20210928 黃偉民易經講堂

手持香港護照的孟晚舟，離開溫哥華豪宅的三年軟禁，飛抵深圳，受到接機群眾的熱烈歡迎。

歡迎什麼？

歡迎她打垮美帝，光榮回國。

拜登能放生塔里班，就能放生孟晚舟，這一點都不奇怪。

這就是愛，文明社會很多人追求的「大愛」！

那孟晚舟有沒有認罪，來換取脫身？

中文媒體一般都說她沒有認罪。大陸的媒體不能看，但香港的，都是這樣說；但美國司法部的聲明，孟晚舟在簽訂《暫緩起訴書》中，承認了美國司法部所有的事實指控，不得反悔及改口。

孟晚舟沒有認罪，但承認了指控。

那又是什麼意思？

孟承認了：
一、 香港的Skycom這家公司，是受華為控制的；
二、 華為通過Skycom向伊朗銷售美國晶片；
三、 華為與香港銀行展開金融業務時，隱瞞了華為和Skycom的關係。

換句話說，孟晚舟代表華為承認了所有指控，但不是她個人的行為。

罪，認了，但屬於華為的，不是她個人的。既然她個人沒有犯罪，加拿大，再沒有扣留她的法理依據。

所以，她可以拿著香港護照離開了。

這當然就是人質外交，戰狼外交的絕招。

加拿大媒體報道得很詳細：

加拿大駐華大使，陪同兩位人質，Michaels，一同上機。

飛機起飛後，大使才致電總理杜魯多。隨著總理辦公室向新聞界發出聲明，消息公布後，孟晚舟才能離境。

大陸是多事之秋，新聞天天嚇人一跳，但不及孟晚舟光榮回國這宗令群眾亢奮。

大陸全國各地，南北紛紛停電。水災過後，煤礦受到破壞，生產下降；水壩亦受影響，水力發電半停頓，東北開始禁煤限電，廣東亦要求三樓以下不能使用升降機。

大陸這個冬季特別冷！

大陸中央銀行宣布封殺虛擬貨幣。無論境內境外，買賣虛擬貨幣均屬違法。

意思是人民幣數碼化是勢在必行了，先要掃除路障。螞蟻金服的死因在這裡吧！

恆大仍在深切治療部，等最後的certified。

講吓講吓都講咗好多年，不過，賭王何鴻燊在養和的VIP房，是可以一拖十一年的。

同樣時間，海航董事長和CEO兩人被拘；茅台集團董事長被判無期徒刑。

香港同一群富豪，幾十年來，圍著的，周正毅、毛玉萍、肖建華、許家印……全都出事。都是香港人的問題吧。

還有，張家口樓價急跌四成未見底，當地政府祭出「限跌令」……

這些新聞，都不能令大陸民眾動容，直至iPhone13公開售賣。

群眾蜂擁到蘋果店，搶購最新的iPhone13，幾乎釀成暴動。他們用行動支持孟晚舟，眾所周知，孟晚舟只用蘋果產品，搶購iPhone13，就是用行動，歡迎孟晚舟，打敗美帝，光榮回國的最佳寫照。

這就是中國大陸強大的表徵。

根據《周易》的卦序，賁卦之後，就是剝卦。

賁，是文飾、美化、包裝。

賁和噬嗑是一組卦。包裝、美化的，是弱肉強食的森林規律。

野人食相太難睇，文明禮儀，將這種求生本能，包裝得優雅漂亮。

就像恆大的財務危機，資不抵債，就搞個恆大汽車和高息債券來吸引貪心投資者，看能否快財入急門。

這就是賁卦，先騙到自己員工和他們家屬，才能騙街外客。

像要禁止虛擬貨幣買賣前，先由中美小國薩爾瓦多突然宣布比特幣為法定貨幣，才吸引投機者大炒，爆升後，才宣布全面禁止虛擬貨幣交易，比特幣又立刻大瀉。一升一跌，這就是賁卦包裝噬嗑卦的弱肉強食了。

