😲小標語，大學問😲

前幾天我以這張海報圖卡，感謝獲得民進黨正式提名，角逐馬祖立委的好消息。

但是你知道嗎？圖上的這兩句：「發揚馬祖精神，爭取最後勝利」並不是憑空出現，而是實際在馬祖北竿芹壁村的「精神標語」喔！

前天我在北竿，徒步環島拜票時，我也實地走訪，回顧精神標語在不同時代的意義。

我們希望競選文宣，也能取材於馬祖在地元素。馬祖在地的歷史、文化都很具特色，只要妥善運用，就是推動觀光取之不盡的寶庫！

🇹🇼爭取最後勝利🇹🇼

在冷戰對峙的1950~60年代，兩岸情勢劍拔弩張，馬祖全境實施戰地政務，標語多半為了反共，訴求精神武裝，比如「解救大陸同胞」、「消滅朱毛漢奸」、和「爭取最後勝利」。

有趣的是，現在北竿芹壁村裡「爭取最後勝利」的「後」字，寫的部首是三點水。有一說是刻字的阿兵哥看不懂長官的草書，於是誤刻成水部。

但學者分析，行草字中把彳部連筆為水字旁其實相當普遍，如芹壁民牆上另一則「光復大陸」的「復」也是水字旁。

不過也有人認為這個水部「後」另作解釋，說是當時要反攻大陸，勢必得渡過臺灣海峽，所以基層官兵從善如流，把字改成水部。

⛰發揚馬祖精神🌊

另一句「發揚馬祖精神」則因為國軍將領雷開瑄中將而普及。

雷將軍出生於四川，二戰後赴任臺灣，1949年在金門經歷古寧頭戰役，1965年調任馬祖司令官。作為前線軍人，可說是學貫金馬。現在訪馬必看的北海坑道、八八坑道，都在他任內開鑿。

「♪馬祖精神，是團結一致的精神，要做到三軍一體……♪」

雷將軍把前任長官任內寫的「發揚馬祖精神歌」普及傳唱於軍民，矢志讓北起東引、南到白犬（今莒光）的馬祖列島，成為屏障臺灣北部的「海上長城」。

是不是很有趣呢？現在不妨就來馬祖卡蹓（馬祖話「玩」）一趟，也歡迎問問李問唷😋。

#發揚馬祖精神 #爭取最後勝利
#馬祖大哉問

＜萬色之基——白（下）｜古色古香｜10＞

【縞】
縞最早出現在小篆裏，本意是指未經染色的細絹。諸葛亮遊說孫權抗曹，說曹操遠道而來兵馬困乏，是「強弩之末，勢不能穿魯縞也」，用的就是它的本意。大約魯地出產的縞更薄一些，所以用打不穿魯縞來形容對方力量衰竭之甚。

未染色的絹，看上去自然就是絲的本色，所以縞也引申出白色的含義。《禮記·王製》裏提到殷人「縞衣而養老」，東漢大學者鄭玄對此注釋說，殷商時崇尚白色，所以人們都穿白衣服，所謂「殷人尚白，而縞衣裳」。《詩經·鄭風·出其東門》裏有「縞衣綦巾」、「縞衣茹藘」的描寫，前者是指女子穿白衣而佩綠色圍裙，後者是指女子穿白衣而紮紅色絲巾，想象一下，還是甚為奪目。千百年後到了南宋時，辛棄疾還在詞裏寫「青裙縞袂誰家女，去趁蠶生看外家」，一樣的色彩搭配，一樣的清新明快。

由於前述的「素」也有絲織品本色的含義，所以「縞」和「素」可以通用。東漢文學家王逸就說：「縞，素也。」「縞素」連用，加強了白的含義，並成為喪服的代稱。《戰國策》裏寫到著名的「唐雎不辱使命」的故事，唐雎面對傲慢無禮的秦王，表示願意以死相拼，說「伏屍二人，流血五步，天下縞素，今日是也。」嚇得秦王趕緊道歉，說：「先生坐！何至於此！」

【皓】
皓也是出現在小篆裏，奇怪的是，《說文解字》裏沒有收錄這個字，可能是許慎的疏漏吧。《小爾雅》裏對它是有解釋的，說「皓，白也」，就是白的意思。有學者認為「皓」還含有明亮的意思，因為《詩經·唐風·揚之水》有「白石皓皓」的說法，就是說石頭在水流的沖刷下又白又亮；《詩經·陳風·月出》裏的「月出皎兮，佼人僚兮」，下一章則是「月出皓兮，佼人懰兮」，也有這層意思。至於後世常用來形容女子的「明眸皓齒」，更是從顏色和光澤兩個角度來描寫這牙齒的漂亮。

但更多的時候，「皓」還是僅僅指白色。文人騷客常用「皓腕」即潔白的手腕來形容女子的美麗。比如曹植的《美女篇》裏寫那美女的樣子，「攘袖見素手，皓腕約金環」；韋莊的花間詞裏回憶自己少年時的風流生活，「壚邊人似月，皓腕凝霜雪」；徐夤寫女子討好心愛的男子，「無事把將纏皓腕，為君池上折芙蓉」，都是例子。

以「白」為部首的字，除了「皎」、「皓」外還有一些，也都有白色的含義，比如「皚」，專指雪的白。但由於適用的範圍太小，就不再一一討論了。

（本文為陳魯南《織色入史箋：中國顏色的理性與感性》部分書摘）
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