【婆婆殺了我：大膽反擊公婆，才是真正的孝順！】

最近台灣一起社會事件受到民眾熱烈討論，一名媳婦在臉書寫下文章，開頭就是怵目驚心的一句話：「我的婆婆殺了我。」

接著，女子細數嫁入夫家8年來和公婆同住，受到婆婆的冷暴力和無視，在家地位就像一個垃圾，她寫著：「我並不想死，但是我不得不去死。」

女人自殺了，夫家一度想隱瞞此事，連娘家人要求拿回女兒遺物，反遭到夫家刁難、要求女方父母寫下借據，標準「生是娘家人、死為夫家鬼」的現代寓言。

事後，婆婆接受媒體專訪，表示都是媳婦的問題，自己明明就沒有對她怎麼樣，「現在人都死了，我們也是百口莫辯。」

顯然，婆婆認為關鍵不在自己身上，且字裡行間中，筆者反而見到她對媳婦充滿怨懟，哪怕對方已經用自殺明志，證明她是真的「很不開心」，但這個婆婆還是堅稱「我們很好」。

－－－

每次看到這種家庭悲劇的新聞，筆者都特別心痛，無法想像到底是什麼樣的壓迫，竟能讓一個明明不想死的女子，卻說自己「不得不去死」，如此無助。

在這高喊「女性自主」的社會，張姓女子的遺書，血淋淋地反映出一個現實，即是：現代大多數女人並沒有大家想得那麼的自主、自由、自在。

讓她們無法自由的理由，不見得是她們內心不勇敢，而是她們牢牢地被傳統的社會價值捆釘住，擔心若是反抗體制，是不是就是違背了孝道？違背了仁義？違背了一些有的沒的。

她們每一個都是《82年出生的金智英》，把公婆當成自己的親生爸媽一樣呵護，也不管公婆到底有沒有顧到自己的情緒。

筆者就有一個40幾歲的忘年之交，生完小孩五個月後，剛好遇到母親節，卻被婆婆要求做飯。

婆婆的口氣不是疑問句，而是直接命令：「母親節耶，我為什麼不能吃我媳婦做的飯？」

朋友向我訴苦，說自己剛生完小孩，正是嬰兒最難照顧的時候，為什麼婆婆無法體諒她累得焦頭爛額的心情？她哭著說：「我也想過自己的母親節。」

筆者還聽到一個故事，朋友B嫁給富商後懷孕，婆婆對她說：「如果妳生兒子，我給妳500萬；生女兒，我給妳100萬。」

之後，B生下女兒，婆婆只給了她5萬。

B告訴我：「撇開5萬連坐月子的費用都不夠，讓我比較受傷地，是她（婆婆）把我當成了生育機器。」

更讓她心碎地，是周遭不少女性朋友認為這沒什麼，還給了B一個很奇妙的安慰：「這是嫁入豪門的代價呀。」

咦，搞得一副只要有錢有勢，婆婆不尊重媳婦就是理所當然，媳婦應該要忍耐。

－－－

聽太多相關的故事，我才發現自己生活在同溫層裡，台灣（或者世界）其實還是有很多跟我們年紀差不多的女孩子，被傳統孝道壓到窒息。

她們揹著「錯誤的孝道」往前走，被長輩們搞得心靈受創；她們試圖溝通，結果反被扣上「不孝」的大帽子。

為什麼我會說是「錯誤」的孝道？因為追溯咱們孔子的本意，根本就不是這樣啊。

今天，筆者想站出來推翻「孝順」這件事，而且我還要使用孔子的話，讓大家徹底明白：這幾百年來，我們都誤會儒家思想了，錯得徹徹底底！

你們知道嗎？所謂儒家式的「孝順」，其實包含著「反抗長輩」。

據《論語里仁》記載，孔子說過：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」

意思就是，如果見到父母做出違背仁德的行為，身為子女，我們就該大膽表達想法。

如果父母不想聽，那麼身為後輩，我們的確可以尊重他們，但，我們還是要一而再、再而三地去溝通，並且在心裡不要怨怪。

