蹄持續著。 已經將近二十年沒整修的和平路老街立面，前陣子的整修工程因假日觀光人潮眾多，進程並不如此順遂，但是這一個月來，工程施工順暢，許多老建築因此能夠好好深呼吸～ 吸氣～吐氣～ 希望大家也和老街的立面一樣，趁這段期間好好的整理自己，別被孤單吞噬了。」 💡小編補充：大溪因過去可由大漢溪駛入淡水河，貿易興盛造就許多商號與商賈，日治時期各商號融合當時流行的巴洛克式繁飾主義和閩南傳統裝飾圖案的建築立面，是大溪老街如此具特色與魅力的重要原因之一。疫情結束過後好想去看看修整好的立面呀！ #見域 #見域工作室 #citilens #新竹城隍廟 #貢丸湯 #地方誌 #地方刊物 #季刊 #雜誌 #新竹文史 #地方創生 #新竹 #地域設計 #大溪 #大溪老街 #大溪木藝生態博物館 #大溪景點 #巴洛克式建築 #老屋翻新 #老屋顏 #防疫 #防疫生活 #hsinchu #daxi #taiwantravel #covid_19

在每一次出遊中加入一點「體驗」元素，推薦大家來認識宜蘭的職人與好食材！ @星源茶園 傳承到茶農第3代的星源茶園，30初頭的老闆娘夫婦英文能力都不錯，是少數能接待外國遊客的農場。這天芷娟在這兒聽他們講接手茶園的緣由、製茶、參賽到做有機和現在無毒農業的過程。 在這學著認識一心二葉，學習初淺的茶葉知識，自己DIY做茶冰淇淋、做茶枕，國內在地旅遊走到最後，真的就是體驗旅遊了！藉由DIY活動更認識園主也更認識自己踏的這片土地。 @溪和三代目觀光工廠 溪和食品，同樣也是傳到第三代的冷凍水產公司，從爺爺發生船難，到爸爸在海邊搭建簡陋的魚寮，進行簡單的水產品加工，到產品外銷到日本，再到現在第三代轉型做觀光工廠。 1個多小時的時間裡，我們自己DIY從生米煮成熟飯做小魚飯糰，DIY海鮮押片，等待煮飯的過程中，第三代老闆親自導覽解說，宜蘭為什麼漁產豐富?漁民如何捕魚?以及一些魚產小知識，有玩有學也有得買，這樣的體驗不論是親子或是大人都覺得非常有意思。 @食育酷樂園 最後這一站被稱為「食農教育的遊樂園」 地點在近來很夯的 #壯圍沙丘 由曾入總統官邸辦私廚的宴客的張正忠主廚掌杓，以宜蘭這塊農漁業元素寶地的各項食材來入菜，結合食農教育，期望將宜蘭形塑成以"吃"作為遊樂園的主題。 #食育酷樂園 #沐旅時光 #宜蘭 #宜蘭景點 #食農教育 #經濟部中小企業處廣告