更濃艷的晚妝，都有卸妝的時候，賁卦之後，便到剝卦。

繁華之後，便是剝落。

賁是化妝，剝是落妝，這便是生活，這便是血肉人生。

剝和復是一組卦。

樹苗在大地成長，吸收泥土養份，陽光雨露，開花結果，這是賁卦。

果在樹上熟，再爛，爛掉果皮果肉，掉在地上，這是剝卦。

掉在地上的，除爛泥一樣的果肉外，還有果核，在地下接觸泥土，再成樹苗，再來一次開花結果，這便是復卦。

我們常說，剝極而復，意思是，浩劫是剝，浩劫後的重生再造便是復。

剝卦之後是復卦，背後的道理是生生不息。

也即是說，再大的浩劫、挫折，都不會把人類文明摧毀得乾乾淨淨，總有人能捱得過去，渡盡劫波，重建文明。

剝窮上而反下，故受之以復。

剝落到無路行了，窮上；這時，底層的生機又勃發了。

反下，反是返回，回歸基本點。回歸初心，生命的本源。

當外在世界完蛋了，反而逼著你往內心探求。

生命內在充滿機會，回頭深刻內省，回歸內心世界，尋找自己本來面目。

當外在世界的追求已窮途末路，只能回歸內心。你便會發現，裡面有無限的能量。

這就是復卦。

水果要爛透了，掉落地下化成泥土，果核，才能接觸地面，再成幼苗。

剝卦不只是悲劇，它的正面功能，藉上面的窮，逼我們返內做更新的創造。

剝卦的《彖傳》這樣說：
剝，剝也。
柔變剛也。
不利有攸往，小人長也。
順而止之，觀象也。
君子尚消息盈虛，天行也。

剝卦的《彖傳》，講述在剝的浩劫中，如何臨危不亂，穩住局面，往復卦的方向走。

開頭第一句，即告訴你：
剝，剝也。

這是強調，剝的實況就是剝。情況已經十分嚴重，只能直接了當的說，剝就是剝。

若想要復，就要付出剝的代價。

但一個人，一間企業，一個國家，一個社會，為什麼會面臨「剝」的處境呢？

《彖傳》說，答案很簡單：
柔變剛也。

因為象徵正氣，君子的陽爻，一層層的流失了。

象徵天理的乾卦，本來六支都是陽爻。但一層層在剝落：
初爻變陰，天風姤；
二爻變陰，天山遯；
三爻變陰，天地否；
四爻變陰，風地觀；
五爻變陰，山地剝。

處境剝到了極點了。

陰爻，象徵負面的勢力，把原來正面的東西，制度、資源、人才，不斷逼走，破壞，淘空……

目前，只剩下最後一爻，只剩返一層外表的殼。

破壞的力量，將原有的生命資源淘空，流失，形成只具行屍走肉的外殼，這就是剝的象。

跟住說：
不利有攸往，小人長也。

陽爻象徵君子，陰爻象徵小人。

剝卦六支爻，下面五支都是陰爻，形勢還在往上衝。

勢在小人，所以，《彖傳》直接的說：
小人長也。

象徵君子的陽爻，只剩下最後一支了。

所以，結論是：
不利有攸往。

有攸往，有目的地要去，即有作為。

這階段，不利任何的作為了。

在蔽塞不通的天地否卦時，還有三陰三陽，陰陽各半，但勢在陰爻，往上走；陽爻三支，卻在消退。所以，是君子道消，小人道長。這已是否。

但到剝卦，只有一句，小人道長，負面的勢力一直在增長，危機一直在擴散。

這時應該怎麼辦呢？

《彖傳》教你扭轉乾坤的方法：
順而止之，觀象也。

七個字，可以扭轉局勢。

先從卦象去看，山地剝，
下卦坤為地，卦德為順；
上卦艮為山，卦德為止。

坤為地，為群眾，與群眾有關的，需要順勢用柔。

艮為山，為止，停止。

順而止，順著形勢才能止之。換句話說，逆不能止之。如果硬碰硬，只會被衝垮，不能解決問題。

畢竟，一支陽爻，很難擋住五陰。那麼，如何才能讓五陰不再繼續往上剝，然後留住那「一陽」，作為以後再復的一線生機呢？

為了讓陰剝陽的不利形勢停下來，一定要用坤卦的卦德，「順」的智慧，順勢用柔，順而止之。

也就是說，在剝卦這種危險時刻，最好的防禦策略，是順，順著五陰逼一陽的勢，避開正面衝突，才有機會讓它停下來。