坦白說，要大家做到「勞而不怨」，實在太難了，筆者也做不到。

但我很確定地說，孔子對於孝順的定義，並不是要大家盲目地去捧著自己的爸媽，而是要看狀況的。

此外，孔子還說了，「事父母能竭其力」。

只要你心裡知道自己盡力了，那就是孝順的真諦，面對長輩們無限任性、不懂節制，我們不一定要無止盡滿足他們的慾望。

孔子是一個人文主義者，他終生都奉行「推己及人」、「己所不欲勿施於人」的心願，如果一個婆婆自己討厭被冷暴力，那麼她就不該這樣對待媳婦。

在孔子的想法裡，如果自己不喜歡的事情，就不要對別人做，即便是父母跟子女的關係，也是如此，就是這麼簡單。

在人權面前，輩分都是次等的。

－－－

好的，既然親生爸媽都已如此了，至於公婆，我想各位媳婦們應該可以放輕鬆、勇敢一點，孔老夫子幫我們認證了：只要公婆不講理，妳本來就有資格發聲、說出妳的想法。

古代的時候，皇帝為了方便控制人民，把孔子、孟子的儒家思想歪七扭八誤讀，使得人民們都以為「孝順」就是無條件聽話，要是不聽長輩言，你就是不忠不孝不仁不義。

今天，筆者就要告訴女人們：沒有，沒有這件事情，如果遇到不舒服的遭遇，不要害怕反抗你的公婆。

－－－

真正的孝順是「以直報怨」，如果婆婆做出了明擺著惡劣、讓人感受到不被尊重的行為，媳婦本來就是可以跳出來引導，在溝通無果後選擇不理會、選擇放棄不管，這樣並不是「不孝順」。

同樣概念，我也要送給部分的「媽寶男」，當妻子遇到不合理對待，請不要被迂腐孝道壓住了，不要鄉愿，好好地跟父母機會教育才是正經事。

關於現代人對儒家孝道的嚴重誤解，孔老夫子若地下有知，真的是大呼冤枉了。

今兒筆者不只是幫古人翻案，更希望能藉由這篇文章，讓大家知道一個再基本不過的道理：尊重面前，人人平等。

《文茜的世界周報 推荐》
【佛教聖地普陀山 保存觀音像.皇室建築】

普陀山 位於中國浙江舟山群島中的一座小島上，西遊記中，孫悟空只要遇到危難，求救南海普陀觀音總能化險為夷，小說終究是虛構，但普陀靈山有觀音卻是千真萬確，這件事可以追溯到唐朝，一位遊歷中國禮佛的日本僧人，將五台山觀音像請回日本供奉，卻在中途遇到船難。

(央視節目片段)
當船開到普陀蓮花洋時，海面上突然狂風大作 巨浪滔天，船隻在海中不斷地打轉，隨後小船隨風飄泊，漂到了普陀山的潮音洞旁安然停下，慧鍔泊舟登岸準備天氣好的時候再度出發，奇怪的是，在接下來的多次嘗試中，都以失敗告終，慧鍔心中忐忑，他想也許東瀛眾生機緣未至，難堵觀音菩薩聖容，所以菩薩至此不肯離去

慧鍔因此決定 將觀音佛像留在這座小島上，當地一位張姓漁民讓出了自己的房子，兩人在山上建了第一座寺廟，因為是觀音不願意去日本，因此取名為「不肯去觀音院」，觀音菩薩成為附近漁民心靈的重要寄託。在普陀山法雨寺的後面有個楊枝庵，庵裡有一件鎮山之寶，高2.3公尺的楊枝觀音碑。

(央視節目片段)
第一眼看到石碑上的觀音像，就會被她的雍容華貴所打動，觀音像體態豐腴 柳葉彎眉，眼角上翹 嘴唇微抿 神態端莊

觀音像右手執楊枝 左手托淨瓶，相傳觀音從淨瓶中取出楊柳汁，沾著甘露灑向四方 消災解難，因此得名楊枝觀音碑。

(央視節目片段)
不過再仔細看 這塊觀音碑上的造像又很奇妙，她身姿曼妙 肌膚細膩豐滿 儀態萬芳，然而她也大手大腳 體格健壯，眉宇中透著英氣，觀音像剛柔相濟 性別特徵不是特別明顯，她為什麼會有這樣的藝術形象呢