但如何「順」勢運用，而能「止」住對方的破壞力量呢？

方法是：
觀象也。

觀，是冷靜地觀察，捕捉對方來勢，適當地避開對方鋒芒，它的勢用完，便是他最脆弱的時候了。這時才用力，也即是地雷復的時候了。

這便是《彖傳》的智慧：
順而止之，觀象也。

人生無數危機，都是靠這七個字來化解。

先是觀象，然後順住來勢，就不會受到衝擊。最後，還能夠把它止住。

這其實就是關鍵的一爻，六五，君位，這一爻發揮作用。

六五爻變，就是風地觀卦。

剝卦的關鍵爻位，就是第五爻，只要在關鍵的時刻，臨危不亂，就可以利用剝之觀，挽回大局。

在五陰剝一陽的實力懸殊下，不能正面衝突，要用巧勁，才能順而止之。

最後，說出一個智慧：
君子尚消息盈虛，天行也。

天行，就是宇宙的運作規律。

我們的祖先，伏羲氏，觀察到宇宙這個運作規律，整理出《易經》的智慧，知道盛衰是有規律的。

所謂消息盈虛，此消彼長，泰極否來，剝極而復。

無論是那種有利，或不利，現象，都不會停下來。

強者不會永遠強，弱者不會永遠弱。

弱者，只要在最弱的時候，避開來勢鋒芒。跟住，時勢會到你轉弱為強。

強者，也有機會是強弩之末。消息盈虛，此消彼長，天行是動態的。人生遇到剝的時候，要明白動態的「順而止之，觀象也」的智慧。

時間的流轉，就是消息盈虛。

形勢是動態的，不會停頓。所以，永遠不要悲觀，永遠保持希望。

色相不可能永存，所以，賁卦後面就是剝卦。

時間的本質就是剝，但有些東西是時間磨不掉的，那便是復。

美人會遲暮，英雄會白頭，但我們的清靜心，就像復卦的一陽，在最底，卻能發揮深遠的力量。

復則不妄矣，故受之以無妄。

所以，復卦之後，就是無妄卦。

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龍婆碧納童年期間，時常啼哭直至臉部發青，他母親經常帶他尋訪醫生進行治療。當地僧伽龍婆行告訴他媽媽，必須為其改名，取名「碧納」，意思是轉運、改變方向。自從更改名字之後，症狀有所減輕。自他父親去世之後，開始出家做沙彌，1939年（佛曆2481年）在濃濤寺，由塔曇-縣級僧長帕庫烏洞庫納蓬傳戒，帕馬哈唵弩崴作為導師，成為正式僧伽。導師們在-釦滴迪波寺，同年雨居節教導龍婆碧納修習不淨觀[2]。為期20天的修習，由於恐懼死亡，碧納師父感到不適。這或許是一種感應，他母親在不淨觀修習的第 11 天去世。奔喪收斂碧納母親時，導師囑咐切開亡者腹部，觀察已腐爛的屍體，碧納師父為此無法服食與安眠長達 3－4天，並要求導師允許他更換修行地點5天[3]。

導師隨後問龍婆碧納與另一位僧伽，為何人們畏懼鬼？為什麼你討厭鬼？經過這一次開示，龍婆碧納跟隨龍婆堪在珂滴波寺修習一個月。為期一個月修習後，龍婆碧納已不再畏懼鬼，導師並向龍婆碧納祝福，告訴他，從此以後，他的生命將發出光彩。龍婆碧納道別導師，準備修習精深禪定，隨後行腳至曇達釦寺。抵達曇達釦寺時，原任主持龍婆曇已經圓寂。因此寺方續任主持建議龍婆碧納留下，並做修行，龍婆碧納在這座寺院，渡過兩個雨居節（1939年－1941年，或佛曆2482年－2484年）。曇達釦寺修習兩年後，龍婆碧納參拜，禪修高僧尊者龍普曼（泰語：พระครูวินัยธรมั่น ภูริทตฺโต）（Luang Pu Mun Bhuridatta）學習禪定。龍普曼尊者除了教導龍婆碧納獨處修習禪定外，並敦敦教誨龍婆碧納。龍婆碧納跟隨龍普曼修習多年禪定，直到龍普曼圓寂。隨後行腳到沙拉武里府，見到一座廢棄寺院，詢問後得知這一座舊廟，是古代阿瑜陀耶王國首都[4] 寺院名為灑楠嘮寺。龍婆碧納駐錫灑楠嘮寺院 ，直到公元 2002 年（佛曆2545年）10月15日圓寂[5]。

圓寂前兩周，龍婆碧納寫下遺言：「遺體禁止禁止注射防腐劑，保持圓寂時盤腿姿勢，遺體遷入塔內，保持盤腿，不舉行葬禮，無需通知太多人，禁止火葬。我以灑楠嘮寺主持，佛法傳授理事會主席身份責令 2002年10月4日（佛曆2545年）親筆簽署這封遺書。」

龍婆碧納在2002年（佛曆2545年）10月15日清晨5時14分圓寂，享年89歲，圓寂時出現祥瑞。圓寂後12小時的遺體在依然柔軟散發香味，實屬罕見

龍婆碧納（Luang Phor Pinak）, 生於佛歷2456年3月1日（公元1913年），身為苦行僧的他行走泰國和國外各地。於佛歷2507~2527年（公元1964~1984年）停泊在Wat Tam Thakuei。佛歷2527年成為Wat Sanomlao 的主持。佛歷2545年（公元2002年) 靜坐中圓寂,享年89歲。在泰國很多人相信只有聖僧才能有這修為和善果。

龍婆碧納
龍婆碧納（Luang Phor Pinak）來自泰國烏泰他尼府（Changwat Uthai Thani)，大師本名叫Tawai Hansak Likit。由於自幼就好學佛法及法術，所以在他九歲時，便在當地的一間名廟Wat Nang Tai出家當小沙彌。當時的寺廟主持龍婆行（Luang Phor Xing）也就成了他第一個師父。在佛歷2481年時，他也曾經向龍婆曼(Luang Phor Man) 及龍婆範(Luang Phor Fan) 學法。佛歷2484年，因為戰爭所以便離開泰國而步行萬里到緬甸、老撾、柬埔寨及印度。

佛歷2486年他也成立了他的第一間廟Wat Tam Kiao，位於泰國洛坤府（那空是塔瑪叻府Changwat Nakhon Si Thamarat ）內。第二間廟名為Wat Tam Thakuei 在拍尼春蓬府(Changwat Phakdi Chumphon) 。

佛歷2545年10月15日，龍婆碧納（Luang Phor Pinak）圓寂了～享年89歲。在他的遺言吩咐中

1、不能火化

2、不能打防腐劑

3、不能做超度法事

4、不能大肆宣揚

5、給於打坐形態

6、安放於舍利塔內

10年後（2555年）出塔，安放於大雄寶殿。並且預言2555年將會紅遍全世界，神跡不斷。

經過一番波折，聖僧龍婆碧納不朽金身法體已於佛歷2556年2月21日（公元2013年）出塔，關於延時出塔，廣大善信普遍認為這是聖僧慈悲，希望更多有緣人能擁有其聖物，一直受到聖僧的祝福和庇佑，以避免出塔後聖物價格暴漲導致的力所不能及。

神跡傳奇
龍婆碧納（Luang Phor Pinak）是一位修行極高的高僧,大師製作的佛牌聖物都以招財起運，招貴人而聞名，他的預言中還提到，當遺體取出後，他所鑄造的幸運星等佛牌將會紅遍全世界，而且神跡事件接二連三的出現。

神跡1--Phra Sood天神

曾經有幾位對於外傳師傅修行很高很不以為然， 於是去找龍婆碧納（Luang Phor Pinak）想試探大師的功力,大師就對這幫人說 我的佛牌在遇到危險時可以保護周邊8個人。這幫人心想保護一個人都是未知之數，更不用說8個人不相信大師所言，龍婆碧納（Luang Phor Pinak）,就叫帶頭的那一位手上拿著一尊他的牌，另一隻手握著一把沙,其餘7人手上都要拿一把沙，8人全部躺下， 把手上的沙往眼睛里倒。奇怪的是竟然沒有一位眼睛入沙的當場令這一幫人心服口服,此事傳開後無不對大師尊敬有加，所製作的佛牌很受到藏家們的喜愛！

聖僧與聖物
在他修行法門時候，苦行僧的身邊常有孤魂和精靈的出現。他發現在天地人之間的孤魂和精靈未被善待。就造了些佛牌讓這些佛牌為媒介。這些聖物能讓那些含有善意的孤魂和精靈來幫忙人類，以期待造福各方。人類可因為這些聖靈的幫助而可克服障礙和活得一帆風順，而聖靈們因為造福人間得以大功德和善果。這種善意和無邪惡的做法是很值得我們去敬仰，這種意念和慈悲是不含任何邪惡或利己的思維。