觀音大約在東漢時期傳入中國，在甘肅敦煌莫高窟的壁畫上 觀音是男像，他是個威武的男子，嘴唇上還有兩撇漂亮的小鬍子，但隨著觀音信仰日漸深厚，女性形象似乎更貼切他聞聲救難的慈悲，石碑上的觀音像 剛柔並濟，正好是性別過渡時期的代表，觀音碑還有個傳奇，明朝曾有盜賊破門而入 劫走石碑，但賊人在黑夜的大海上遭遇船難而落海，石碑最後在普陀山腳下被救起，雖然傷痕累累 終究得以安然保存，但普陀山的寺廟還有許多劫難。

(央視節目片段)
千百年來 普陀山幾經興衰沉浮，明末清初 朝代更迭，佛門淨地普陀山 也不能幸免於難，康熙14年，一場大火席捲普陀山，大部分寺廟毀於一旦

普陀山從唐代建起第一座寺廟，宋朝被欽定為觀音的道場，曾經的佛教聖地，如今在荒煙蔓草間，康熙年間，一位僧人來到普陀山，將寺廟從廢墟中重建起來。

(央視節目片段)
他叫別庵性統 出身於書香門第，12歲剃度為僧，別庵性統聰慧過人，年紀不大卻德高望重，他此行是受到普陀山僧人的邀請，前來主持重建普陀山的寺廟

他四處化緣 捐資建寺，但是幾座大寺廟 耗資龐大，實在不是香火錢和民間善款可以重建的規模，他聽聞康熙皇帝南巡，這一位名不見經傳的僧人，排除萬難 見到了康熙皇帝。

(央視節目片段)
康熙皇帝決定考考別庵性統，即興出題 讓他作詩，別庵性統才華橫溢出口成章，康熙龍顏大悅，別庵性統向康熙直接諫言，他講了普陀山建寺的艱難，和自己重建寺廟的信念，也講到天下初定，百姓渴望安居樂業，佛教對於江山穩固的重要意義

康熙聽了非常感動，不僅撥款黃金千兩 用來建寺，他還下了一道聖旨，既可以修普陀寺廟，同時解決自己心中一個舉棋不定的難題。

(央視節目片段)
清朝康熙時期 明故宮日漸荒廢，繁華消退 威嚴不在，在不斷的戰火中，只剩下斷壁殘垣，對於明故宮的處理，康熙皇帝一直舉棋不定，此時對面的別庵性統，講到普陀山重修寺廟的艱難，材料的稀缺 人力物力的不足，康熙覺得，與其讓明雇工在荒涼中慢慢毀滅，不如拆下來搬到普陀山供奉觀音也是功德一件，於是 他下了拆金陵舊殿以賜普陀山的旨意

在古代沒有機械設備的協助，拆卸宮殿 完全依靠人力，光是黃色琉璃瓦就多達12萬片，工人們扛著千斤重 雙腳將明故宮扛上船，搭乘運河從南京經杭州從寧波出海搬上了普陀山，工匠們依照建築材料的編號，重新組裝 修建 拼接，讓明故宮在普陀山重生，取名為九龍殿。

(央視節目片段)
九龍殿為雙層重檐歇山頂，屋脊上各有六只神獸，最前面的是仙人指路，這是皇家宮殿特有的規制，九龍殿上的黃色琉璃瓦，九龍藻井 大殿下面的龍形柱，都是明故宮的原物

因為康熙的遷建，九龍殿成為現在唯一存世的明朝宮殿，保存狀況 極為良好。

(央視節目片段)
康熙65年 別庵性統57歲，在普陀山圓寂，他醫生十餘次渡海，八次受到康熙接見，為普陀山的發展和興盛，用盡了全力。