龍婆碧納（Luang Phor Pinak）大師一生製作多種不同聖物，其中最受新馬泰信眾歡迎的聖物——幸運星,幸運星正面的五角代表著「五大聖佛」 而後方的八角星形則代表著「八方阿拉肯護法神」，

佛與生活
龍婆碧納（Luang Phor Pinak）不是一位富裕的僧人，所用的材料都是叢林里收集。因為他的佛牌通靈力很強而被充滿邪惡思想的人們濫用。原本是個善念的聖物被濫用為邪惡的利器，善意的孤魂和精靈被利用為黑暗的使者。很多人因此誤認為龍婆碧納（Luang Phor Pinak）聖物是個邪物。很多人都誤信謠言而把他的善意和功德都給埋沒了。就像一把刀，能致傷敵人也能誤傷自己。如何善用那就看個人的修為了。

911事件 我們永不忘記
9/11 Gone But Not Forgotten

911 事件在明天即將滿二十周年。這二十年來，美軍持續打著美國有史以來最漫長的戰爭，目標是逮捕蓋達首腦及其成員、並推翻塔利班政權。無奈戰爭總有傷亡，阿富汗戰爭造成約 2448 名美國軍人為國捐軀，約 3846 美國承包商犧牲生命。美國盟軍、阿富汗軍警、及平民的死傷人數更是不計其數。

美國撤軍後，塔利班政權強勢回歸。塔利班士兵劍拔弩張地揮舞著美軍遺留在阿富汗的精良武器；他們駕駛著美軍悍馬車、UH-60 黑鷹直升機耀武揚威。一邊恐嚇阿富汗人民，當眾處死異己，同時釋放被囚禁的 ISIS 與蓋達恐怖分子。觸目驚心的畫面經由新聞媒體傳遍全世界，阿富汗境內種種慘況及塔利班暴行讓人覺得驚恐、不可置信。

看著塔利班政權的意氣風發，對比美國撤軍的灰頭土臉，再憶起美國及盟軍在戰爭中無數生命的犧牲。多少人流離失所，家破人亡！奮戰二十年，美國用塔利班政權換了塔利班政權。於是，許多人心中產生了相同的疑問，在這場戰爭中，我們究竟得到了什麼？

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不過，今天的重點不是政治。克萊兒要講的是 2001 年 9 月 11 日這天，伊斯蘭恐怖主義的蓋達組織（又稱基地組織），在美國本土發動的自殺式攻擊。

這場恐怖攻擊造成 2977 人死亡。其中包含 412 名警消人員：
343 名紐約市消防局的消防員
(包括 2 名緊急救護人員及 1 名隨隊教士)
37 名紐約與新澤西港口事務管理局的員警
23 名紐約市警局員警
8 名緊急救護人員
3 名紐約州法警
1 名紐約消防巡邏隊隊員

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當天，盡職的警消人員不顧自身安危，一頭衝進燃燒傾頹的世貿中心。我不知道這些英雄們當時的心情，但我深信，在攻擊情況尚未明朗的情況下，他們腦海裡一定充滿恐懼及擔憂。身陷火海的他們深知自己也許會一去不回，再也無法與摯愛的家人團聚。但恐懼並未阻止他們堅守崗位，這些英雄們置生死於度外，至死搶救受困民眾。

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直至今日，上百名在 9/11 當天執行救援任務的警消人員死於癌症。而超過五百名警消人員目前正與病魔纏鬥，努力對抗癌症。9/11 的傷亡人數依舊不斷攀升。

我們永不忘記，每一位傷亡的警消人員皆是全民英雄。在九一一滿二十周年的這一天，我們莫忘傷亡的民眾、莫忘為國捐軀的士兵，也勿忘殉職的警消人員。

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而在今天，在無良政客不斷抹黑打擊警消人員的今天，在警消人員有如過街老鼠人人喊打的今天，我們更不應該忘記：有一群盡忠職守的警消人員，依舊守護我們，堅守崗位。在危急的時刻，他們依然願意挺身而出，勇往直前。

《州警夫人FUN英文》
Courage isn’t having the strength to go on – it’s going on when you don’t have strength.
勇氣的意思並非是有力氣堅持下去 – 而是在沒力氣的時後依然能堅持下去。
-- Napoleon Bonaparte 拿破崙

我叫麦克，今天这一局很有意思，我用房卡开了一局水友赛，设定的条件是，只能使用弓弩作为攻击武器，并且载具也只有两轮摩托车，刚刚在待战区，已经在公麦里听到了大家的欢呼声，纷纷询问真的只能用弓弩么？可见这种另类玩法很受欢迎呀。

威廉‧泰爾(Wilhelm Tell)，據說是13世紀末~14世紀初居住在瑞士中央，烏里州的傳說上的人物。

因為不向掛在廣場上的官員的帽子行禮而惹怒他，被迫著得射放在兒子頭上的蘋果的這段故事相當有名。

雖然是因為作為戲曲的登場人物而廣為人知的存在，對瑞士的人們來說，他可以說是象徵著建國運動的英雄。
(譯註：實際上他在台灣的名氣是比較差的，但以其為名的歌劇《威廉‧泰爾》中的《威廉‧泰爾序曲》則是大眾耳熟能詳的樂曲)

身高/體重：175cm．69kg
出處：《威廉‧泰爾》
地區：瑞士
屬性：秩序．善　　性別：男性
是最近才開始抽菸的。

如同戲曲描繪的，他是擁有願意起身對抗折磨人民的暴政的有勇氣的男人。
但並不是因為政治及對國家的危機感讓他動身，要說的話動機是個人上的。
因為身為獵人，身為父親，身為一個男人，
做了該做的事的結果，他成為了正義之士。
也就是與常人無異的英雄。
彷彿就像是體現了「父親皆英雄」這種概念一般，有著為了守護家人的厚臉皮和從容，
時而輕薄，時而溫暖，並且生氣的時候會很恐怖的男人。

雖說威廉‧泰爾的故事很有名，拯救了兒子之後的故事卻並不怎麼廣為人知。

射擊蘋果之前，惡官葛斯勒注意到了泰爾除了弩上的，還多藏著一支箭在身上。
在他漂亮的射中蘋果後，葛斯勒問與剛救出的兒子相擁著的泰爾那支箭的意義。
他於是如此回答「若是最初的那支箭射穿了蘋果以外的東西的話，我打算用這支箭射殺你」。被激怒了的葛斯勒雖打算抓住泰爾，在移送的過程中被泰爾想盡方法逃脫了。

之後——為了逃離官員的復仇，從他的手中保護兒子，泰爾做了該做的事。在峽谷的細道上狙擊葛斯勒，射穿了他的心臟。

沒有了暴君的城鎮回歸和平，泰爾被稱頌為英雄，而以這個事件為契機，瑞士獨立運動的氣勢則越來越強——

○瞄準：EX
表示瞄準飛行道具的能力的技能。
就算是在兒子頭上的蘋果也一樣能夠射穿。
除了將呼吸及心跳完全的置於掌控之下的高集中力之外，
透過在下意識內將其與外界環境完全同化，得到了並非「擊中」，而是「自然會命中」的結果。
這據說與東洋弓道的精神性有所相通。

「離弦而出的信力一矢」
等級：C　種類：對人寶具
範圍：1~50　最大捕捉：1人

Apfel Schießen。(譯註：德文。Apfel，蘋果。Schießen，射擊)
讀音的意思是「射擊蘋果」。
完美的貫穿了兒子頭上的蘋果的，以弩射出的傳說中的一箭。
接受了兒子對父親的信賴而射出的這一箭絕不會失準，「必定」會刺穿目的之物。
就連因果律也會受昇華成了寶具了的這段逸事干涉，
基本上不可能迴避。

「隱而不出的次善二矢」
等級：C+　種類：對人寶具
範圍：1~50　最大捕捉：1人

Zweite Schießen。(譯註：Zweite，第二)
只有若是「絕對不會射偏」的第一寶具沒有命中的情況才會被發動的第二寶具。
源自於考慮到若是沒有射中兒子頭上的蘋果的狀況，泰爾為了射殺惡官葛斯勒而偷偷帶著的第二支箭的逸聞。
這支箭會對「在第一支箭失準的情形對下接下來該射擊的目標」同時射出。也就是說是與第一支箭在概念上重疊的多重存在寶具。
第一支箭要是有好好命中的話則絕不會發動。

「要是沒有射中兒子頭上的蘋果(第一目標)的話大家都會死，所以要是沒有射中的話得射那個下命令的官員(第二目標)」，是像這樣能夠依照狀況決定射擊方向的東西。
可以選擇與第一目標相同的對象，同樣也會干涉因果律必定射穿對象。
但是因為魔力消耗很龐大所以難以濫用。
……但說到底「絕對命中的第一支箭」射不中的情形，根本不常發生。

#FGO #威廉泰爾

工匠捕杀鲛人，造秦始皇陵长明灯！前苏联捕获小人鱼，会人语来自亚特兰蒂斯！
封面源自网络
公众号：壮的响亮
淘宝店：壮的响亮
新浪微博：王壮撞壮壮


2011年9月一名男性潜水者在澳洲昆士兰大堡礁海域拍摄到的画面，算是非常清楚了。作为一个从业十年的广告导演，从影像技术上来讲我看不出特效的痕迹，从身体形态上我也不认为这是人的伪装，因为人腿的驱动无论怎样膝盖都会有角度，而这个人鱼的泳姿明显看得出是那种很顺滑的s形。这段视频当年也经过非常多的机构验证，之后作为素材发布在探索发现。

我们小时候听到看到关于美人鱼的故事，绝大部分都来自于西方。很模糊的印象就是有商船、海盗或者探险家，经过某个雾气蒙蒙的神秘岛礁，突然远处传来悠扬美妙的歌声再顺着方向寻找，发现某处礁石上一位人身鱼尾的姑娘或坐或卧。船员、水手迷醉于歌声、美人，眼前出现些许幻境。下船走到身后人鱼回眸相望、千娇百媚，俗话说又勾勾又丢丢，胸前还挂着两颗扇贝…船员色心一起上前掀开贝壳并深深的咽下一口口水！诶，故事从此分出两种不同的走向。美好的版本是美人鱼与年轻帅气的船员，在这个与世隔绝又充满生机的小岛上过起了没羞没臊的生活…暗黑的版本是人鱼突然变脸，一手刺穿男子胸膛扒开皮肉挖心掏肺分而食之。大家有没有发现这个故事的架构和逻辑跟咱们“狐妖”的传说何其相似、如出一辙。所以西方人更倾向海洋文明，中国人更倾向内陆文明。我们只要知道四海各有龙王即可，对于茫茫沧海之外不是特别关心，所以就比较少把人鱼的事件写成故事传说，只当作异闻，所以文献史料的记载一点都不少。秦始皇本纪第六：始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徒藏满之。令匠作机弩矢，有所穿进者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。就是说：秦王嬴政在刚刚即位之初，就挖空了郦山，并吞天下后又从全国征调70余万工匠修建皇陵，在内部挖了一个极深的大坑，再融化铜水浇铸牢固用于停放棺椁，棺椁之外延伸设置百官席位，整个皇陵堆满了各种奇珍异宝金银翡翠。又在各处廊道厅堂设置机械弓弩，有闯入者辄射之，就是乱箭贯穿。再用极为巧妙的机械装置将水银绘成百川江河大海，而且常年流动不息，百川之上对应的皇陵顶部是各种宝石镶嵌的日月星辰，再以人鱼膏制作灯烛可长明不灭，所以秦朝人应该为此有过对人鱼的大量捕杀造常明灯烛。

当然史记绝不是人鱼记载的孤立，它几乎是贯穿了华夏异文记载。山海经中有一个氐人国在建木以西，建木是什么？上古通天、通灵的神树，氐人国的形态就是人面而鱼身。晋代张华所著《博物志》、干宝的《搜神记》，南朝祖冲之的《述异记》，北宋李昉组织编撰的《太平御览》《太平广记》等等都有相关的记载。总结下来几点：古人称之为鲛人或者泉客，经常出没于东海、南海，居住在水下善于纺织，眼泪可以结晶。大者长五六尺状如人，眉目、口鼻、手爪、头皆为美丽女子，无不具足。皮肉白皙如玉，无鳞有细毛五色轻软长一二寸，发如马尾长五六尺。阴形与丈夫女子无异，临海鳏寡多取得，养之于池沼。交合之际与人无异，亦不伤人。最后几句很重要啊，性器官与男女无异，临近海边未能嫁娶或鳏寡孤独的渔民，捕获之后豢养在池塘里，两个人还经常一起相约“吃扇贝”。

那西方人对美人鱼的记载，更是数以万计。比方说几千年前古埃及的人鱼壁画、古希腊的人鱼钱币、拜占庭时期欧洲教堂里双尾人鱼雕塑、版画和双尾人鱼梅露辛的故事传说…也就是我们平时喝星巴克logo上那个形象。现代的事件也有很多，有以色列人海边拍到的视频，有美国的捕鲨船捕获鲨鱼后在船舱分切，开膛破腹肚子里面挖出来一个没消化完的。一开始以为是鲨鱼吃了一个人，尸体拉出来一看腰部以下是鱼尾。但是这所有事件中最有意思的，是来自于前苏联的“都市传说”其实是苏联列宁科学院的科学家维诺格雷德博士在1990年公开的一段回忆。这个揭秘在全世界很多报纸上都有报道，包括一些华文报纸，但是这个人鱼宝宝的形象是之后根据维诺格雷德的描述画的。1962年古巴导弹危机，美军在古巴外海击沉了一艘运输船，所以苏联又秘密委派捕捞船去搜寻这艘沉船的遗骸，为什么呢？因为那艘沉船里面有好几枚核弹头，所以军方带着数名军事专家、科学家、技术人员、水下搜寻队一起来到这一片海域作金属探测，收到信号确定位置之后就放水下摄影器材同传监测，主要人员就聚集在船舱看水下拍摄的画面，等摄影机快要接近沉船的时候镜头前突然晃过一张人脸，就赶紧让技术员回放，因为那个时候的技术，动态画面的定桢还是有一些模糊，所以不是很能确定。于是画面又赶紧切回到同传，那设备呢就发现了船只残骸开始靠近，摄影机就一面围绕着这艘沉船监测，一面派潜水员带着设备准备下水，拍到沉船残骸的某一扇窗的时候，又突然从窗里钻出来一个小孩，这一次特别清楚，因为他自己还好奇的凑近摄影机观察看是什么东西，这监控室的小伙伴都惊呆了，就赶紧命令潜水员和捕捞队布置一个网槽，里面放了一些食物顺着摄影机管线的位置下水猎捕。几十个工作人员在水下折腾了将近2个小时，这个小孩终于没经受住诱惑游进网槽，一番挣扎看到四周礁石后出来五六名潜水员。这个网槽就被几个潜水员护着一路调升，刚一出水面一声类似海豚的鸣叫，这群科研人员就迅速涌向船头，视线顺着吊钩移动的方向都不舍得离开，然后迅速更换牢笼将它带到了某个舱室。这整艘船军方的最高长官只带着几位科学家想先观察一下，几个人进房靠近进牢笼蹲下来仔细观察，整个外形跟人类的婴儿极为相似，浑身布满鳞片，背后有一条鱼鳍，耳下两侧有腮。几个人看的聚精会神人鱼宝宝突然抬头对视，我来自亚特兰蒂斯城求求你们放了我，几个人吓一跟头。说：“你会讲俄语？它说：“我们会讲很多人类的语言，求求你们放了我。这几个科学家立即来了兴致，问出了各种各样的问题，亚特兰蒂斯在哪里？是一个怎样的文明？物种数量、科技程度、种族区分、社会形态。但是回答只有一句话就是：请你们放我回去，其他一切都拒绝回答，就这样僵持了几天。水下捕捞核弹头的任务也基本完成，搜救船只开始返航…在此期间这群人就用各种方法威逼利诱，最后做出承诺说：只要你回答我们这些疑问，我们放了你…然后这个人鱼宝宝就一一回答提问，说亚特兰蒂斯城原本在陆地，之后由于地壳震动引发海啸沉入海底，一部分居民选择寻找新的陆地，一部分随城市一并沉入海底生活，也利用一部分科技手段使自己身体极速进化长出了鳞片和腮。我们一共有300万左右的居民，平均寿命也达到300岁。其实我们一直在秘密的观察着人类文明的发展，也会伪装假扮人类混迹在人群之中。那么这艘船回到苏联，并没有履行承诺。之后将它秘密关押在一个实验室里，到了苏联的土地上，人鱼就再也没有开口说话。为什么说它是一个都市传说呢，因为即使登在报纸，只要俄罗斯官方媒体没有正式发布消息回应，他都只能是个传说。